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鼎藏山河，一园阅千年

——宝鼎园漫记

 

作者：王瀚林

 

入园的时候是午后。太阳很白，白到让人忘了北回归线原是条看不见的线 —— 它恰好从这山穿过。鼎湖山便把一万三千平米划出来，把一整园的青铜藏进苍翠里，等你绕了半座山，才在入口撞见一方巨砚，像从水里捞起的暗色照壁，替满园青铜挡着正午的光。

这是端溪龙皇砚，一整个从羚羊峡烂柯山端溪麻坑取来的石头，两吨重，雕着百龙戏珠：一百零八条云龙水龙盘在石面上，一百三十八个砚眼错落在龙口之间。我绕着走了两圈，没敢上手。砚上那些圆点叫石眼，是石头自己长的，天给的；凹下去的纹是刀刻的，人的。两样东西贴在一起，我分不出是谁成全了谁。

守园的老人就站在砚边，不像讲解，像看自家地里的庄稼。有人问这砚值多少钱，他说值不得，这是要当砚用的。众人笑。他补一句：砚是磨墨的，不是摆着看的。说完自己叹口气，如今谁还磨墨呢。

穿过砚，广场中央的九龙宝鼎才显出个头。六米六八高，十六吨，青铜专家马承源照着西周古鼎的形制设计，用失蜡法整体铸成。鼎腹口沿六条龙纹，三足各踞一只龙首，鼎耳各饰二十条青龙，凑成 “二十世纪铸鼎迎新千年” 的意思。我猫下腰从鼎足下穿过去，仰头读内壁的篆字：敬铸肇庆九龙宝鼎，喜迎二十一世纪。指尖碰到冰凉的铜，新铸的颜色却沉得像埋了几千年。我忽然想，青铜本是摆在祭祀烟火里，给神和祖先看的；如今它立在游客的镜头里，有人搂着合影，有人把许愿球往它肚里扔。它还是那口鼎，只是换了一茬看它的人。

宝鼎园北面，香港宝鼎和澳门宝鼎并排立着，鼎身镌着 “1997~2047”“1999~2049”，一圈年号，等着五十年不变的日子慢慢走完。澳门宝鼎东侧，空着一方规整的宝位，牌子写着留给台湾宝鼎。人群在这里安静下来，没人说话，只是站着看。我也看了很久。一座空位，比满园的青铜更像一个愿望 —— 它不是为已到的人立的，是替一件还没来的事留的。人把最要紧的话，常常放在空着的地方。

出了园，西江边有个砚洲岛，名字从传说里来：包公当年在端州为官，离任时有人送他一方好端砚，他掷进江心，不取一文，那片江面后来淤成一座岛，如今岛上种着菜，住着人家。我站在岸上往岛看，绿油油的田地望不到头，看不清住着谁。我想，那些人的日子，是被一个古人扔掉的东西长出来的。他要的是清白，江里却淤起一座岛，岛上的菜养活了一代一代人。而我们这些游客，绕着重两吨的砚转了两圈，看完只说了句 “好大”，就过去了。

回到园里，正是抛许愿球的时候。鼎前围了一圈人，手里捏着彩球，屏息，扬手，一道弧线 —— 有的落进鼎腹，有的在鼎沿弹开，人群一阵笑，又一阵叹。老太太投了三次才中，被老伴搀着，笑得直不起腰；孩子够不着鼎沿，被大人抱起来，球是替大人投的。我捏着球，没敢扔。不是不想许愿，是想不出该许什么 —— 想要的太多，挑不出那个 “最要紧”。那一刻我才懂，所谓许愿，其实是人替自己挑一件最舍不得放下的东西；而我连挑都挑不动，是因为什么都舍不得。

登观景台，天已薄暮。整片北回归线热带雨林铺到眼底，层叠的绿望不到边，天湖在西边亮着一汪水。西江从山外拐过来，弯成一条线，往砚洲岛的方向去。风穿林而过，吹到脸上。下山时我回头，园里的灯火亮起来，一园青铜立在山河中央。它不会记得我，就像我记不住今天投进鼎里的那些球，是谁的手扔的。

可我知道，总有人会在砚边停一停，看那些刀痕；会在空位前站一会儿；会在江岸上，想过那个掷砚的人。园子把千年摊开，不是要人记住它，是要看过的人回头想想 —— 自己手里正握着什么，又舍得放下什么。归途的车上，我一直没说话。同行的人问我看懂了没有，我没敢说懂。我只觉得，这趟路，走的不是山，是自己的来处和去处。

 

王瀚林：国家二级教授、高级编辑。全国哲学社会科学课题评审专家，国务院政府特殊津贴专家。硕士研究生导师。中华诗词学会常务理事。历任兵团党委宣传部副部长、兵团日报社党委书记兼总编辑等职。现任三亚航空旅游职业学院教授。出版《马克思主义与当代屯垦》《新兴媒体与国家边疆安全》《胡杨百咏》《屯垦戍边唱大风》等50余部著作。

 

（注：来稿已获作者授权发布）