高拥军散文四篇

 

作者：高拥军

 

不能胜寸心，安能胜苍穹？

 

社交技巧和自知、移情、自律及自强被称作“情商”的五种情绪能力和社会能力。

社交技巧，指的是通过与他人友好的交流来掌握人际关系的能力。

自知，意味着知道自己当前的感受。因为我们整天都忙忙碌碌，所以就无暇顾及反省和自知。

移情，能培养我们的同情心和无私精神，并能带来合作。

自律，因为能够“自律”，所以情商高的人能更好地从人生的挫折和低潮中恢复过来。

自强，自强的人能够很好地控制情绪，不靠冲击或刺激就能采取行动。

情绪智力溯源一个高智商的人，完全可以与一个低智商但有着高水平交往技巧的人很好地合作。“糖果实验”说明了自律对一生成功的重要性。

 

道力战万籁，微芒课其功。

不能胜寸心，安能胜苍穹。

相彼鸾与凤，不栖枯枝松。

天神傥下来，清明可与通。

返听如有声，消息鞭愈聋。

死我信道笃，生我行神空。

障海使西流，挥日还于东。

----这是清代诗人龚自珍的《自春徂秋·偶有所触》。

意思是：如果连自己的心都控制不住，怎么能够战胜客观世界。

 

美国心理学家曾所做的“糖果实验”：他给一些4岁的小孩子每人一颗非常好吃的软糖，同时告诉这些孩子们可以吃糖，如果马上吃，只能吃一颗；如果等20分钟，则能吃两颗。有些孩子急不可待，马上把糖吃掉了。另一些孩子却能等待对他们来说是无尽期的20分钟，为了使自己耐住性子，他们闭上眼睛不看糖，或头枕双臂、自言自语、唱歌，有的甚至睡着了，他们终于吃到了两颗糖。

这个实验后来一直继续了下去，那些在他们几岁时就能等待吃两颗糖的孩子，到了青少年时期仍能等待，而不急于求成；而那些急不可待，只吃了一颗糖的孩子，在青少年时期更容易有固执、优柔寡断和压抑等个性表现。

研究人员在十几年以后再考察当年那些孩子现在的表现，研究发现，那些能够为获得更多的软糖而等待得更久的孩子要比那些缺乏耐心的孩子更容易获得成功，他们的学习成绩要相对好一些。在后来的几十年的跟踪观察中，发现有耐心的孩子在事业上的表现也较为出色。

可见，自律对一个人事业的成功起着重要的作用！

自律，不仅需要有良好的思想道德品格修养为基础，还要有明辨是非和自我约束的控制能力。良好的品德作为自身内在要求，时刻提醒、警示自己的言行，具体的自律行为，又同样会提升自己的道德品格，两者相辅相承；加强学习，明辨是非，才能做到有所为有所不为，分清哪些事该干，哪些事不应该干；加强自我约束，增强控制力，才能做到意志坚定，经得起诱惑，对违法违纪的事不想去干，不能去干！

“自律”是一种素质。就是自己管好自己。人世间，最顽强的“敌人”是自己。最难战胜的也是自己。

北宋诗人林逋在《省心录》中说：“律己足以服人，量宽足以得人，身先足于率人”。“善禁者，先禁身而后人，不善禁者，先禁人而后身。”

所以，“不能胜寸心，安能胜苍穹？”

 

也说“宁得罪君子，不得罪小人”

 

何谓小人？

《现代汉语词典》里解释为：“小人，就是品格卑鄙的人”。

小人能量大，一个很好的单位，有一两个小人泼命一搅，或到上级部门告恶状，或在下面公开捣乱，轻者使有功的变为有过，使好人变为灰溜溜心冷意懒的人，使好单位变为差单位，人心涣散，效率大滑坡，由盈变亏，陷于不死不活；重者能把一个好端端的人或企业毁掉。

