浩然之气（经文三篇）
 
　　作者：赵立航  甘易　
 
　　浩然之气一篇，气息篇
 
　　生命是呼吸之气，长养是浩然之气。
      
　　人作为一种地球生命的存在形式， 个体的生命很脆弱，其生命存在于一个呼吸之间。天地气机，无一息之停。你所能做的就是维持这一呼吸，长养这一呼吸而浩然光大。浩然之气是立身之根本和成长之动力。浩然之气是生命成长修养的本心气息，浩然之气是生命成长发扬气概化生存的盛大浩瀚之气。具体属性有六项表征。
 
　　其一，浩然之气就是长养之气。是生命增进加持赋能之气，属于生命的本真。人活一口气，树活一张皮。所有成长皆为浩然。浩然之气就象征着人的生命气息成长增进加持赋能存在的形式和意义。增进加持赋能积累生命长养能量，就是充盈提高精气神，达到精满、气足、神旺；就是要善养浩然之气，长养浩然之气。
 
　　其二，浩然之气是精练之气。所有的长养和进步都属于浩然之气的生发和壮大。你可以不浩然，但必定长养，气顺、气长、气壮这就是浩然之气在做增量。做浩然之气的长养增量必须业有专攻，熟练有道。传世之秘技，一招鲜本领，一技之长，或创新之应用都属精练之气。我们迈步在浩然之气不断强化的康庄大道上。如果有一天，你的浩然之气停止了精练，停止了增长甚至减灭，那就是生命之气的衰老。
 
　　其三，浩然之气是豪迈之气。王霸妖柔之气，王者至尊妖者无敌，都属于豪迈之气。人活着，就应该是胸有豪气、心有如意，正是，理慧达圣、情志融通。人活着的这口气应该是有追求、有气派、有境界、有智慧的气就属浩然之气。像帝王之气、王霸之气、锐利之气、平和之气、阴柔之气、牛掰之气、贯通之气等等超能之气就属浩然之气。成就成功是浩然之气最好的营养成分，一般来说成就越大的人浩然之气越大。光环也长养着浩然之气。
 
　　其四，浩然之气是自在之气。自在的前提是静处，平静，勿躁心安。自在之气不是他在之气，毋需群际修练，毋需接受他在之教而膜拜之。自在之气强调自修自悟，使其长养之气成为一种有生命的自在体。自在之气也是平静之气，每临大事有静气。凡是均需有静气。静中有乾坤，禅中有深意。端坐养神，澄心精虑。稳坐寂寞，静看繁华。淡定从容，闲庭信步。正所谓，自在为修，悟道为然。顺其自然方得自在。乐自在，任逍遥。
 
　　其五，浩然之气是混元之气。庄子的混沌哲学，开始以前为太极。混元之气亦称太极之气。一种原始造化般的存在，天地未开、混沌未分阴阳之前的状态为太极。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即为太极的天、地或阴、阳两仪。天地洪荒，不可知解，混沌之气，具有一种无懈可击的原始般浑然天成的一体化气息。人类秉承天地洪荒演生进化而来，其自身蕴发的浩然之气属性理应延含有混元之气。
 
　　其六，浩然之气是无极之气。圆润，无边际，无穷尽，无限，无终，没有中心，无遗漏，全笼罩。既可以生出神高气远势贯云帆之气势，也可以变成百炼成钢绕指柔之形态，还可化为没有任何气势，有的只是温润如水的气质。浩然之气上善若水，可像水一样生发无端姿势万千变化！正如唐诗人尚颜“浩渺行无极，扬帆但信风。”广阔无垠的大海没有尽头，扬起风帆向着目的地御风而行。
 
　　浩然之气具备以上六项属性即为圆满，圆润，进入无处不浩然的长成修练之境。这六项属性也构成了识见修养浩然之气的具体气息本心。内心满足就是极乐，懂得知足才会感恩，明白无常才能从容。从随缘显现，到相遇重逢，每个人都在成就自己人生的机缘，每个人都在循蹈自己旅程的宿命。
 
　　浩然之气二篇，能量篇
 
　　长养是能量方向，核结是能量气源。
 
　　生命是个能量体。一个人生命的维持和长养都是靠其所获得、拥有和消耗的能量体来进行的。这种能量体的情况和状态，可通过一个人对各种能量体资源的占有或拥有且可持续耗散来作衡量。一般而言，占者多，量体足，品质优，可持续，运用广泛，则相应的能量气息也大。有多大能量就有多大气息，有多大作为就有多大气息。能量大可持续运用广作为高则能量气息足。浩然之气是能量化的核结勃发出的至大至瀚之气。浩然之气具有能量属性。浩然之气的能量体可供概览的基本选项有四种类能量体十种分域能量项一百二十个微表征。
 
