量力（外二篇）

 

作者：刘朝侠

 

佛家有个词“无尽藏”——宇宙浩瀚无际，无穷无尽，穷尽人的一生，无论怎么努力，都是知之甚微的。

别说广大的宇宙，单是我们脚下这片大地，自然万物品类繁多，历史漫长。我们无论对自然、现实还是历史，都知之有限。

想要全知全能，那是奢求，也是妄想，因为那是绝对不可能的。

我们只能根据自己现有的条件去了解和认识世界，在力所能及的范围内，量力而行地去解决问题。

客观地认识到我们在无限中的有限，以及知识、智慧和力量的渺小，然后集中精力，专注地去做一些力所能及的事。这样，无论做多做少，成功与失败，也就心安了。

所谓放下，就是放下不切实际的妄想；所谓安心，就是专注当下的可能性尽力而为。如此思想，如此行事，就会心平气和。心平气和地度日不是很好么。

 

2026年10月14日 刘朝侠于止堂

 

习气与本性

 

人最难改的是习气，因为习气就是本性。我们说人本性好，本性不好，说的就是这个。

习气是至死难改的，即便死而复生依旧如此，多数情况下会加重。死而复生，由此觉悟者，极为罕见。

有人不是一次，而是三番五次濒临死亡，换了器官才得以存活。其间似有觉悟的意味，安稳了些时日，说了些放下之类的话。待略微康复，功利心、虚荣心、淫欲心复萌，较之先前有过之而无不及。

还有车祸几乎丧生者，身上多处钢钉固定，方能站立行走，康复后依然嗜酒好名，随着濒死而消亡的不是习气，相反，善良与正气减少许多，自私自利多了几倍。

学生中有生计艰难，叫苦连天者，悉心教育数年，不收任何费用，希望通过言传身教，使之成为真正的艺术家，树起些文人风骨，做个诚恳朴实的人。学艺略成之后，非但用尽手段挣钱，反而溜须拍马、上蹿下跳、坑蒙拐骗，习气与日俱增，在协会和组织里用尽手段刨闹职位，颇能唬人。这使我体会到菩提老祖，让孙悟空快快下山、一刻不留的意味。

改习气是很难的事。就拿一家人来说，相处半生，天天在一起说话、做事，往往是你改不了我，我也改不了你。若有一方想纠正另一方，就会吵架，乃至散伙。正因为如此，就家庭而言，如果有习气重的人，往往陷入纠结、矛盾与互害模式，导致双双早亡。就生存危机而言，最大的敌人是“家庭的敌人”，其次才是朋友间的“敌人”、同事间的“敌人”。这是真实不虚的客观事实，只是人们不敢面对。

习气的积重难返，是自幼而始的，甚至更为久远——刻在一代又一代遗传基因里。它不会因为你官位高、财富多、学富五车、才华盖世而改变。因为习气即本性。

我们意识到这一点，首先警惕自己的坏习气，不要因此害人害己。有了这种警觉，就是觉悟的开始。增长见识，看透事物，有利于改掉坏习气。更多的还是要经过耐心而漫长的修为，才能有所改变。

来到人间，生存艰难，但一般都能活下去，很多人还能活出荣耀，赢得成功。但能够觉悟，通过修为，改掉习气，成为一个心性澄澈、诚实不虚的人，还是要下一番功夫的。

 

2026年10月15日 刘朝侠于止堂

 

张精

 

信息时代，自媒体多起来，浏览一些短视频，忽然想起“张精”这个词。

张精，是中原官话里（豫东、鲁西南菏泽、济宁一带）的固有方言词，专指一种虚浮的做派：华而不实，装模作样，刻意显摆，没有真本事却偏要炫耀、逞能。

“张”是张扬外露，有意把姿态做给旁人看；“精”不是精明能干，是故作灵巧、逞强耍巧。乡间口语里多用于贬斥，批评人虚有其表、好出风头。

口语里常说：“别在那儿张精了，不知道什么叫丢人。”这词里藏着乡人的处世标尺：重实诚，厌虚夸，让人一眼看穿那些刻意表演的浅薄。

张精成了习惯，久而久之浸成习气、刻进骨子里，人就失了朴实、踏实、沉稳、坚韧，再也难以耐心做成一件事、把事情做到底。这样的人不可能有什么成就，连本分踏实过日子也做不到；即便凭小聪明一时得逞，侥幸碰上好运，追求的也不过是浮华奢靡的生活。这样的学生绝不能收，是带不出来的；和这样的人共事，只会败事；和这样的人为友，必然倒霉。这是不得不警惕的。

 

2026年10月15日　刘朝侠于止堂

 

作者简介：刘朝侠，书法家、画家、作家。著有《中国画家名家作品集——刘朝侠》《止堂谈艺》《止堂随笔》。

 

（注：来稿已获作者授权发布）