纯贵坊酒业
第二届“猴王杯”华语诗歌
大奖赛新诗获奖作品选
（2021、12）
指导单位：中国诗歌学会、中华诗词学会、中国文化管理协会
主办单位: 中国文艺家杂志社、中国诗歌网、中国韵文学会
协办单位：作家网、中国新归来诗人联盟、“诗词中国”组委会
支持媒体：新华网、人民网、新浪网、搜狐网、凤凰网、中诗网、主办及协办单位纸媒网媒等海内外主流媒体
总策划、总评委：沙克
金丝猴国家公园（四首）
海男/昆明
遇见了金丝猴/
从云南迪庆维西县塔城往前走
从天空的云朵游离到大西南的丛林深处
金沙江在不远处穿梭，水浪撞击着石灰岩
荞麦地上的姐妹，曳地而下
像在供奉：古刹中居住的众神
我奔跑着，仿佛听见了挂在树篱上的音箱在唱歌
总有精灵超越了我的奔跑声
是谁在此地辗转，驻留，安身立命
是谁在这天堂般的寂静中伴奏或演唱
又是谁在树篱上筑梦，让枝叶发出管弦乐之声
往前奔跑，接近了云图上的
色空之谜
往前奔跑，远离了身后钢筋混凝土的时光
于是，在沙沙响动的树身晃荡下
我看见了它们，人类曾经的祖先们在此生活
于是，从猿人时代绵延不绝的生命力
在此显现，金丝猴们过来了
过来了，我看见了宇宙的门户，沿着河谷
像星月神话迁移于伟大的时间
当这个星球上还没有火力发电，飞机翅膀时
万物万灵，早已开启了通向未来可期的版图
猴群们看见我们来了
那只母猴带着她的孩子们来了
而他们的父王，则站在那棵上千年的红豆杉下
猴子们，我说的是那群小猴哥们
仿佛是幼儿园的孩童，蹦跳着，穿过浓密的树篱
想与人类中的我们相遇
猴母置身在中间，想告诉猴童们保持距离和尺度
从母猴的眼神中，我看见了苍茫和慈善
我看见了母猴的四肢就像绿色的藤条
我发现了那群猴童们的戏嬉
精灵似的四肢，转眼间
从树枝的黝暗穿越到另一些树篱的明亮
幼童总是用超快的速度迎接着来自宇宙星球的客人
我们来了，来到了
有玉龙厥、独叶草、云南红豆杉、匪木的公园
这座公园没有围栏，在漫长的时空巨变中
不变的是金丝猴出入的门户
不变的是猴子们隐藏在地球绿色王国中的世态
我迎着母猴和猴童们的目光而上
我手里有面包，一只幼童过来了
另几只幼童们也过来了
我们是人类的朋友圈，我带来了面包坊的美味
我带来了麦子的香，蔗糖的甜，烤箱的烘焙时光
而那群来自公园深处的猴子
我更愿意称它们为精灵
转眼间，它们敏捷地靠近我，获得了面包和香肠
在它们咀嚼的喜悦中，我看见了母猴
她有丰厚的黑或白的皮毛
她的体态丰盈而饱满
她站在外围，观看着这场美好的邂逅
我仿佛看见乐队进来了
排箫声荡开了树枝上黝暗的露珠
萨克斯蜂拥而至，抚摸着那群踊跃的灵魂
钢琴师保持着黑色链接手指下的波涛汹涌
大提琴手独立一隅，微笑着迎接这些自由的使者
我来了，将一块面包掏出来
一只小金猴子不经意的衔起了那金黄色的面包
小猴子很骄傲的站在母猴面前
这是咀嚼的乐器，这是幼猴获得竞技后独立
衔起的一块面包，犹如滔滔江水的彼岸
我看到从比肩接踵的山脉走向的合唱团中
走出来的，最年轻的演奏家表演节目后的幸福境界
站在山顶的父王/
父王站在山顶，它是英勇而孤独的猴王
观看一头猴王的行踪，仿佛观看宇宙的走向
而宇宙飞船在哪一朵云上航行
天鹅们穿着雪白的羽绒服
又在哪一座云端飞翔
还有黑熊们，它们经常走出
原始森林，想进入村寨
飞禽走兽，精于在地球的
辽阔版图中
以迁徙或图腾，完成自己的使命
这使命在召唤众灵，就像此刻
绿色中的磁力，超越了焰火
悬浮力超越了低矮的屋顶花园
黑暗将梦想者载入彼岸，尽管这是一场远征
此刻，我观看着猴王脊骨上柔软的皮毛
仿佛还带着露水，枝条移动下的斑斓
这是幻像或现象力学的历史
猴王以经历了时光变迁的速度从树枝中穿越
猴王的四肢粗壮，它在高大挺拔的树体中隐形
像伟大的风暴勇猛的擎空而上
又以时空召唤的魔力穿越到了山顶
我看见了巨大的树在摇晃
我看到了它孤独的灵魂
带着他的家族们守望着古老的家园