谁没有见过或听过这种小人魔术？又有多少优秀分子被这种小人魔术耍弄过？

不管人们喜不喜欢“人治”，都无法否认领导者的个人因素对一个单位的决定性影响，换上一个好头头就可能使一个差单位“起死回生”，撤掉一个好头头就可能使一个好单位“落花流水”。既可以靠“人治”也可以靠“人乱”。小人攻击的目标常常是这些对单位有“决定性影响力”的人物，和对治理企业有方的人。这样一来，好人受到了攻击，企业还能不乱吗？

小人真有这么厉害？

答案是肯定的。

一个小人的破坏力往往能胜过成百上千好人的建设力，挨过整的人都有过这样的感慨，到关键的时候，那众多他曾信赖的，同时，也曾信任过他支持过他从他身上得到过好处的人，都帮不上他，听任一两个小人闹得天翻地覆。好人能背后着急，偷着说几句同情的话，就不错了。

好人怕惹事，软弱助长邪恶，使当代社会有形无形有意无意地纵容破坏力，不保护建设力。

不仅一般老百姓怕惹事，相当多的领导干部也怕惹事。一出了事，不先怀疑告状的，不先责怪闹事的，总是先埋怨被告，一腔怒火先对老实人发。即便查清老实人是被冤枉的，也还是要说：“你惹他干什么？终究是无火不冒烟，他抓不着你一点影子也不敢乱告。”

真所谓“宁得罪君子，不得罪小人”。

《孟子》里这么一个故事：

从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。

那小吏却把鱼煮来吃了，返回来禀报说:"刚放进池塘里时，它还困乏懒动;一会儿便悠闲地离开了。"

子产说:"它找到适合它的地方了!它找到适合它的地方了!"

那人从子产那里出来后说:"谁说子产聪明呢?我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说'它去了它应该去的地方啦!'"

圣人说：君子坦荡荡，小人长戚戚。君子和小人，本来就水火不相容，是你死我活的较量。如今可好，是君子就要坦荡荡，也就是说君子不能跟小人一般见识。

这里需要某些领导，你们得多长个心眼，防止那些小人用冠冕堂皇的道理，欺上瞒下、掩盖其罪恶的行径!

然而，君子务本、慎独、不党，又如何与精于权术、善于结党营私的小人对抗。

小人无时不有并且不可得罪，几成共识。但浮生碌碌，谁能保证一生不得罪一个呢？或曰，得罪一个人，况且是于无意间得罪，大概不致于此吧？存此一问的人，定是没有吃过小人的亏，福莫大焉。

先告状就沾光，所以恶人先告状。

神鬼怕恶，何况人乎。怕惹事就是怕小人。

小人深知这一点，闹事之前先把领导困在自己的效应场里。

早在许多年前，群众就为小人总结出一句话：“花几分钱，够党忙半年。”

现在打小报告的手法更先进了，意欲牵着领导鼻子走，先激怒领导，让他发脾气，讲话，做批示，成立调查组，闹得满城风雨，先引起舆论的大刀砍杀一阵。不论将来调查结果如何，小人先胜了。

领导也好，舆论也好，总是对好人严，对小人宽。制度治好人，好人不善利用正确，小人却善于制造“运动”，利用“运动”。他们“没有运动盼运动，不搞运动不会动”。

他们相信，要使自己发达，最容易的办法就是让另一些人倒霉。

不损害别人的人会经常受到损害，经常损害别人的人自己安全。正如癌细胞不怕好肉，好肉惧怕癌细胞一样。

宁得罪君子不得罪小人，是人欺软怕硬的本性和攀龙附凤的习惯心理使然。然而，当这一切成为习惯和自然，道德的重建便成为必然的选择。

为君子怎么做都值，因为君子有情有义；为小人怎么做都亏，因为小人忘恩负义。为君子付出，会得到温度；为小人付出，会得到辜负。

小人效应对人们的精神构成了最大的毒害。说真话最困难，说假话很容易。十个人叙说同一件事会说成十种样子。社会上真诚少了，歪理多了。一件事有多少人参与就有多少道理，听谁的话都有理，唯独真诚没理。

