入定的状态

 

作者：刘朝侠

 

《世说新语·德行第一》第十一则曰：

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

 

白话译文：

管宁与华歆一同在菜园里锄地种菜，看见地里有一片金子。管宁照旧挥锄，看待金子如同瓦片石块一般；华歆拾起金片，而后又把它丢掉。二人曾经同坐在一张坐席上读书，有官员乘坐华贵车马从门前经过。管宁照常读书，华歆却放下书本，跑出去观望。管宁就割开坐席，分开座位，说：“你不是我的朋友了。”

 

管宁淡泊名利、心性沉静，坚守操守，爱憎分明，择友极严。华歆心志不坚，容易被外物诱惑，对名利富贵心存向往，但并非贪财之徒。

历史上真实的华歆为官清廉，还曾举荐管宁、愿让位予管宁。

这则故事启示我们做人要守住本心，抵御名利诱惑；交友看重志趣，道不同不必强合；同时要时常自省，觉察内心的定力。

我们从中还能觉悟到：专注和淡泊，一而不二，此种心境凝聚成安详而强大的定力。管宁的定力与华歆的分神，让我们看清什么才是入定的状态。

信息时代，人人一部手机，多数人总是低头看手机，无法长时间专注读书、思考、做事，更别说什么修为了。这则故事对我们是一个很好的提醒。

 

再分别说说管宁与华歆。

管宁（158—241），字幼安，北海朱虚（今山东临朐东南、安丘西南一带）人，管仲后裔，汉末三国著名隐士、大儒。汉末战乱，他避乱辽东，在山谷结庐而居，讲授《诗》《书》，宣讲礼乐、威仪、礼让，唯研经典，不介入地方军政纷争。大量流民慕名前来归附，在他的影响下当地风俗趋于淳厚。公孙度父子也敬重他的德行，不敢侵扰。曹魏几代帝王多次征召，先后授予太中大夫、光禄勋等高官，管宁全都坚决推辞，终身隐居不做官。面对权贵厚赠，他妥善收纳，离开辽东时全数归还，不取分毫。潜心研习六艺，严于自律，五十余年端坐木榻，正身跪坐，榻上膝盖位置都被磨穿；著有《氏姓论》，考证氏族源流，另有文集传世。少年丧父，亲友赠丧葬财物，他一概谢绝，量力安葬父亲，早年便见风骨。

陈寿《三国志》评曰：“管宁渊雅高尚，确然不拔。”（学识渊深，品行高洁，心志坚定不可动摇）文天祥《正气歌》中有诗句：“或为辽东帽，清操厉冰雪”，将管宁作为坚守气节的典范。钱穆《中国历史研究法》第六讲《如何研究历史人物》中说：“但论三国人物，管宁必屈首指。”

 

华歆（157—232），字子鱼，平原高唐（今山东高唐）人，汉末名士、曹魏重臣，早年与管宁、邴原并称“一龙”，华歆为龙头。

任豫章太守时，为政清静，不扰百姓，深得民心。江东孙策占领豫章，华歆为保全一郡百姓，主动归降，被孙策尊为上宾。为官宽厚，处理事务公允，不随意诋毁他人。曹操征召入许都，历任尚书令、御史大夫；曹丕嗣位，任相国；代汉后任司徒；魏明帝时升任太尉，封博平侯，是曹魏立国核心大臣。曹丕曾称赞华歆、钟繇、王朗三人为一代伟人。一生清贫，俸禄赏赐大多分给亲友，家中无余财。离开豫章赴许都时，百姓馈赠金银珍宝，他全部登记后原样归还，不私取一物。曾大力举荐管宁，甚至上书明帝，愿意把太尉之位让给管宁。主张选拔人才不能废弃经学考试，保留儒学取士传统，维护文教传承；著有文集三十卷，今多散佚，部分文字收录于《全三国文》。

他选择了入世从政，在乱世中承担政务，和隐居守志的管宁是两条不同的人生道路。

 

就人生道路的选择与修为而言，也让我们看见不同定力对应的不同生命状态。

 

2026年9月29日 刘朝侠于止堂

 

作者简介：刘朝侠，书法家、画家、作家。著有《中国画家名家作品集——刘朝侠》《止堂谈艺》《止堂随笔》。

 

（注：来稿已获作者授权发布）