小满渐好

 

作者/池征遥

 

今日小满，作此诗文抒怀。

 

金梭织就半川黄，银梭衔霜理旧桑。

管仲曾言沟渎满，欧阳今见麦芒长。

三车转动春声老，九域风来夜雨凉。

莫道清和盈玉粒，东君暗把玉门藏。

 

斗转星移，立夏之后这小满很快就到眼前了，天地间悄然酝酿着某种未完成的圆满。如上诗赋，此时麦穗初齐，江河渐涨，檐角雨滴敲打青石，像极了《月令七十二候集解》里写的“小满者，物至于此小得盈满”。这盈而未满的状态渐好，恰似东坡居士笔下“庐山烟雨浙江潮”的意境，在将满未满时最是风华绝代。

 

欲满偏留半日空，江河至此不言洪。

老子坛前星斗转，东坡画里雨烟重。

蚕心未死丝先断，麦魄初生穗已弓。

若解天公藏巧意，苔花深处见鸿蒙。

 

农人最懂小满。范成大在《四时田园杂兴》里记下“麦花雪白菜花稀”的景致，此刻麦浪在风中翻涌银波，蚕房里新茧初结，桑树叶子正被蚕食得千疮百孔。欧阳修曾作“麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱”，这般鲜活画面里藏着农耕文明的密码，正如《齐民要术》所言：“小满时节，蚕事方兴，田家少闲月”。

 

古时帝王会在小满日祭车神，这条源自《周礼》的古俗，寄托着风调雨顺的祈愿。春秋时的管仲深谙此道，他在《管子》中记载：“孟夏之月，命野虞出行田原，劳农劝民。”齐桓公曾问他：“小满时节当如何？”管仲答：“蓄积水分以待腾蛟，譬如君子藏器于身。”这或许解释了为何江南至今保留着“看小满，祭三车”的习俗，水车、油车、丝车在小满时节同时转动，恰似老子说的“大成若缺”。

 

站在农田埂上眺望，远山如黛，近水含烟。王勃在《滕王阁序》里写的“潦水尽而寒潭清”，此刻正化作池塘渐涨的涟漪。记得《清嘉录》载：“小满动三车，忙得不知他”，这繁忙中却透着从容，就像苏州绣娘手中的双面绣，一半是即将成熟的金黄，一半是尚待舒展的青绿。朱熹在武夷山讲学时曾说：“天地间只是一个气机，小满时节最见造化枢机”，诚哉斯言。

 

夏至此时，最忆村中闲话老人，他们常谈“小满十八天，青麦也成饭”的农谚；常谈《天工开物》里记载的“九蒸九晒”制麦法。让人不禁想起《淮南子》里的句子：“天地之气，生杀之机”。小满正是在这生死轮回的中点，如同顾恺之画中的洛神，在水汽氤氲处留下惊鸿一瞥的背影。

 

小满时节最宜读《菜根谭》，洪应明写道：“花看半开，酒饮微醉”。小满的智慧，正在于懂得留白处的生机。就像敦煌壁画中飞天的衣袂，在将展未展时最是飘逸；又似李清照“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的少女情态，在欲语还休时最是动人。这盈而未满的节气，蕴含着丰富的东方哲思。

 

麦针绣水绿参差，蚕箔星辰夜半时。

陂塘欲满先储雨，云帆将行早问期。

新秧出土争抢月，老柳低垂暗结丝。

莫羡天边飞破絮，春犁耕处即玄玑。

 

农学专著《齐民要术》云：“小满后须蓄陂塘”为农事根基，融入《周易》“君子以作事谋始”之思，暗藏陆游“山前千顷谁种玉”的期待。吾观今日小满，阳光普照，神清气爽，望年望月望日，丰景已然。

 

（注：本文已获作者授权发布）