我看见他的灵魂仿佛在巡视这片领地
猴童们仰望着它们的父王
追索着父王的行踪，从下而上
终有一天，这一群猴童们
也将在在这座浩瀚的森林中
寻找到自己
而父王就是猴童们的偶像
而此刻，在山顶的岩石之上
经历了星空弥漫的父王
顶着夜幕的穹顶，仿佛孕育着被星空烘托的梦想
此刻，地球仪在神秘的橄榄色块中旋转
此刻，人类的列车疾速的在广阔的平原拐弯
进入了黑洞，再顺着漫长的网状线奔驰
此刻，淘金人在黄沙古渡中上岸
此刻，人类的历史，如一滴水融化了沙漠
此刻，水边的天鹅，将随白云远逝
此刻，我写下的词语，将飘忽于虚拟的航线
金丝猴们幸福生活的状态/
在森林里，有上苍恩赐的食物吗
有我们餐桌上的面包牛奶，有人类的习性吗
有绿色的豌豆荚剥开的香味吗
有筷子碗碟产生的碰撞声吗
有中学生穿过的斑马线，肩上砖块式的书包吗
世界之窗，为了变幻无穷而存在于瀚海无际
现在，请随我推开另一道窗
金丝猴们每天
以穿梭时空的姿态觅食、求偶并恋爱
母猴怀抱着刚出生的幼猴
父王在山顶上巡逻
它们以森林中的松萝、苔藓
植物嫩芽作为粮食
我祈愿这群地球上的精灵们
生活着，像万物万灵
厮守在这远离尘嚣的地方
建立它们的潜规则
繁衍生息。而灵魂
哦，灵魂，永远在穿越时空
眼睛看不到尘沙弥漫/
站起来，遇到的是身后山冈上的一座庙宇
用心灵朝圣，眼睛看不到尘沙弥漫
会过去的，你给我满地沉泥，这些礼物
都会在腐蚀下被我埋葬
我有重生的力量，有你看不见的秘密花园
在石头垒起的房子里长出了蘑菇
传说中的大灰狼仍在窥探人类的生活方式
出走第三天，我遇到了风暴和爱情
你喜欢金钱，甚于喜欢我们仰望星空的姿态
再见!我的朋友，黄金是美好的
黄金色像是老虎的皮毛，抚摸时很亲软
使用时，很冰冷。还会发动战乱
离开你是必然的。好天气中看见了点点鹅黄
自有陪伴我踏春的君子出现
阴天很忧郁，但没有什么?如果连面包都无法
尝到香味?你来人间干什么
面朝黄土的是农人，他们播种锄草疏通沟渠时
都在笑。他们笑这个世界有土地耕种
研究笼子，不如将一根猴毛敞窗放飞于蓝天白云
穹顶下的灵魂也会钻进云层中求偶
是的，这来之不易的披肩，因为是红色的
使一个母猴的肩膀不再为寒冷颤栗
伸出你的舌尖，太好了，这坦荡的语言从舌尖
来到面前，就像花蕊炫耀着阳光
锄草剂灼伤了疯狂的野草，公园里有一种异味
当疯狂遇到了人类发明的化学物质
【海男，从20世纪八十年代开始创作，毕业于鲁迅文学院、北师大第一届文学理论研究生班。有长篇小说集、散文集、诗歌集共100多部。曾获中国女性文学奖，第六届鲁迅文学奖。多年来，她坚守自己的写作，创作出了许多跨文体作品。除此外，海男也是作品创作量最丰富的诗人之一，她的诗歌、小说和散文，总是在探索着汉语的语境。每一次创作，对于海男来说，都是一次次漫长的熔炼历程。居住南，写作绘画，生活。】
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●新诗一等奖
灵猴与时间（组诗）
作者：夭夭
灵猴与时间/
与最初的光芒一起，映照万物的脸，
在很久以前，石头和野山的碰撞中，
浮沫已退去，一段往事，刺进光阴深处。
从生活中轻轻一跃，
那些身子都是虚无的，
吉祥时刻，我们终会回来，从斑驳的荫影中。
你搭建柔软的殿堂，
即使，一切都在变。
年复一年，被啃噬的片段总会闪现：
碧色的水面上你与时间的剪影。
一只驻足观望的猴子/
严肃，散漫，拖着自由之身，
眉间有风浪，仿佛早已学会为这一刻驻足，
仿佛你替代过我，朝另一个自己点头致意。
你好，树木的双生子，
你好，过路的姐妹，反目成仇的雀鸟和夜色。
我们如此相似，在人群中，
握着半生辛劳，不发一言。
渐渐的，都模糊了，
腐败的叶子和流水不断纠缠，
你递给我一个还未消亡的夏天，
我还你昨夜星辰里滚烫的群山。
我们一同望向远方/
一片惊呼声中，你跃上我的肩头，
然后长久的沉默。我知道，
