品读《竹书纪年》：尧舜禅位

 

张双锁

 

尧天舜日，是中国人向往的太平盛世。别的不说，单就尧舜禅位这件事来说，就令人向往不已。

 

一、法定程序的严格性。《竹书纪年》曰：尧帝“七十年春正月……洪水既平，归功于舜，将以天下禅让之，乃洁斋修坛场于河、洛，择良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：‘《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。’五老因飞为流星，上入昴。”这段话无一虚假，也不是神话。

地处陇山之巅的桃木山①，古称昆仑山，上述地名均与其山有关。河，指河水，今称汭河，发源于桃木山东南、今甘肃华亭马峡镇境内的燕然山。洛，指洛水，也发源于马峡镇境内。首山，亦称龙首山、雷首山，今称桃木山，位于宁夏泾源与甘肃的庄浪、华亭三县市交汇处。河渚，今称朝那湫②，在桃木山西麓、今甘肃庄浪郑河乡上寨村。五老，指观测金、木、水、火、土五星的专家，在桃木山东部、今甘肃华亭马峡镇境内的崆峒山。此为中华民族最早的天文台。《河图》，为伏羲所创③，是上古历代天帝的传位信物，收藏在桃木山西部悬崖之畔的昆仑宫。重瞳黄姚，指虞舜，曾在崆峒山校正历法。

吁戏！此时的《河图》堪比当今的《宪法》，而五老则堪比当今的立法机构。

二、传位大典的庄严性。《竹书纪年》曰：“二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，缘坛而上，吐《甲图》而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为柙，泥以黄金，约以青绳。检文曰：‘闿色授帝舜。’言虞、夏当受天命。帝乃写其言，藏于东序。”这里的河，是指河渚，也就是当今的朝那湫。

地处桃木山西麓的朝那湫，古称悬圃，这里是上古历代的天帝园林。而传位大典就在这

里举行。《甲图》，指《洛书》，亦为伏羲所创。而《河图》与《洛书》合起来便是《龙图》。到战国时代演变为《山海经》。

嗟夫！天帝的接班人竟写进“宪法”，隔代确立接班人竟早已有之。

三、天帝试用期的必要性。《竹书纪年》曰：“后二年二月仲辛，率群臣东沉璧于洛。礼

毕，退俟，至于下昃，赤光起，元龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜。遂让舜。”这里的洛，仍指洛水，在今甘肃华亭马峡镇境内。

呜呼！天帝也有试用期，《图》《书》合符才生效。

 

注释：

①详见笔者《氐羌民族来自庄浪桃木山》一文，载于《文史杂志》2025年第3期

②详见笔者《说“羲皇故里”》一文，载于《华夏文化》2018年第2期

③详见笔者《“羲皇故里”考》一文，载于《西部学刊》2019年第14期

 

作者简介：张双锁（1958——），男，汉族，甘肃庄浪人，大学文化，退休干部。现为庄浪政协文史研究员。研究方向：陇山历史。作品散见于《科学·经济·社会》《文史杂志》《华夏文化》《西部学刊》《调查与研究》《甘肃文史》《甘肃政协》《甘肃农业》等刊。曾获中央政研室征文优秀奖。有《重释山海经》《重释禹贡》《重释穆天子传》《重释五帝本纪》《重释河水》等著作。

 

（注：来稿已获作者授权发布）