短章小辑

 

作者：刘朝侠

 

疾病是救人的

 

疾病是出于对人的提醒或保护而出现的。让你休养。

疾病提醒人们相互关心，不要相互伤害。

至于疾病夺走幼小的生命，是让羸弱的孩子，不要在艰难的世间受那么多苦。

 

2026年9月30日刘朝侠于止堂

 

窗外

 

西窗的山，以前常去写生的山，每一段都好。好多山坡都有我的脚印，树林里、草丛里、云朵上都撒满过我的笑声。

暮色落下了，南窗的灯火那么璀璨，以前没怎么注意过。越过一片又一片的楼房，南面，再南面，就是我大学时的校园——那时候我们那么年轻、那么天真、那么勤奋、那么能吃苦、那么傻……那是回不去的年代。

年龄像夜色一样黑下来。

回忆起来，每一个凌晨、白天和夕阳染红的傍晚都是美好的。

眼前的夜空是漆黑的。我想会有星星和月亮升起来吧。

 

2026年10月1日 刘朝侠于止堂

 

适宜听觉的声音

 

最适宜听觉的是万籁俱寂，其次是落雪的声音、下雨的声音，再就是溪流和小河潺潺的流水声、微风吹过树林的声音，再次是虫鸟的鸣叫声。

人声是嘈杂的，野兽的声音很多时候是恐怖的。

 

2026年10月1日 刘朝侠于止堂

 

这样的节日

 

这样的节日度过了多少个啊。静静地散步，静静地读书，静静地写字、画画。

今天的节日，依旧静静地读书，只是不能写字、画画、散步了。

这也没什么，能静静地读书也很好——人间最好的事就是读书了。

 

2026年10月2日 刘朝侠于止堂

 

看那天上的云彩

 

很少专注地看云。躺在床上，只能从窗户看云，一看就是半天，看到了云的宏大壮观与丰富多彩。

几十公里大的灰色云块缓缓向南移动，人世间种种排练的壮观怎能与之相比。

从西向东密布于乌云与山峦之间连绵不断的白色云阵，在浅蓝色天空的映衬下是祥和的，虽说是云阵，但它们不制造战争。

天上大风，白云伴着乌云快速飘移，好像有什么急事要办似的。

白云在天空开出方正的天窗，透出碧蓝的天空，好像在演示一种奇妙的设计，又像给我以启示。

似银镜般素白的太阳在浓云与薄云间穿梭，一点都不刺眼，可以静静地观赏。

太阳透过浓云的孔洞照下来，衍射出无数探照灯般的光柱。

轻纱般的薄云在日光的映照下幻化成七色彩云，好像太阳用金针和光线在天幕上刺绣神秘的图画。

落日熔金，镶着金边、银边的云彩，明暗强烈，有一种古艳的瑰丽。

就这样看云，一整天也不会厌倦。

有些出人意料的特殊的日子，你可能会失去一切，甚至自己想舍弃自己。但是天空不会舍弃你，大地不会舍弃你，云彩会时时守护你。

 

2026年10月3日 刘朝侠于止堂

 

诗是语言的寺庙

 

诗，是语言的寺庙。

从文字的构成上偶尔这么理解，是可以的。

 

2026年10月5日 刘朝侠于止堂

 

信赖

 

信赖一个人，就不要再怀疑他，虽然他也可能做错事。

否则，这个世界还有什么值得信赖的呢。

 

2026年10月5日 刘朝侠于止堂

 

淳朴的美

 

淳朴的美，让人放心。

复杂的美，不知道藏着什么危险。

淳朴的美，比复杂的美好。

同理——做一个朴实的人，比做一个有才情的人好。

这也是《世说新语》将《德行》列为第一品，置于全书之首的缘由。

 

2026年10月5日 刘朝侠于止堂

 

夜夜听雨眠

 

输氧瓶发出的声音像雨声，越听越像。

天天吸氧，夜深人静时听着这“雨声”，如置身雨天，恍若回到了童年。这样夜夜听雨眠的感觉挺好的。

 

