七补润生

 

作者：宏逸

 

时入初冬，万物敛藏。寒霜凝于草尖，暖阳轻抚窗台，天地间正进行着深沉的能量蕴积。古人仰观苍穹、俯察大地，从草木枯荣中悟得"春生夏长，秋收冬藏"的天地节律——这"藏"绝非沉寂，而是以涵养为基，待时而生。生命如树，欲得四季常青，当循七补之道：沐天光以明心志，接地气以固根本，近善人以养性情，守静默以启智慧，调饮食以安身魄，宽心境以载万物，适动静以通经络。

 

天补：沐浴光华

破晓时分，最宜临窗迎晨。金色光芒穿透薄雾，在眉宇间流转，宛若天地初开的祝祷。今人终日困守方寸荧屏，肌肤久违日月润泽。不妨择一晴日，立于庭院之中，任光流遍洒周身，感受暖意自百会穴缓缓渗入，沿经脉通达四肢。在书案前久坐之后，特意移步廊下，闭目承纳阳光，让蜷曲的筋骨渐次舒展。这般天补，既强健筋骨，更滋养心神，使蒙尘的心镜重现澄明。

 

地补：亲近自然

漫步山间小径，落叶在脚下细语，大地深处的生机自涌泉穴徐徐升腾。俯身触碰湿润泥土，那混合着腐殖与晨露的气息，恰似大地母亲的温柔叮咛。遥想王维"行到水穷处，坐看云起时"的超然心境，效法谢灵运"寻山陟岭，必造幽峻"的求索精神。行至林深处，不妨席地而坐，静观流云舒卷。此刻，山泉吟唱着亘古的歌谣，磐石诉说着岁月的故事。这般地补，令人领悟收敛之道，修得大地厚德载物之品格。

 

人补：同声相应

《诗经》有云："嘤其鸣矣，求其友声。"择友当如选玉——温润者能养性，清越者可醒神。与豁达者同行，胸中郁结自然消散；与睿智者对坐，眉间愁云渐次消融。白居易与元稹诗文往还，"垂死病中惊坐起"的牵挂令人动容；苏轼与张怀民夜游承天寺，"相与步于中庭"的默契更显珍贵。人补之要，不在宴饮酬酢，而在心灵相通的懂得，如清泉润物无声，似春风化雨无痕。

 

静补：观心自照

夜阑人静时，掩卷独坐。月华漫过窗台，在砖地上勾勒出银白纹样。此时宜效王阳明龙场悟道，于静默中致其良知；学弘一法师闭关修持，在止语时得大自在。静不是空寂，而是生命的丰盈状态——如深潭映明月，似空谷含幽兰。平日可设静修时刻：晨起焚香抚琴，向晚倚阁观云，任思绪若落叶飘零，终归宁定。即便身处市井，也可闭目养神，在呼吸往来间践行"红尘禅修"。

 

食补：顺时而养

冬日素碗中，小米粥泛着金黄光泽。红枣隐约其间，枸杞宛若碎玉。《礼记》载："凡食齐视春时，羹齐视夏时"，当循袁枚《随园食单》所倡，求清淡本真之味。清晨饮一盏桂花雪梨羹，午时备三色时蔬佐以糙米饭，黄昏慢煨一瓮山药暖汤，细品食材本味，恰似与大地对话，感受四时更迭的馈赠。这般食补，是写给身体的诗篇，更是与天地韵律的深情应和。

 

心补：涵养气象

范仲淹划粥断齑时，已怀"先天下之忧而忧"的博大胸襟；苏轼谪居海南日，犹存"天容海色本澄清"的豁达心境。修心之要，在养成"箪食瓢饮不改其乐"的从容气度。曾在困顿中临摹《兰亭序》，初时但觉笔精墨妙，日久方悟其中蕴含的生命智慧。遇坎坷视作砥砺心性的硎石，得欢喜当作润泽心灵的甘露。如此修持，终能成就"波澜不惊"的胸襟，如明镜止水，照见万物本真。

 

动补：舒活气血

太极起势时，内息随动作缓缓流转，若春蚕吐丝绵绵不绝。华佗创五禽戏，谓"动摇则谷气得消"；陶渊明"既耕亦已种"，将劳作与修养完美融合。冬日宜行和缓运动：晨起展臂如白鹤翔云，午后漫步若麋鹿饮溪，晚间导引似熊经鸱顾。让气血如解冻的春水，在经脉中潺潺流动，通达四肢百骸。在一呼一吸、一开一合间，将天地清气纳入体内，完成个体与宇宙的能量交融。

 

七补犹如七弦瑶琴，需调和得宜方能奏响生命的华美乐章。当我们学会倾听身体的讯息，便懂得在晨光中汲取元气，在夜色里沉淀智慧；学会在人群中传递温暖，在独处时滋养性灵；明了何时当如雄鹰振翅，何时当若潜鲤沉渊。这般修行，终将让生命长成不凋的嘉木——根系深植传统沃土，枝叶舒展现代苍穹，在寒来暑往中永葆苍翠丰茂。

 

（注：本文已获作者授权发布）