　　一种类能量体表征为年龄、身体和健康。
 
　　青春焕发，生机勃勃。妙龄年华，新美芬芳。年轻力壮，移山填海。年富力强，鼎盛而为。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
 
　　身材匀称，身体强壮。体重正常，爆发耐久。动作协调，灵活敏捷。眼睛明亮，皮肤光泽。牙齿整齐，肌肉健美。英俊貌美，体态优雅。
 
　　身体健康，生殖健康。性取健康，人格完整。家庭幸福，婚姻美满。习惯良好，清洁卫生。烟酒赌毒，洁身自好。平衡饮食，运动健康。
 
　　二种类能量体表征为文化和技术。
 
　　学历不凡，学识渊博。知识丰富，能力突出。读写运算，游戏歌唱。自救自护，踢球舞蹈。语言表达，人际交往。出类拔萃，品质优秀。
 
　　想象不凡，构思卓然。抽象概括，审美评价。动手操作，一技之长。信息处理，应激解决。发现机会，能抓机遇。做好事情，实现目标。
 
　　三种类能量体表征为组织、经济和荣誉。
 
　　角色职务，社会工作。政商企业，党派团体。术业专攻，兼业别样。岗重职强，团结协作。三教九流，宽宏容包。关系广泛，价值贡献。
 
　　经营意识，商业判断。创新发明，远见卓识。智力成果，实体资产。土地房产，继承财产。信用证券，家庭户籍。数量存款，财富资本。
 
　　声望名高，威信端厚。成熟稳重，荣誉加身。功绩卓越，影响广泛。公正高雅，坦荡胸怀。传统尊严，骄傲地位。受人尊敬，令人爱戴。
      
　　四种类能量体表征为精神和情绪。
       
　　主动积极，自我实现。求真务实，自信进取。谨慎敬畏，契约诚信。热爱社会，热爱自然。梦想爱情，自由平等。卓越完美，妙至毫巅。
       
　　情绪饱满，拥有抱负。喜怒忧惧，情尽其用。兴趣盎然，真实自然。知难而进，执着不懈。孝亲睦邻，与人为善。超尘脱俗，体验常新。
 
　　能量体提供精神无限气息的能量保障，即无限度地不懈地去叠加和垒积自身气息的能量体而形成核结能量体，使浩然之气生成长养资源丰富，无限可能无限度供给。能量是主体，气息为派生。修养气息必须先叠加储蓄能量。修养气息应从聚集能量开始。能量的聚集释放转换可生发浩然之气。反之，浩然之气达成，会又生能量之果实，成为一种充满祥和的能量场。
       
　　无限能量可叠加，无限能量可核结。
　　无限时空可穿越，无限时空可逍遥。
　　无限空间可意想，无限空间可拓展。
 
　　浩然之气三篇，修养篇
       
　　浩然之气是个体气息的本心所在，也是属于一种可获得感悟的内在光大气概。浩然之气如同呼吸一般，是长养精进而盛大浩瀚的精神呼吸之气。这个自家无尽藏，就是我们的本心气息。识得这一本心气息，加以锤练，生活无处不修行，即可获得浩然之气的修养和识见。
       
　　经过无数智者仁人的探寻，目前已形成了浩然之气的四十七字养气修养要诀。浩然之气，“志是其首；勿正，心勿忘，勿助长是其身；义与道是其食；义又是其骨；道又是其筋；观照是其脉；放松是其魂；接受使其长养。”
 
　　浩然之气的气概修养有以下三种关键维持。
       
　　一是识得自己做人本心的状况。王阳明讲，“识得本心，方能开悟。”圣人之道，吾性自足。我们每一个人都具有"本心"，这一本心实际上也就是我们生命的本原或本质。我们之所以具有各种各样的生命活动，不仅能够视听言动，而且能够分辨善恶、能够感知外物，能够就事物之间的关系进行判断、推理，根本原因即在于我们具有这样一个"本心"，如果没有这一"本心"，那么我们的全部生命活动就都是不可能的了。生命有本原或本质谓之做人之本心。做人的本心是本心的根本。
       
　　何谓做人之本心？其实就是做人的能量体本源和各类具体表征。人之做人的本心归根结底还是其维持自身生命存在和生命发扬光大的能量状况问题。即：所具有的能量种类和表征问题，能量的大小多少问题，能量的循环流转问题，以及能量的自如运用和可持续耗散问题。要识得自己的本心，只需按浩然之气二篇能量篇基本概览选项，四种类能量体十种分域能量项以及一百二十个微表征来逐项自我对照检索，归纳总结思量领悟，即可获得对自己能量本心描述评价。本心自识，本心自得。自识自得本心，也可更广泛地用其概览项以外项目增补表征扩展认识。浩然之气一篇气息篇所述本心气息就是做人能量本心的一种气息表征，也可称之为做人的本心气息。
       