2026年10月5日 刘朝侠于止堂

 

举一反三的前提

 

《法华经.法师功德品第十九》曰：“复次，常精进！若善男子、善女人，如来灭后受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁。诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。”

“以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。”即举一反三、一通百通，因为意根清净。

“解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁。诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。”与实相不相违背、呈现真理，是因为明白了根本意，明白根本意，也是因为意根清净。

所以，意根清净很重要，是举一反三、一通百通的前提。

有清净心，才有清净的眼耳鼻舌身意，才能认识真理，讲清真理。

 

2026年10月5日 刘朝侠于止堂

 

无意义

 

当我们过多地思考事物本质的时候，本质就变成了意义，意义就变成了概念。

我觉得本质应当静心去体会，体会出来的本质，才是实相。

实相是相对于假象而言的。

概念化的意义大多没有意义，是假象，不是本质，自然也不是实相。

 

2026年10月6日 刘朝侠于止堂

 

最简单的神通

 

《法华经·药王菩萨本事品第二十三》有言：“不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。”

意思是不再为贪欲所困扰，不再为嗔恚所困扰，也不为愚痴所困扰，也不再为憍慢嫉妒等不良习气所困扰，就是得到了菩萨神通，达到了照见万法无生灭，安住实相，心不动摇的境界。

这个神通看似简单，就是心平气和。

总能保持心平气和，有谁能做到呢？

谁能做到，确实就成了菩萨。

 

2026年10月6日 刘朝侠于止堂

 

——嘘！

 

吴昌硕有幅篆书横批《隐居放言》，书写时间是1916年（丙辰年），他73岁，寓居上海。

隐居放言，语出《论语·微子》：“隐居放言，身中清，废中权。”意思是避世隐居，自由抒发言语；守身清白，处世懂得权变。

桥本关雪，日本近代顶级南画大家。长期来中国游历，酷爱中华书画金石，和吴昌硕、王一亭交谊极深，是吴昌硕重要日本友人、海外大客户。

1916年（丙辰）桥本在上海，向吴昌硕求字，吴昌硕便写下这副《隐居放言》相赠。桥本关雪收藏大量吴昌硕作品，把吴昌硕艺术大量推介到日本。

1916年，国内政局动荡（洪宪帝制刚落幕），文人多有“隐居放言”的向往，这四个字也暗合乱世之中，退而守心的心境。

又见谢无量书写《寂笑斋》匾额，书写时间庚辰年，1940年（民国二十九年）腊月。当年张大千避战乱居于成都犀浦钟家大院，将居所取名“寂笑斋”。谢无量与一众蜀中友人赴钟家大院雅集，宴后为张大千题写此斋号。

当时抗日战争进入艰苦的相持阶段，国土大片沦陷，重庆为战时陪都，四川成为后方腹地。很多文人、艺术家为避战火，聚集在成都、重庆一带。“寂笑”二字，藏乱世之中，于寂寞里一笑置之的心境。

如今可以“隐居放言”吗？——嘘！可以“寂笑”吗？恐怕也会有人说你神经病。

 

2026年10月8日 刘朝侠于止堂

 

如今不再有

 

《世说新语·德行第一》第三十二则曰：

阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。

白话文曰：

光禄大夫阮裕在剡县时，曾有过一辆好车子，无论谁来向他借，没有不借的。有个人要安葬母亲，心里想借却不敢开口。阮裕后来听说了这事，叹息说：“我有车子却使人家不敢借，还要车子做什么呢？”于是烧掉了车子。

这样的人现在还有吗？

 

2026年10月9日 刘朝侠于止堂

 

别着急

 

别着急，慢慢活。

往快乐讲，也可以说：别着急，好好活。

如果达观，明白且坦然地面对生命的真相，也可以说：别着急，慢慢死。

 

2026年10月9日 刘朝侠于止堂

 

作者简介：刘朝侠，书法家、画家、作家。著有《中国画家名家作品集——刘朝侠》《止堂谈艺》《止堂随笔》。

 

（注：来稿已获作者授权发布）