停下来的不是你，是一列火车，
是落日下的收割者……
顺着你的目光，是连绵的青山，
诵经声时远时近，膜拜的人匍匐在地。
堂前，后来者拉下布帘，
前生，今世，若隐若现。
更远方，稻田整齐，仿佛早已安放了一生。
你指给我看，一些更具体的事物：
农妇头巾上洗不掉的污渍，
在窑里被反复焚烧的一块砖，
还有我，正朝着你的方向张望……
四目相对/
你眼里有半壁江山和正在燃烧的阴天，
而我，空无一物。
夏天就要过去，或许你并不知晓，
我迟疑，躲闪，
我站在你站过的位置上，
像一截还没褪色的木桩。
我们互为镜像，各自为生活又退了一步，
是什么，用无声做最后的陈述，
远方战鼓声声，明月清冷如昨，
卷帘人站在高处，他握着的，又是什么？
彼此心照不宣。
你从我的过往里钻木，取火，
仿佛一开始就注定要在这里相遇，
要献给你，我走过的桥和歌颂过的万物。
你从林间一闪而过/
你从林间一闪而过。
仿佛一切都不存在。
悬崖边，一些植物已经老了，
垂下的头颅歪向一边，
你在它们之间，你早就洞悉了这一切。
林间有风，你握着它，
你们相互照料，
那些阳光洒在你身上，多神圣啊，
那些疏影从你身上滑过，
就像落在远古的花园。
我愿意是你，从早到晚，
不追溯，不辩解，
在这林间，活的像个旁人。
【夭夭，中国作协会员。安徽文学院签约作家。参加诗刊社第28届青春诗会。鲁迅文学院第31届高研班学员。曾获安徽文学奖。现居安徽滁州。】
花果山断想（外二首）
谢克强/武汉
1
这是座闻名遐迩的山
不是因为这山有花有草
只因这里是猴子们的天下
引来八方游人如织
此刻 我就站在水帘洞前
看猴子们相互戏水打闹
那洞口如瀑似帘的水
溅湿它们油光闪亮的毛发
也洗亮它们贼亮的眼睛
正是草长莺飞时节
就像过节走亲戚一样
人们来花果山看望猴子
猴子是人类的朋友 猴性
人性就像树上两片叶子
你看 游人抛去的食物
它们接过后大快朵颐地吃着
吃完后还点头向游人致谢
当然 也有吃完后又伸出手来
遥向热情的游人讨要
这时 我悄悄举起手机
欲要摄下这只猴子的贪婪
它似意识到什么立即收回手
并向我点头微笑
2
这时 我匆匆走上前去
和围观的游人站在一棵树下
看一只新生的小猴子
正蹲在树枝上偷吃花瓣
看见这只机灵的小猴子
想起这里出生的另一只猴子
在天崩地裂的那一刹间
它从一块石头里蹦了出来
落在这有花有果的山
在这里 它不以猴王自居
待众猴子远胜过自家的兄弟
不仅与它们同甘苦共患难
更多时是挤在一起切磋技艺
共建幸福安宁的家园
由此 它眼里容不得半粒沙子
日久终练出了一副火眼金睛
更是为了磨练自己的意志
愈是遇挫 它反而愈挫愈勇
愈是有难 它越是愈难愈欢
正是有了这样的准备
它才有机会进入唐僧团队
纵然历经九九八十一难
依然护送唐僧西天取经
3
那是师徒西天取经的途中
披星戴月赶到宛子山下
惊醒了波月洞里的白骨精
也惊醒白骨精的欲望
白骨精心生一计
摇身幻作清纯质朴的村姑
待她笑容可掬走上前来
孙行者一眼就将她看破
迎接她的是一声棒喝
欲望弥天的白骨精
怎肯舍弃到口的唐僧肉
又摇身幻化一位老妪
怎奈逃不过行者的火眼金睛
又化身老丈拜见唐僧
白骨精三计失败 又生毒计
竟借佛祖之威斥责唐僧
不问青红皂白唐僧果然中计
幸好八戒看出其中的端倪
这才请回贬落花果山的师兄
从此 三打白骨精的故事
口口相传 写进书里搬上舞台
以致有诗人欢呼：金猴奋起
千钧棒 玉宇澄清万里埃
4
花果山还在 水帘洞还在
那坐拥花果山姓孙的猴子呢
如今何在 又去了哪里
山在问 水在问 我也在问
有人告诉我 它去了山村
和村第一支部书记一起
挥动力量与信念的金篐棒
不仅挖断了千年不绝的穷根
又开辟出共同致富的路
有人告诉我 它去了医院
当新冠病毒突然袭来
它拨了根毫毛吹了一口气
幻变出成千上万的白衣天使
阻击这无踪无影的敌人
有人告诉我 它去了加拿大
看望被无理拘禁的孟晚舟
并讲述大闹天宫的切身体会