　　修习浩然之气就是在识得自己做人能量本心的基础上以浩然之气一篇气息篇的六项表征开悟自己，再行生发寻见觅得自己实际做人本心气息的水平状况，对标修养浩然之气本心气息。一般而言，凡是识得浩然之气本心气息，亦即相当于同步开悟了浩然之气的修习之法。浩然之气修行的过程，就是要像创建浩然之气学说的先圣孟子要求那般，善养自己的浩然之气，以志为其导，让其符合气息长养规律，顺着心理生理自然生长发育循序渐进般地直养，以无害化地正能量般配合义与道强化积累生发而为之。浩然之气的修行过程，就是要像王阳明先生所指那般在识得本心基础上不断致良知的过程，也就是不断强化人与自身的内在和谐，通透了然，重叠结构，挖掘出本心潜力，利用正知正觉正念正行促进自身气概长养最大化的过程。
 
　　二是提升自己观照世界的水平。佛门有人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。在这开示八苦交煎时谁观谁自在，观自在，可获浩然之气之自在之气。在此观照中，眼光、思想、格局一样都不能缺，立意、想象、个性一样都不能少。识得人间万事物，方得真正气概品。曾国藩讲，凡办大事，以识为主。一个普通人若想由凡入圣，通过提升观照水平获得圣人思维和上帝视野，必须成为真正的修行养气者。一位真正的修行养气者，必定砥砺奋进，有一技之长也好，学富五车也罢，才高八斗亦可，满腹经纶亦罢，虚怀若谷使然，经世致用使之，等等，渴求浩然之气之人，修养浩然之气之人，抑或拥有浩然之气之人，会将遇见的所有人、遇见的事事物物，作为观照的对象不断砥砺，促进自己遇见本心本我、认识本心本我的机缘。处处风景，感而遂通，慧眼识珠，随处自得，不断长养且修养出远见卓识般构想世事和前瞻世事的浩然之气气息，知悉世态洞察事变鞭策未来，驱达人生修养和生命的最高境界。
 
　　三是拥有自己核结如盤的道心。这种独特的道心，即是浩然之气的心态心境。东方古典文化传承，儒释道三大家，无一不着力于修心养气工夫。修心养气静为先：儒家，道家，佛家，都强调一个静字，即万象放下，锻造心无杂念、豁达光明、冲融虚廊的心境。在儒家，叫作“正心”、“诚”或“无妄”；在道家，叫作“无为”，“无为而无不为”；在佛家，叫作“明心见性”、“应无所住而生其心”。修心养气真为要：要培养好自己的真气，即能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，堂而皇之，藏真气于丹田之中。作为一个试图长养浩然之气的养气修养者，需要追寻的道心何在？道心就是建立在本心自觉，观照水平卓越，拥有静气真气而形成的心态和心境。道心如盤，道心如盤石般坚硬；道心如果，道心如核结般成果。道心是自己所确立的属于自己的最高精神价值和终极力量。道心必须是真真正正可以凝固在脑海中的领悟。进而是有明晰认识和感悟的东西。心念所至，水到渠成，随时能达到气概外溢气场惊人，具有使用自身终极力量境地。
       
　　浩然之气气概的修养既是唤醒自心光亮，也是普惠自力尊严，还是共享万物强盛。
　　浩然之气气概的修养既是内求本心纯明，也是高求认知卓越，还是外求人间幸福。
　　浩然之气气概的修养既是顿悟内心涅槃，也是观照智慧顶级，还是和谐天地广泛。
 
　　正如苏轼所言：“一点浩然气，千里快哉风。”浩然之气是最高品的对标气概，修养者永远在路上。因此，我们将继续向前不懈奔跑，用我们坚定的信念和昂扬的斗志，去拥抱凌云之梦。因为我们深知：我们的征途，是星辰大海。
                                                                     
　　2017.12
 
 
　　赵立航简介：
       
　　赵立航，媒体人，央视记者，水瓶座。
       
　　2012年毕业于中国传媒大学电视与新闻学院。记者生涯不长，但历时而弥新。见证了祖国变化的大事儿小情，阅历了媒体人生的激情搏跃。人生追求天高云淡般的远航，却也想给自己的旅程一个角色。将生命爱够，把感觉用光，寻找梦想和现实的界限，探寻真情与人性的力量。
 
　　自在为修悟道为然，吉光片羽轮回无极。
 
 
　　甘易简介：
 
　　甘易，著名学者、诗人，职业撰稿人。
       
　　1982年毕业于吉林大学哲学系。对哲学及其自我理念有比较深刻的理解，注重工具理性，喜欢诗歌赋文。著有《信仰论》（北京大学出版社2011年版）著作，同名纲目录纂“信仰论百度百科”。《卧牛城赋》是应山西临汾平阳广场改造工程所作的一处不锈钢浮雕墙艺术景观赋文，亦称“七哉赋”。人生钟情文字，人生与理念有缘。