浩然之象经文

 

作者：赵立航  甘易

 

　　天行空，太虚无形，垂化万象。生发真，一元复始，万象更新。

 

　　浩然之象，是自然之象，太极之象。浩然之象，是混沌之象，系统之象。浩然之象，苍穹浩瀚，大观现象。浩然之象，波粒微观，辙迹征象。浩然之象，天地造化，孕育之象。浩然之象，演化无穷，形势之象。浩然之象，气象万千，包罗万象。浩然之象，万物有我，我为有象。

 

　　浩然之象，率性远眺：含自然、有无、天地、阴阳运象，道法自然，无中生有，天时地利，负阴抱阳；含无为、宁静、玄同、逍遥运象，无为无用，静则通达，和光同尘，优游自得；含浩然、方寸、良知、精气运象，唯美能量，自求多福，良知良能，精气神足；含念达、志向、堂皇、桃花运象，心念贯通，有生作为，正大光明，落英缤纷。

 

　　浩然之象，极目凝望：含核结、归根、同在、纠缠运象，结果自成，自本自根，平等共存，牵绕合一；含中庸、诚意、正心、无妄运象，大本之道，至诚通灵，归向正道，清虚自守；含玄虚、如来、自在、生死运象，有无相生，色空空色，无有有无，自生自灭；含明心、真空、妙有、呈现运象，心思清明，融通贯达，高峰体验，未竟满溢。

 

　　浩然之象乃元玄虚之象。

　　存在的是系统，循环的是有无，存亡的是虚实。无物，无相，无量，无明。无心寂然不动，无思感而遂通，无为自然而得。

 

　　浩然之象乃天地人之象。

　　承载的是时空，脚踏的是大地，显示的是世相。天空，大地，万物，人类。循生不朽价值，塑造社会形象，有为一朝风月。

 

　　浩然之象乃生发真之象。

　　组合的是粒子，转化的是能量，传递的是信息。有物，混成，发端，流变。性灵生发万象，起心动念生气，看法想法归真。

 

　　浩然之象乃持守住之象。

　　运行的是程序，遵循的是道德，依托的是技术。自强，厚德，归藏，传承。保持动态连接，坚守循环变易，追求生命迭代。

 

　　浩然之象乃象数理之象。

　　翻滚的是阴阳，不停的是计算，建造的是模式。表象，想象，数术，道理。阴阳五行生克，无三不成礼数，四象彰显逻辑。

 

　　浩然之象乃身心灵之象。

　　潜在的是文明，蕴含的是思想，升级的是算力。中华，文化，具象，抽象。一体并存面貌，心生向阳光明，象形文字智慧。

 

　　浩然之象乃精气神之象。

　　驱动的是变化，竞争的是强弱，超越的是符号。精满，气足，神旺，意盈。精神通透赋能，本自具足气息，自觉能动意境。

 

　　浩然之象乃心气象之象。

　　清净的是心灵，和谐的是气息，平衡的是诸相。自性，快乐，仁慈，角色。念头生灭无常，气息自然发生，诸相幻化世界。

 

　　浩然之象，自本之象，自相似性。浩然之象，无象之象，随机而现。浩然之象，穿越时空，无极意象。浩然之象，无可言说，高维图像。浩然之象，因缘和合，无常之象。浩然之象，本来面目，真相之象。浩然之象，时为印象，多维姿彩。浩然之象，或呈实象，真实世界。浩然之象，生机盎然，升平景象。浩然之象，向上向善，卓越之象。浩然之象，圆润圆满，完美之象。浩然之象， 大象无形，龙象之象。浩然之象，人间异象，神灵迹象。浩然之象，一切诸相，即是非相。

 

　　诸行无常，诸法无我。在是欲为，慈悲喜舍。无住生心，明心见性。世间万象，惟心所现。大爱无疆，人道沧桑。臻美灵魂，造化福祉。

 

 

　　作者简介：

　　赵立航，浩学思想倡议者，浩然之气道学创始人，媒体人。

 

　　长期活跃于新闻战线，历久而弥新。见证了祖国发展的浩然前行，阅历了媒体人生的激情搏跃。人生追求天高云淡般的远航，寻找梦想和现实的界限，探寻真情与人性的力量。闲暇之余，追随圣贤之道，用积极的心态建设心灵品质：凝达不动之心，平和知行合一，点燃自心光亮，照见生命阳明。致其虚极，守其静笃。显于本有，止于至善。老子的紫气东来，朱熹的万紫千红，国学十二道的诸多人物思想典故，像一座座历史的灯塔，照耀中华思想文化的天空，令人无限向往。生发于先秦的孟子浩然之气道学思想， 傲骨梅无仰面花，挺立了中华两千多年的思想和精神风骨，大气磅礴，光彩夺目，与我有缘，如沐春风。

 