君子讲原则，小人不讲原则；君子在明处，小人往往在暗处；君子是散兵游勇孤军奋斗，小人则往往拉帮结派兵团作战；君子光琢磨事不琢磨人，无心恋战，小人光琢磨人不琢磨事。

看人看人品，交人交真心。君子舍己为人，处处忍让，时时善良。小人争名夺利，不择手段，狡猾如狼。君子，品行高尚，求之；小人，防不胜防，远之。

小人是很容易记仇的，哪怕这“仇”，只是一句话，或者一件事，甚或一切只在无意间。伺机的小人就有了可乘之机，而且小人报仇，从来是不达目的不罢休。

小人正是利用社会的虚伪，利用人们对坏事的好奇心，不断制造“轰动效应”。

好人说话做事讲究人格，自尊自重，受社会的约束，也受自己的约束。

小人没有格儿，更没有自尊自重的负担，所以无拘无束，享受更多的自由。在以好人为主的社会上，小人无形中成了特殊的享受优惠政策的人。

长此下去，不能不让人担忧，小人的队伍会逐渐扩大。

 

也说“嘴”

 

语云：“病从口入。”说人之所以生病，是多因不注意饮食、不节制饮食、不讲究卫生，食物不洁，食之则容易生病，因病菌皆由口而入也，故曰“病从口入”。

语又云：“祸从口出！”说人之所以生祸，是多因不注意言语，言多必失、言多伤人而引起，好谈人是非者，易惹人抱怨，怨则成仇，则成仇祸，故曰“祸从口出”。

所以，上苍只给人一个嘴，是让人少吃少说；而给人两只耳朵、两只眼睛，就是让人多听多看。

难道不是吗？

纵观世上多病者：多为暴饮暴食，不注意食物卫生，因而患病；现在的许多富贵病，不都是因为吃而得的吗？

而那些好拨弄是非，好谈论人之短处的“长舌妇”们，不但自伤口德、伤人信誉、害人不浅，而且多因闲言而引起灾祸。

“病从口入”的含义，还有一点就是指一些人吃了本不该吃的东西，说了本不该说的话，做了本不该做的事而引来的灾祸，所以，要避免“病从口入”、“祸从口出！”就得管住自己的嘴。

我们知道，语言可以修饰一个人的外表，一开口说话就必须很注意才行。

古人所说的病从口入、祸从口出就是这个道理。

身为一个现代人，每天都在不停地说话，一定要非常小心才能避免闯祸。

从说话所使用的词汇及内容，就可以了解这个人的性格。

古人主张少说话，所以有“沉默是金”的谚语。

但好朋友之间的秉烛夜话就不能说是长舌，这时就可以天南地北地随兴地聊，不必担心引起他人的不快。

“沉默是金”之类的格言或谚语，并不是要告诫大家不要说话，而是希望大家不要不加节制任意发表意见。所谓“祸从口出”，乃是指朋友之间一旦关系变得亲密就容易口不择言。而每个人的情绪都是随时在变的，当心情不好时、身体不舒服时、有烦恼时、心中有所顾虑时的行为表现都与平时不同。

因此，即使是对于亲密的朋友，也要正确地使用词汇及注意礼仪。

有些人表面看起来很博学多闻的样子，即使对于自己一知半解的事，他也滔滔不绝地表示自己的意见。但实际上他只是一知半解，那些舌灿莲花的功夫只能唬唬刚见面的人，深入交往后就会感到厌烦。这是因为这样的人所提出的都只是自己主观的个人见识，并没有客观的事例及数据，谈来谈去都只有同样一些事。

还有些人喜欢狡辩，狡辩往往是因为不想为过去说过的话负责，朋友之间的交往最重要的是它不会成为过去，而是现在式或未来式。絮絮叨叨地辩白只是因为规避责任或拖泥带水、鲁莽、不加反省的性格所致。如果对方是个不肯坦诚面对过错，总是不肯以积极的态度面对问题的人，那就最好不要和他交往。