只要不畏艰险 坚持不懈斗争
就一定会胜利归来
确实 “美猴王”“齐天大圣”
早已是中国人的一个精神图腾
中国人生活学习工作在哪里
它就在哪里陪伴着中国人
寻那一声猿啼/
此刻 我就迎风站在
“华夏神女一号”游轮的甲板上
仰望远处的神女峰
待我回去过头来
仰望这岸层峦迭嶂的群峰
似想寻找一点什么
山 还是千年前的山
峡 还是千年前的峡
水已不是千年前湍急的水
如今 高峡出平湖
游轮缓缓行驶上平湖上
漾起我的思绪——
遥相当年 两岸无数的猿猴
腾挪跳跃在峡谷丛林之间
留下灵动敏捷的身影
最是那一声声啼鸣
唤来岁月呵啼醒乡愁 惹得
行走三峡的我还想听听
（是愚昧恣意砍伐着文明
还是水土流失吞噬了两岸丛林
让猿猴了无藏身之地）
无奈 只好走进李白的诗里
驾一叶小舟 顺峡江而下
听两岸啼不尽的猿声
伤 鹰/
一声长啸
砰然击碎黑色的枪声
长啸后你搏击风云的翅膀
骤然收拢风云
跌入黑色幽深的峡谷
如一朵黑色的云
太阳匆匆裹紧风衣
在你痛啸的声中颤栗
季节河也因你滴落的血
流淌一片血红
而谷底飘着蓝烟的枪口
漾起阴森森的笑
拾起一片带血的羽毛
悼你在我深深的悲哀里
蓦地你收翅一展
滴血的翅膀来不及抖落痛苦
你抖开翅膀一声呼啸
又一次撕裂云天
太阳 露出舒缓的微笑
蓝天 拥抱你不死的魂
【谢克强，1947年生，湖北黄冈县人。1972年开始在《解放军文艺》发表作品；有诗入选《中国百年诗选》《中国新诗百年志》《湖北作家文库．谢克强卷》等三百余部诗选；著有诗集《孤旅》《艺术之光》《湖北作家文库谢克强卷》、《母亲河》十八部及《谢克强文集》八卷。有诗在北京、上海、沈阳、西安、南京、武汉等省市文学刊物获奖，散文诗集《断章》获中国当代优秀散文诗集奖和天马散文诗奖；抒情长诗《三峡交响曲》出版后引起诗坛广泛关注，被诗评家们誉为当前的政治抒情诗提供了一个有益的成功的范例；并因《三峡交响曲》获《文艺报》2005年度重点关注作家艺术家奖。】
猿猴与人（组诗）
索菲/加拿大
1. 麦塞尔达尔文猴
四千七百万年前，德国麦塞尔
丰沛的热带雨林
达尔文猴，灵长类动物的祖先
林为家，树当床
一只八个月的小精灵，林间穿梭
不慎掉进湖里，成为永久化石
“艾达！”古生物学家胡鲁姆轻声唤醒它
如轻唤六岁的爱女
“自然历史博物馆的蒙娜丽莎”
从远古，露出神秘微笑
浩瀚宇宙，荒漠星球
生命，从一颗单细胞缓缓开启
从水开始，由海洋登陆
三十八亿年，进化路上无数个
分岔口，历尽冰河熔岩
奇虾、鱼龙、恐龙，何其凶猛的
地球霸主，轮番灭绝
旧物种消失，新物种登场
是物竞还是天择
是随机还是必然？
2. 从古猿到智人
东非大裂谷，一道巨大伤口
把茂密的非洲森林撕开
东部雨林消退，变稀树草原
古猿们不得不走出千万年的
舒适圈，涉足陌生的陆地
地球母亲的阵痛，分娩人类的祖先
从古猿、能人、直立人到智人
双脚踏遍世界，却又永失乐园
灵活不过猴子，力量不及古猿
借助火，人类一跃登上食物链顶端
成为蓝色星球唯一的统治者
仿佛一夜暴富的赌徒
还没学会善用手中筹码
在恣意挥霍路上越走越远
忘记童年时代，与猿猴们一起
光屁股在林中玩耍的时光
人类，到底是上帝按自己模样
造出来管理地上一切活物的
亚当和夏娃的子孙
还是站立起来的猿猴？
3. 哈努曼与孙悟空
谁的童年，不住着一个神通广大
腾云驾雾的美猴王？
公元前四世纪，四张脸八只手的神猴
哈努曼，从印度史诗《罗摩衍那》跳出
大闹无忧园，火烧楞伽宫，盗仙草
斩妖除魔，解救出王妃悉多
到《西游记》蹦出的灵明石猴孙悟空
手执金箍棒，练就七十二变，移星换斗
护卫唐僧西天取经，伏魔降妖
历经九九八十一难，修成正果
作为人类，童年第一个偶像
竟是亦人亦妖亦仙亦佛的猴王
这是基因深处挥之不去的记忆
还是无法企及的超能力之诱惑？
4. 恒河猴
生而为猴，最幸福的莫过于
印度的恒河猴了
大摇大摆行走在德里的总统府
自由自在嬉戏于泰姬陵周围