　　2020年4月作家网发表与甘易合著《浩然之气（经文三篇）》（完整版），是对孟子开创浩然之气学说丰富发展的集成之作。先秦圣学，国学新道。一万七千言，经文了其观。围绕其经文要义，在作家网曾连续发表过的五篇相关评论文章中，较系统地提出了国学第十三道即浩然之气道学的思想主张。

 

　　2020年6月作家网发表与甘易合著《浩然之心经文》，堪称，一部“心即渡”的预言式和开创式浩学经文，是针对“儒释道浩”并列称谓中浩学思想所作的奠基性经文，也是将浩学作为一门新学科所提出的创新主张。术语革命，浩然之心。一千字经文，五十六颗心。观瞻中华文明，明见浩然之心。实现了一个完整地深度学习和表达浩然之心的可部署思想框架：我自菩提，心即渡之。随机而渡，随感而能。渡能合一，熵减阳明。

 

　　2022年2月为完美无缺彰显浩学三观：浩然之心、浩然之气和浩然之象的经文体系，与甘易合著了《浩然之象经文》。自此，新创立的浩学三观思想体系就基本完成了自身整体的经文模块化建设。术语革命，浩然之象。一千字经文，九十三种明象。心生向阳光明，象形文字智慧。立意新颖，气象万千。内析外贯，洋洋大观。

 

　　清净为修悟道为然，吉光片羽轮回无极。

 

　　诗言道：

　　心随境转是平凡，境由心转为圣贤。

　　心若太虚观无量，自在无我菩提心。

 

　　作者简介：

　　甘易，浩学思想倡议者，浩然之气道学创始人，新易学《重易》创作者，独立研究学者。

 

　　1982年毕业于吉林大学哲学系。对哲学及其自我理念有比较深刻的理解，注重工具理性，欣赏诗歌赋文。

 

　　与秦墨合著有《信仰论》（北京大学出版社2012年1月版）著作，同名纲目录纂“信仰论”百度百科。

 

　　著有《卧牛城赋》，系为2016年4月山西临汾平阳广场所树立的一座不锈钢浮雕墙艺术景观赋文，亦称“七哉赋”。“七哉赋”为宿青平所寓意创作。

 

　　2020年4月，作家网发表与赵立航合著《浩然之气（经文三篇）》（完整版），是对孟子开创浩然之气学说丰富发展的集成之作。先秦圣学，国学新道。一万七千言，经文了其观。围绕其经文要义，在作家网曾连续发表过的五篇相关评论和延展文章中，提出了国学第十三道即浩然之气道学的思想主张，提出了拟与儒释道相并列的浩学思想的系统主张。

 

　　2020年6月，作家网发表与赵立航合著《浩然之心经文》，堪称，一部“心即渡”的预言式和开创式浩学经文，是针对“儒释道浩”并列称谓中浩学思想所作的奠基性经文，也是将浩学作为一门新学科所提出的创新主张。术语革命，浩然之心。一千字经文，五十六颗心。观瞻中华文明，明见浩然之心。实现了一个完整地深度学习和表达浩然之心的可部署思想框架：我自菩提，心即渡之。随机而渡，随感而能。渡能合一，熵减阳明。

 

　　2021年1月，作家网发表与赵立航合著的《浩学三观：浩然之心、浩然之气和浩然之象》和《浩学：儒释道浩之国学第四维度》两篇文章，于是拟与儒释道相并列的浩学思想体系日渐精进，其中尤以浩然之心和浩然之象两个新生名词所承载的内涵最为丰富，并与孟子所创立的浩然之气学说共同构成了浩学三观的组成部分。浩学作为儒释道浩之国学第四维度，逐渐展现出了其厚德弘毅和大道笃行的发展之路。浩然之心和浩然之象两个新生名词如今已缘起呈现于QQ浏览器和百度等搜索之中，赫然入目。

 

　　2021年1月，缘发于浩学三观中的浩然之象，念生偶得，顿现荣华，窥见了易学天地的又一唯美之境域。人生最奥妙之处就是你永远无法重来。因此，寄希望于一切重新开始和一切重归平静，是生命灵魂所遥想所穿越的另一种世界。于是摒弃邯郸学步，踽踽前行地开启了新易学《重易》的探索创作之旅。一切重新开始，一切重归平静，这是新易学《重易》的精神实质。春华秋实，不辍劳作，别开生面，铺陈华丽，终于呈现出了中华易学文化的又一片蔚蓝色新天空。新易学《重易》是虚拟世界问题，是以天道、灵魂、爱与慈悲为心象之变幻的易学，是太极宇宙灵魂生成观。

 

　　除却巫山钟情理念，悟观沧海云水浩然。

 

　　诗言道：

　　心念贯通似真空，高峰体验毗妙有。

　　未竟满溢不呈现，又见唯美始浩然。

 

注：本文已获作者授权发布

 

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