在近日举行的杨逵作品研讨会上，海峡两岸的与会学者共同发同发出呼吁—— 警惕“文学台独”，凝聚民族共识。金炳华、潘琦出席开幕式，陈建功主持。

    台湾作家杨逵作品研讨会2月2日至4日在南宁隆重举行。来自海峡两岸的学者、杨逵亲属及生前好友等60多人参加了研讨。中国作协党组书记、副主席金炳华，广西壮族自治区党委副书记潘琦，中国作协名誉副主席邓友梅，自治区党委常委、宣传部部长沈北海等出席开幕式，中国作协副主席陈建功主持会议。全国政协副主席、台盟中央主席张克辉因故未能到会，特地发来书面发言表示祝贺。

    会议由中国作协台港澳暨海外华文文学联络委员会主办，是今年海峡两岸文学交流的一项盛事。出席会议的台湾代表团一行16人，由台湾清华大学教授吕正惠任团长，团员中包括台湾社会科学研究会会长曾健民，作家陈映真，杨逵先生长媳萧素梅、次子杨建，报告文学作家蓝博洲，诗人施善继，东海大学中文系教授洪铭水等。

    杨逵先生是台湾新文学的奠基者之一，是日据时期的重要作家，也是一位著名的社会活动家。他一生所凸显的生命形象与文学姿态，使其成为解读台湾抗日民族运动和新文学历史的一面借镜。他提倡并力行现实主义的、人民的文学，坚持文学的人民立场，以大众的语言和形式表现台湾的历史与现实生活。强烈的民族意识、鲜明的阶级性与刚健豪放的乐观主义，构成杨逵文学的思想价值与审美品格。祖国的和平统一始终是杨逵萦绕于心的愿望。他坚定不移地主张台湾文学是中国文学的一个组成部分。

    金炳华发表讲话指出，在当前陈水扁当局置台湾人民的未来于不顾，以“公投”为名，行“台独”之实，统独斗争十分激烈的情况下，海峡两岸的学者专家一起探讨和总结杨逵的文学创作，纪念台湾新文学中乡土文学的这面旗帜，继承和发扬杨逵先生的爱国主义精神，凝聚民族共识，对促进祖国统一，实现中华民族的伟大复兴，具有重要的现实意义。

    金炳华说，目前，台湾岛内和国际上一小股分裂势力，逆历史潮流而动，以“台独”的险恶用心，百般肢解、歪曲、阉割、篡改台湾文学的历史事实，硬要把统一的中国文学断裂开来，和李登辉、陈水扁等人的政治上“台独”主张相呼应，抛出臭名昭著的“两国文学论”，胡说什么台湾文学和中国文学是两个国家的文学。因此在台湾文学研究中，要警惕和批判“文学台独”，在事关祖国统一的大是大非面前，一定要立场坚定、旗帜鲜明，不能有丝毫的含糊和动摇。台湾文学和大陆文学都是中国文学。两岸文学界有识之士，要更加紧密地团结起来，为继承中国文学优秀传统，正本清源；为维护祖国统一的千秋大业，再接再厉。

    张克辉同志在书面讲话中指出，“文学台独”最不光彩的一种手段就是：故意歪曲历史真实，不顾当时的历史条件而抽象出某位作家的某一点言行，强行打上“台独”的理念。实在无法为他们所用时，干脆就一棒子把某位作家赶出台湾作家的行列，说他们不是台湾作家，而是中国作家，公然把台湾作家和中国作家对立起来，分割开来，妄图造成两个国家文学的事实。这几年，就连杨逵先生这样一位影响深远的作家都不能幸免。

    与会的海峡两岸学者高度评价杨逵的文学成就及其地位，一致认为他的文学创作是中国文学的一笔宝贵财富。1932年，杨逵首次以“杨逵”为笔名，创作了中篇小说《送报夫》，经台湾新文学先驱者赖和之手在台湾发表，但后半部被查禁。两年后，杨逵以日文改写，发表于日本左翼文学杂志。1936年，胡风将其译成中文出版，从而确立了杨逵在文坛地位。杨逵一生的文学创作继承了五四新文学的传统，在创作实践中自觉地表现反帝、反封建，追求科学和民主的思想内容，努力使自己的创作融入唤醒台湾人民的民族意识和开展民族解放斗争的时代潮流之中；以鲜活丰富的生活画卷，书写台湾人民的爱国情怀，描绘台湾人民对反动当局和日本殖民统治的反抗与斗争。

    与会学者热情赞扬杨逵是一位充满民族意识和抗争精神的文学斗士。杨逵的一生，跨越了两个时代：40岁前是在异族殖民统治的日据时代度过；40岁后，遭逢国民党政权的统治时代。他不畏强权，宁折不弯的“压不扁精神”是留给后人的一份丰富的精神遗产。杨逵一生坎坷，十几次身陷囹圄，但爱国之心不渝，抗争之志弥坚。有学者表示，“压不扁精神”是台湾同胞历史性格的反映。几百年来，台湾人民驱荷、抗日、反抗满清封建压迫和国民党反动统治，民间倡导的“打拼精神”、“硬颈精神”，都是“压不扁精神”的体现。这种精神又源于“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的中华文化传承。

    与会者呼吁，今天我们研讨杨逵的作品，缅怀他战斗和文学的一生，就是要继承、发扬他作品中所体现的中华民族优秀的文学和文化传统，继承发扬他的爱国主义精神，警惕并批判“文学台独”，为推进祖国和平统一进程共同努力。

    会议共收到32篇论文，多数与会学者在会上发言，并展开热烈、诚恳的讨论，达成许多共识。杨逵先生的亲属及生前好友深情缅怀杨逵先生的生前事迹，将会议气氛达到高潮。