另外，还有一项要注意的是词汇的使用。对于年长者、身份地位高的人或是同辈、同身份、没有利害关系的人，最初使用的词汇，即使日后愈来愈亲密也不可有所改变：而粗鲁、低俗的词汇绝对不可使用。如果让对方觉得自己说话不诚恳，交往就很难细水长流。

有许多爱说话、性子直的人，喜欢向同事倾吐苦水。虽然这样的交谈富有人情味，能使你们之间变得友善，但是研究调查指出，只有不到1%的人能够严守秘密。所以，当你的个人危机和失恋、婚外情等发生时，你最好不要到处诉苦，不要把同事的“友善”和“友谊”混为一谈，以免成为办公室的注目焦点，也容易给老板造成问题员工的印象。

有些人喜欢争论，一定要胜过别人才肯罢休。假如你实在爱好并擅长辩论，那么建议你最好把此项才华留在办公室外去发挥，否则，即使你在口头上胜过对方，但其实是你损害了他的尊严，对方可能从此记恨在心，说不定有一天他就会用某种方式还以颜色。

只要人多的地方，就会有闲言碎语。有时，你可能不小心成为“放话”的人；有时，你也可以是别人“攻击”的对象。这些耳语，比如领导喜欢谁，谁最吃得开，谁又有绯闻等等，就像噪音一样，影响人的工作情绪。聪明的你，要懂得，该说的就勇敢地说，不该说就绝对不要乱说。

有些人喜欢与人共享快乐，但涉及到你工作上的信息，譬如，即将争取到一位重要的客户，老板暗地里给你发了奖金等，最好不要拿出来向别人炫耀。只怕你在得意忘形中，忘了有某些人眼睛已经发红。

生活在现实中的人，往往最看不清的就是自己，往往最管不住的也就是自己的嘴。大千世界什么人都有，如果口无遮拦的话，不定哪一天，有意或无意的一句话，就会让你祸从口出。

一只小鸟飞往南方过冬，因为太冷了，所以它冻僵了并掉在一个大田园中。当它躺倒在那里时，一只牛过来了，并排下了一些粪在它上面。当它躺在这堆牛粪中，它开始了解到原来牛粪是这么的温暖。牛粪使它温暖了起来，它躺在那里感受到温暖与快乐，于是很快的唱起歌自娱。一只猫经过时听到这只小鸟在唱歌，于是走过来探寻，循着歌声，猫发现这只在牛粪堆里的鸟于是迅速的将它挖出来，并且吃掉它。

这个故事告诉我们：不是所有在你身上拉屎的都是你的敌人；也不是所有将你从粪堆拉出来的都是你的朋友。当你身陷粪堆中时，还是请闭上自己嘴巴！

是的，祸从口出会与人交恶；祸从口出也会触及众怒；有时说着无心，听着却有意。所以，在说什么之前一定都想周全了；俗话说“隔墙有耳”，别管在哪说、跟谁说，有些话只要你说了就被不住让人知道；语言绝对是门艺术，千万记住在什么场合要说什么话；所谓言多必失就是这个道理。有时候言语上放别人一马也就等于是放自己一马。

当然，人是感情的动物，很容易会因为环境或立场的改变而动摇，最好不要说让自己后悔的话。其实，管住了自己的嘴巴，也就管住了自己浮躁的心。

心一旦沉静下来，还有什么事情办不到的呢？

 

赵州桥遐想

 

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

 

秋天是个美丽的季节，是个收获的季节。

虽然，石家庄的秋天很短暂，但作为石家庄人的我，还是很喜爱。

这天，高远的天空，洁白的云朵，南飞的燕群，远处的金黄的玉米、火红的枫叶，丰收的乐园。

这时，不由的想起了刘禹锡的诗句：

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

的确，秋天的景色真是美不胜收。走在洒满落叶的路上，踩着满地金色的落叶，仿佛走进童话里。捡起一片落叶，轻轻扇动，那叶子独有的清香味，阵阵袭来，真是让人陶醉！好一个金色的秋！