游荡于林间、河畔、公园、房前屋后
甚而穿街走巷，招摇过市
像一群群学龄前的小淘气包
制造各种匪夷所思的恶作剧
并不富裕的印度民众，对它们毫不吝啬
仿佛不忍心挨饿的邻家孩子
有些人家，把猴子跟自家小孩一起养
神猴哈努曼的子孙后代
像万千神祇一样，在这古老国度
被人类，膜拜与善待
5. 从人到超人
假如把四十六亿年地球史，比作一天
人类与猿猴揖别共同的灵长类祖先
分道扬镳，在各自进化路上前行
不过是上一分钟前的事
我们的基因如此相似
都渴望爱，渴望抚摸、陪伴和玩耍
我们又如此迥异
人类长于想象爱讲故事，热衷虚拟的
主义、宗教、国家、股票
猿猴只认香蕉不屑于美钞
猴子仍在林中嬉戏
人类已迫不及待飞向太空
凌驾于一切物种之上
还要借助AI，成为超级人类
也许某一天，你我一觉醒来
猴子还是猴子，人已不再是人
仰望星空，何去何从？
终其一生，苦苦追问依然无果：
我们从哪里来？
又到哪里去？
【索菲，加拿大籍华裔诗人。计算机硕士，任职美国某IT公司资深首席分析师，加拿大魁北克华人作协副主席。出版有诗集《倒叙的时光》，有诗作刊登于《诗刊》、《作品》等中国大陆及港澳台、加拿大、美国、荷兰、以色列等专业报刊及多种诗歌合集。曾获首届“中国城市文学诗歌大赛”二等奖、中国首届“昌耀诗歌奖”提名，中国新归来诗人优秀诗人奖等。】
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●新诗二等奖
巨猿洞（外二首）
田禾/武汉
巨猿洞是在湖北建始县发现的200万年前“建始直立人”的遗迹。由于在洞内发现巨猿牙齿化石300余枚，还有大量的石制品、骨制品，故名巨猿洞。
万古的树盘根错节
野草疯长，云朵在天空中悬浮
月光照着莽莽的群山和河流
天地混沌，猿人成群
白云深处那个隐秘的洞穴
就是猿人的家。猿人用
石刀、骨刀刮削动物的肉
靠撕咬豪猪、乳齿象、山原貘
吃野果，生存下来
在洞中居住，在洞外活动
与同类在一起嬉戏、觅食
语言以无言代替，以手语、眼神
嘶叫和肢体语言交流
共同对付野兽的侵袭，石锤
石头、石斧，用来与野兽决斗
在同类和族群的争端中
食物和领地，永远是
抢夺和嘶杀的原因
一场暴风雨，一场暴风雪
山洪、泥石流、疾病、瘟疫
都可能带来灭顶之灾
但血缘又将他们紧紧系在一起
他们相携着，或迁徙，或
爬到更高更安全的地方避难
只有生命搀扶着生命
生命眷顾着生命，才能从
逆境中绝处逢生。人类
从这里起源，猿在这种不断
的奔突中站立了起来
从四肢爬行到直立行走
完成了从猿到人的进化过程
第一次发出了人的声音
猴戏/
耍猴人敲响了铜锣
甩着鞭子一圈一圈地打转
众人纷纷围拢而来
开始一只猴子出场，站立行走
爬上竹竿，在竹竿上倒立
忽然一只狗出来助阵
跟着翻跟头，走钢丝，钻火圈
从嗓子里挤出尖锐的叫声
在皮鞭的催促之下
有两只猴子抬着花轿出来了
一只母猴扮着媒婆，手里拿着
长烟杆，向四周丢媚眼
旁边的一口木箱，五颜六色的
服饰都有，猴子直接掀开
箱盖，换装比人还快
一会儿穿起了县令的官服
摇着帽翅，一走一颠，像下陡坡
一会儿穿着鲜艳的旗袍
像个江南妮子，风骚娘们，扭着屁股
有人甩过去一支香烟
它刁在嘴角，逗得满场哄笑
这时，一只猴子急忙抱着铝盆在
人群中讨要赏钱。锣声一停
猴子可爱地滚动着走了
尾巴竖起来像一竿胜利的旗子
金丝猴/
这就是神农架的金丝猴
鼻子上仰，四腿瘦长。一张
桃子形的脸蛋，嵌着明亮
的大眼睛。身上长着
柔软的金毛，光亮如丝
尾巴和身体差不多长
像美少女的长辫子一走一甩
满山的树绿着，涧水流着
阳光温暖地照着山梁
金丝猴一闪一闪地跳跃
不时发出尖利的叫声
喜欢从地上一跃跳到树上
从一根枝丫跳到另一根枝丫
双手，或单手吊着树枝
做着体操运动员空中
翻腾的动作，转身跳到
另一根树枝上，坐了起来
倚着树杈闭目养神
金丝猴的爪子很尖，指甲很长
便于剥带壳的食物
