选石头的魅力在于
一个假装爱石头的人
挑着挑着，就有了眼光
挑着挑着，就真的爱上了石头
 
石头的持有者，是一位中学女教师
她已退休，还是在当姑娘的时候
这个叫图雅的蒙古族女教师
就开始在银根苏木、乌力吉、查干扎德盖
跟着男人捡石头
 
她对黄碧玉情有独钟
玛瑙也只喜欢干净的
要么纯红，要么纯白
她不认可玉不琢不成器之说
不伤石
才是爱石
 
她让自己的儿子
把整箱整箱的石头搬出来
让我们挑选
不能说她已经不爱这些石头了
她有变现之需
不得不忍痛割爱
 
我能体谅她
在石头成交之前
她揣摩着我们的心思
我们也揣摩着她的心思
 
安琪【赏读】
 
本诗起笔耐回味，令人想起柏拉图“心灵的视力”说，视与心是有关系的，所谓的挑石头，外表是眼在筛选，实则系心在辨认，心说是，便是，心说不是，便不是。作者深谙此理，他懂得石头的魅力，他是个爱石之人。如果你不爱石头他会说，没关系，你来挑挑看，挑着挑着，你就会有挑石头的眼光，挑着挑着，你就会真的爱上石头。是的，只要你来挑石头，你的心就会跟着眼睛走、就会指挥眼睛辨识石头，你就会从假爱变成真爱。这是选石头的魅力，自然也是石头本身的魅力。
 
现在作者带着我们来到一个叫图雅的蒙古族退休女教师的石头店里选石头了。在进入实质性的买卖之前，作者先介绍了图雅的情况，显然，作者对图雅很是了解。图雅为什么爱石头？原来是当姑娘时跟着她的男人捡石头了捡出了爱和感情。作者特意点出了图雅跟她男人捡石头的几个地名：银根苏木、乌力吉、查干扎德盖，这几个地名很重要，一符合图雅的蒙古族身份，二强化了本诗的地域性，三有韵律美和文字的奇异美，少数民族地区的地名一向有婉转的语音和无解的神秘，能为一首诗增加陌生化效果。
 
第三段继续经由作者之口说出了图雅对石头的喜好和态度，尤其图雅对“玉不琢不成器”这个常识的不认可（其实也是反对）可以说既出人意料又让人称是。确实琢玉即是伤石，既伤石，又何来爱石之说？图雅指出了那些爱石之人的悖论，也给出了自己对万物的悲悯。
 
如果说前三节就石论石尚在精神层面，后两节则落到实处。迫于变现之需，图雅要卖石头了，我们则是买方，这我们，自然包括作者。双方来到了生活的现场，此时，石头变成商品，买卖双方眼中的石头实际也是心灵的石头，这石头，已不再纯然停留于美学范畴而是有了回避不了的价格属性，此时双方各有心思，买者想花小钱，卖者想卖大钱，双方不免互相揣摩、互相探试。最终结果如何，暂时不得而知。
 
《图雅的石头》，石头中有哲思、有观点、有平常百姓的日子。
 
（安琪）2020-5-22
 
来源：安琪新浪博客
 
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