打狗棒

 

作者：刘朝侠

 

一、“赵家的狗”

 

《狂人日记》有这么几段话：

今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。（第一章）

黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……（第六章）

“海乙那” 是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。（第七章）

大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。（第十章）

“赵家” 代表“权威”与社会恶势力；赵家的狗，是权势的爪牙、附庸帮凶，它本身没有独立意志，依附赵家，帮主人窥探、威慑异类。

在狂人眼中，整个旧秩序里，主人、路人，连他家的狗，全是 “吃人”的 共同体。人狗一体，强化 “到处都是吃人者” 的恐怖氛围。

狗的一瞥、几声吠叫，都成为无形监视，写出旧礼教无处不在，从大人物到爪牙，无时无刻窥伺反抗者。以小事写权势对人的压制与迫害。

《狂人日记》开篇第一句就用 “赵家的狗”，渲染压抑惊悚氛围，暗示整个环境布满敌意，引出全篇 “吃人” 的核心主题。

《狂人日记》让人明白，赵家的狗是权势的附庸爪牙；鲁迅借狂人之眼，写社会恶势力无孔不入的监视与迫害。

 

二、从来如此，便对么？

 

“从来如此，便对么？”是《狂人日记》最发人深省的句子。

 

原文：

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着 “仁义道德” 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是 “吃人”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。我也是人，他们想要吃我了！

早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“从来如此，便对么？” 他们可就跑了。

狂人看见孩童也受旧观念影响，用质问的口吻反问这群孩子。

世人把旧习俗当成理所当然，不加反思盲目遵从；狂人一语戳破：一件事自古如此，不代表它就是正确合理的。

这句话是狂人对封建传统的质问，批判人们盲目遵从旧习俗，揭示封建制度被默认的不合理性，显示出狂人觉醒后的反叛与反思精神。

“仁义道德” 是旧权势的虚伪外衣；“吃人” 不是肉体吞噬，主要指精神奴役、摧残人性，牺牲个体维护封建秩序，吞噬人的独立人格与生命。

“没有年代”，说明这种 “吃人” 的制度贯穿漫长的中国古代历史。

小说以疯写醒，旨在揭露封建礼教 “仁义道德” 之下残酷的本质，道出常人看不见的历史真相，以疯语写真理。让人们清晰地看到——旧势力无孔不入，整个社会环境都在窥探、迫害觉醒者；人、狗同谋，烘托压抑恐怖的氛围，印证 “吃人” 的社会无处不在，体现 “吃人” 社会的整体性。

打狗棒，自有其作用。平时可以做筇杖，做画笔，必要时可以打恶狗，毙邪魔。

 

2026年10月10日 刘朝侠于止堂

 

作者简介：刘朝侠，书法家、画家、作家。著有《中国画家名家作品集——刘朝侠》《止堂谈艺》《止堂随笔》。

 

（注：来稿已获作者授权发布）