有人扔过去两粒花生
它把花生放在嘴里一咬
然后剥壳，把花生米送进嘴里
壳扔在地上。那个把小猴
紧紧搂在怀里的认准就是母亲
小猴吊在母猴的胸前
不断地亲昵，再把嘴巴挪到奶子
的旁边，先舔几下，然后
一口噙住奶子，尽情地吃着
这应该是人类母爱最早的基因
【田禾，20世纪六十年代出生于湖北大冶农村。国家一级作家，湖北作协第六届主席团副主席。已出版《喊故乡》《乡野》《窗外的鸟鸣》《田禾诗选》等中文诗集15部，出版俄文、日文、韩文、蒙文、阿拉伯文、土耳其文、波斯文、格鲁吉亚文和英文印地文双语等外文诗集9部，散文集《红叶的私语》、诗歌评论集《有关读诗和写诗》。诗歌被选入400多种中外重要诗歌选本和人民教育出版社、北京师范大学出版社等编辑出版的6种大学语文教材。曾获第四届鲁迅文学奖等40多种诗歌奖项。】
娲遗石记（外二首）
张晓雪/郑州
石头怀孕。生命微微起伏时，
一段苦是暂时的。经过的人止步，
欲听它内部冥冥吟唱。
欲看那脐带绷断，阿耨达，池身颤栗。
一并承受一匹身怀绝技的小兽
和它半疯的神情。
它被遗忘，
又一无所知地被放入神迹的构想。
生活狂妄成一千次轮回、一万里沟壑，
都像是真的。此时，一个小孩儿雀跃，
迫不及待地说出了心里话：
我相信这块石头的故事，
还没来得及发生。
山槐摇曳，与流水一起响彻。
有人一边言欢，一边喊着：小心！
两块巨石很深地捏紧了它，
陷入持久而冷漠的沉思。
偶尔，它也做梦。
这个长度被称作费尽心思的光阴。
仿佛一个受尽孤独的圣者
无前程、无限期地卡在半空
默默赎罪。
水帘洞记/
无话可说，无仇可记。
它专注的样子，
如同还在苦等那个安定天下、
烟尘一缕的行者，一个
习以为常的亲人。
它纷乱，像粉尘，
虚化了喧哗与悲情。
它宁静，日夜流淌的一行白、
一行轻，如不食人间烟火的云层，
只听诸神祈祷。
不知石头遭遇月色时，
有过多少喘息与动荡。
眼前，一对恋人与它彼此打量。
两个好看的人，
欲复活一只猴子的行踪而突然跃出
穿帘而过。我独看
他们不可思议地闯入了它身后，
那个又暗又旧的伤口。
现在，这个一丝不挂者，
看上去原封不动，
只是腰身被时间反复擦亮后，
继续一意孤行地疾行于
俗世。
行者记/
生命与生命的差别在于
你握着的是泥水、蓑衣、斗篷、犁耙，
它握着的是湖泊、森林、江山、
冷热明暗。你的命运我记不得了，
它的命运却稳稳地坐在七十二座山峰，
四十九座岛屿，五十四个湖泊
和数不清的星星、岁月。
你生活、相爱、悲伤是同一个人，
它独自从山中归来，把花果山挪到一页纸上，
从一页纸挪进无数人的心里，
它是，无数个人。
【张晓雪, 笔名晓雪。诗人，职业编辑。中国作协会员,中国诗歌学会理事。现任河南省作家协会副主席、河南省诗歌学会副会长，《莽原》杂志副总编、编审。著有诗集《醒来》《落羽》《画布上的玉米地》，评论集《编辑与发现》。曾在《人民文学》《花城》《钟山》《十月》《诗刊》《上海文学》等海内外文学杂志发表诗歌文学评论数百首（篇）。获奖数次并以英、法、日、韩等多种语种入选海内外多种文学选本。】
观猴，或午后之梦（组诗）
李郁葱/杭州
观猴/
作揖，翻腾，一个鬼脸，又一个
这诚实的身体，为了一口吃的
或逃避耍猴人的鞭打
太快了的人世我们抓不住
抓耳挠腮是我的焦灼，在我的皮囊里
站着一个它？它是我的哈哈镜
在模仿我？还是我在模仿
这命运的镜子：戏仿我们的生活
不，它自得其乐，这顽童
身体用它的眷顾偷走了野兽的咆哮
优雅，这优雅的脱帽致敬
习惯了的动作，并非出于理智
它是阴影里的痉挛，我总能看见
悲哀佝偻着。凝视中它有眼眶里的大海
和我一样的碳水化合物，和我
一样轻的灵魂：如果真有这东西
它脸上的舞台证明了泪水
痛，或伤感，欢乐多半是薄薄的一层
尘埃落下，唯有大地让我踏实
某些时候，光线让我们的影子贴在一起
猴形石/
在静止中沉浸出它的无限动
这顽石，攥着一生的行云流水