为了欣赏这美丽的秋天，中秋时节，与朋友结伴，一起去赵州桥参观。

我们是开车去的，沿高速公路一路经栾城直达赵县。

赵州桥又名安济桥（北宋皇帝赐名），位于河北赵县城南，一孔石桥飞跨皎河之上，因赵县古称赵州所以通称赵州桥。有史记载：“赵郡皎河石桥匠李春工迹也制造奇特人不知其所以为”。

走进景点后，朋友一看到赵州桥便被石桥那独特的结构形式和巧夺天工的石雕艺术所吸引。

这时，导游介绍说：赵州桥是一座单孔弧形尚肩坦拱石桥，其长60多米。据说拱肩加拱之“尚肩拱”的运用，是世界桥梁之首创及赵州桥最独特之处。其他还有好多的建筑特点，我国现代建筑家茅以升撰写在赵州桥公园醒目位置上的评价不可谓不丰富全面了。后人建造的包括卢沟桥在内的许多石桥都有其影子。

我们对建筑结构的高度科学性认知甚少，但巧夺天工的石雕艺术则是有目共睹。桥身外型线条的精心沟勒，为横向建筑形象增添了姿色。由远而望，赵州桥尤如苍龙飞驾，势如长虹，轻盈匀称，寓秀逸于雄伟之中，既是力量的象征又渗透着传神的灵气。这在建筑艺术上创造性思维的体现，真令人叹服

隋朝石匠李春以无比的聪明才智，用无言的 石料，不仅完成了这举世无双的宏伟建筑，又给后人留下了无限的遐想和诗画般的意境。

难怪历代文人墨客对赵州桥倍加赞赏：

 

水从碧玉环中过，人在苍龙背上行；

日摸凭栏望河塑，不需击楫壮心声。

 

隋匠天工落奇桥，石骨长虹映燕赵。

 

是的，赵州桥历尽风雨沧桑1400年，它不仅在冀中平原、河北燕赵大地上大放光芒，而且在全国乃至全球为中华民族文化写下了了不起的一页。

我们漫步在这既是建筑又是艺术的石桥上，任思绪在自由地飞舞——赵州桥，距今已有1400多年的悠久历史，千余年来，任凭车马重扎、地震之灾、战乱之祸，还是水击浪打、风吹日晒、冰雪雨蚀，仍以完整的雄姿展现在世人面前，巍然屹立，光彩照人。

这难道仅仅是因为单一的建筑结构的独特因素而造就的吗？

作为常识，今天我们用现代化、高科技手段建造的钢筋水泥大桥肯定比石桥要坚固的多，然而，事实并非和人们的常规思维相一致。

君不见，一些耗资巨大的钢筋水泥桥梁倒了，一些花费巨款打造的所谓的钢筋水泥大桥也垮了……

钢筋怎么反远远不如石块坚固了呢？

我们凝视着赵州桥畔的隋朝石匠李春的雕塑，不，应该说是最杰出的桥梁建筑师的雕塑，赵州桥已随李春的名字走遍了全球。

“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。”

……

“他肯定没有贪污银子，也没有拿回扣，更没有用建赵州桥的银子去吃喝嫖赌，包养二奶”，朋友风趣地说：“否则，这桥早就塌了，我们就没有这个眼福啦”。

我笑了，导游也笑了，在场的游客也全都笑了，我知道，这笑不是普通的笑，它包涵着一种遐想……

 

作者简介：高拥军（雍钧），1959年2月出生，(笔名：高产、高仁、高军)，中共党员，男，石家庄市人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。

1985年开始发表文学作品。主要作品：散文集《美丽的回忆》内蒙古远方出版社出版、书信体散文集《羽高家书》内蒙古人民出版社出版、游记散文集《足行山河》内蒙古文化出版社出版、《龟舟搏楫》吉林文史出版社出版等多部书籍。

曾在报刊社担任过摄影记者、责任编辑、期刊副主编、国企宣教处处长等职。

1985年开始发表文学作品，已发表各类作品300多万字。

 

注：本文已获作者授权发布