始祖文化（连载之十七）

 

作者：张双锁

 

　　燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲。长于成纪，蛇身人首，有圣德。——《帝王世纪》

 

第十七章  中原地区，伏羲部落的第二活动区域

 

　　伏羲之母华胥在东进途中，因年老体衰，在陕西蓝田寿终正寝。于是，伏羲将其母葬于该县华胥镇。此后他又率领其部族过潼关，沿黄河进入中原地区，在河南陈地（今淮阳）定都，“代燧人氏继天而王”。伏羲去世后，葬在河南淮阳太昊陵，此陵被誉为“天下第一陵”，为国家级重点文物保护单位。此后有女娲氏、大庭氏、柏皇氏等15代相继而王，皆袭伏羲之号，又沿着黄河、长江流域继续发展，其疆域西可到巴蜀，南可到江浙，东可到勃海，北可到长城。

　　中原地区是伏羲部落的鼎盛时期。但从华胥部落到伏羲部落，从葫芦河流域到渭河流域，进而到中原地区，伏羲并不是靠武力完成的，而是靠先进文化、先进技术和先进生产力完成的。正如西汉史学家司马迁所言“伏羲至纯厚”，也如西晋史学家皇甫谧、唐代史学家司马贞所言伏羲“有圣德”，这是历史的结论。

　　从华胥时代来说，伏羲从小就生活在一个比较和谐的社会。正如《列子》记述黄帝梦游华胥国时所言：“华胥之人其国无帅长，自然而已；其民无嗜好，自然而已；不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无所爱憎；不知背逆，不知向顺，故无所利害。”这正是原始社会的一种意识形态，它在伏羲心目中打下了深刻的烙印，奠定了他与人与事和谐相处的思想基础。

　　从伏羲时代来说，其人一生充满了创造、奉献与和谐精神。正如唐人司马贞《史记•补三皇本纪》所言：伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是，始制嫁娶，以俪皮为礼；结网罟以教佃猎，故曰宓牺氏；养牺牲以庖厨，故曰庖牺；有龙瑞，以龙记官，号曰龙师；作三十五弦之瑟。”正是因为有诸如此类的发明创造，使其成为中华文明的创始人，中华民族渔业、牧业和农业生产的先行者，中华民族社会生产和生活方式的先驱。

　　而到女娲氏、大庭氏、柏皇氏等15代，依然沿袭伏羲之号，继承伏羲精神，以发明创造为己任，来推动社会生产和文化的发展，从而形成了中华民族最优秀的传统文化。这种文化，统称为伏羲文化。

　　在中华人民共和国首都北京阜成门外大街，有座明代创建的帝王庙，庙中供奉着中华民族从传说时代到清朝乾隆年间的著名帝王188位。其中有从甘肃庄浪朝那湫走出的伏羲、女娲名列其中，庄浪人为之而骄傲！

 

　　作者简介：张双锁（1958——），男，汉族，甘肃庄浪人，大学文化，庄浪商务局退休干部。个人爱好：地方文史。作品散见于《甘肃文史》《文史杂志》《科学•经济•社会》等刊。曾获中央政研室征文优秀奖。

 

注：本文已获作者授权发布