它是石的韵律？从造化中淬炼出
这欢乐，但有人读出这形状中的虚无
石头的沉默，以及它的凉意
石头从喷发的火山口冷却
凝固成这形状，像是远远眺望
姿态盎然，轮廓生动
要从这一块石头中滴出水来
这猴的本心，就是荡漾出这些动
在这个世界上，一些声音
属于那冷漠中辽阔的回声
钻入我们的肉体，赋予它
新的滂沱和山水：如果坚如磐石的
正渐渐消散，我们给了它
血肉和欢乐的模样。像是风
穿越过我们沉重的面具
是我们给了这石头的氤氲
它化作了灵犀，并因为我们的抚摸
成为了一件艺术品，一面镜子
荒村，可以眺望到海中的大圣庙* /
荒芜，意味着它们蓬勃。
那一树树葱茏披覆下来，从台阶
和残破的门扉间：野花和香蕉树
在废弃中成为风景，在后退中
成为被沉没和固执的那部分
我想象他们的踪迹，像是村口
突然闪现的猫：从驯养到自由
隔着一道门槛的饥饿——
那些海港中的渔船
如果听到鱼群骚动，在空漠的海面上
我们无法找到走来的镜子
并让自己形成一个空缺
正如下一日，三级风浪
渔民们司空见惯
但我们依然望岛兴叹
孙悟空，世界的变化莫过于此
当旗杆竖在庙后，万变
终究有它的马脚
我们沿着那一道绿色的山脊
盘旋上升，远眺间那海面平静如虎
注：福建海边多大圣庙供奉孙悟空。
秋日，当身体里的猴子醒来/
像一只猫蜷伏了片刻
这世界早已脱窍，比如他们的永生
以冰冻的方式在陌生的地方醒来
秋天到来，纸上的哆嗦依然传递
这日新月异的年代，能够换一种天地？
风景里那个人的温度，当容颜可以骑着柔光
比七十二变还要腾挪自如
我皮囊里住着的那头猢狲，它的筋斗云？
远方和诗意？
客厅外的屏风，泼墨大写意和着精致的笔触
隔绝一个时代的盲聋。在枯竭处
我看到这样的开阔地——
植物在枯萎中抖动着狮子的凌厉
它们醒来，
在枯下去的地方重新饱满
而秋天并非人人可以驾驭，房间深处的荡漾
一个人打了一个盹，懒腰以上是春天
当他身体里的猴子醒来
【李郁葱，1971年6月出生于余姚，中国作家协会会员，现居杭州。出版有诗集《岁月之光》《醒来在秋天的早上》《此一时 彼一时》《浮世绘》《沙与树》《山水相对论》，散文集《盛夏的低语》，历史小说《江南忆》等多种。曾获《人民文学》创刊45周年诗歌奖、《山花》文学奖、“九月”诗歌奖、《安徽文学》年度诗歌奖、李杜诗歌奖等。】
猴语及其他（组诗）
凌晓晨/陕西咸阳
现代猴子/
抛弃野外生活，穿上衣服
利用互联网购物，煮肉熬汤
给同伴温暖，或者掠夺异族的领地
让意识返回过去，跨越险境
有些猴子清醒，有些糊涂
拉帮结派，相互攻击
甚至让母性变节，培养一些名流
富有者贪婪，贫困者流泪
脆弱的文明之树，在空中悬垂
猴子不知道，虚无的含义是什么
犹如单晶硅的记忆，受电流和磁场的诱引
灭了肉体，剩下灵魂在呼吸
灵魂自由呼吸
何在乎披上人的虚伪称呼
仅仅是猴语/
冷光幽闪的镜面中
猴子龇牙裂嘴，背叛者
是人类自己，无论模仿还是游戏
在猴子的眼里，人类真正的愚蠢
掠夺，掠夺，再掠夺。最后
为自己留下无法穷尽的漩涡
某些人训猴，成为一种表演
卑鄙的运用，动物母亲垂泪的慈爱
教养一种饥饿的可怜，逼迫
幼小的猴子成为俘虏，让先祖
蠢笨的行为，供皮鞭挥舞之后的笑谈
尽管提倡环保，猴子的事情
成为保护动物，谁又能宽容智力的区别
跨越限制的操作，譬如说人与猴或者猿
交配生产一代生物，进化是否可以重新演变
是否可以穿越，记忆回到从前
世纪之前的冰川，在冰封的文明之前
或者还有其他文明，在大陆飘移之前存在
跃迁的可能，是呐喊或者语言
是饥饿的顽强痛感，引起神经的崩溃
仅仅只是联想，缺乏创造的必然
转到镜面的背后
产生闪电般的纠缠，神圣与智慧的分离
于猴子，是继续败坏的起点
审美，一群情猴/
在一大群猴子的脑袋里，闪现出
某种奇怪的波涛：开裂自己的嘴唇，身体发抖
突然停止，悬挂在树枝上，低下头朝向地面
接着又把自己的手指贴在太阳穴上，拉长身子
跳下去，飞行前进。再一次地停止攀爬
用力捶击自己的胸部；不久，一群猴子
纷纷逃离，在山间空旷的地方，抬起头
将自己的视线投向月亮——
群猴觅食戏藤，集体性地做出姿势
奇怪的表情和动作，犹如审美
月光如水，啼鸣与笑声，那纯粹的快乐
沉醉于徐培晨画猴/
江南的云，此时怎么这么白
天这么蓝，不忍看见
笔墨翻卷的瞬间，溪水滚流下来
渺小，隐秘，拉扯一群猴子进入
猿声鸣吼，装不下纸面上的纯白的走势
林中渲染，风从四面吹来
反思人类的路程，在弯弯曲曲之间
驰向想象的中心地带，表情世故
心态吉祥，仿佛昨夜星辰
有一枚月亮，照耀在你的窗棂上
汁液干缩，骨性尽显
万里山川次第展开，心灵的荡漾
折射在一双眼睛，仿佛第三只眼在身后
盯着前方，不容世间的浮云
颠倒林下的梦想，尽管我处于醉态
嬉戏，或升级/
猴子与幼仔，在一起玩的时候
假装与它们的幼仔争斗
表现自己的感情
猴子的嬉戏，将动物的心理高度
化为发展的标志，游戏比其他任何活动
使猴子更加贴近自觉的因素
排除了原始的目的，或者模仿的根本
导致愉快的情绪在肉体内部
因温度改变，让愉快的时间进入意识
让不愉快的体验消失，虚构性的目标
在猴子的备忘录上，不显示创造
也没有正常有序的升级，或者假托人情
是虚拟的事实……游戏的本质
发挥了作用，而不是游戏的方式或手段
产生了什么的进化。猴性
悄然进入记忆，闪现愉快的品质
捞月与文明/
越过逻辑反应的踪迹，涉及其他的
意识过程，猴子不表示
正常的发音和问候，观念与机体之间
没有情绪连接的证据。除了快乐
猴子：无话可说
仿佛语言的先驱，抛弃愤怒和咆哮
心理生活的先兆，需要经常思考
思维在不断的重复，逻辑运作就是牵手
在熟练程度上叠加，建立意境
通过联想，操纵月亮的目标
猴子捞月亮，可以空忙一场
不一定是对月亮有情感，而是纯粹的
联想，集体释放一种力量
获得一种快感，产生争斗的
真正的欢乐，一场与水中的幻影的斗争
将联想的指向与智力的目标
以新的联结，以不断丰富的影响
在观念的随意控制中表现自己，一个或几个
猴子不会这样想，意念的动作
与情感的穿梭，无法抵达所谓的文明
先前的经验，最终形成心力
人类在之前的之前，已经实现跨越
从联想到智慧，不允许没有条件的选择
其间没有鸿沟，可以被跨越
猴子不存在平滑的过渡，超过对月亮的想象
【凌晓晨，1963年8月出生，陕西永寿人。高级工程师。中国作家协会会员，中国诗歌学会会员，陕西省文化传播协会副会长，陕西省水文化专家，西京学院客座教授，咸阳市诗歌学会会长。1984年开始业余诗歌创作，至今在国内各种报刊发表诗作1400余首，其中《日出》获得《诗歌报》首届爱情诗大赛二等奖，《寄语袁隆平》获第二届“中国精神科学精神”全国大赛一等奖并入选中小学生朗诵读本，获2017陕西诗歌年度诗人奖，获中国新归来诗人联盟优秀诗人奖。出版诗集《黄土色泽》《水荒》《火眼睛》《殿堂》《金属记忆》等。】
那些尚有名字的 （组诗）
王慧诗/澳门
（一） 古亚实验
写给古亚（Gua）:1930 – 1933
"享年"三岁，死于肺炎
先是一面镜子，他们发现
你看见了自己
那时你还未足一歳
（一歳只是人类的一种概念
你的亲母也许有着其它计算生命的量词
或无计算的必要）
那时你被领养
那时你有了一个和你差不多岁数的小兄弟
他是你的
第二面鏡子
你们吃饭、喝奶、包尿布
你们一起玩耍一起学习一起被爱
愉快 / 尚算 / 你的童年
那时你学习和你的小兄弟
一样，试着被练成一个懂事的小孩
最初 / 就在 / 你的生命
后来他们告诉你是时候
是时候回归你亲母
的怀抱了。于是你便
被回去了
你转动眼珠，看着
她和其它一位位新同伴
但你找不到家。你迷惑
你再转动眼珠，看着这片
余生的镜子
你不知自己是一只人
还是一个猩猩
曾经你有个父亲叫温思罗普．凯洛格
曾经你有个兄弟叫唐纳德．凯洛格
而你叫古亚。从不带凯洛格的姓
（二） 尼姆计划
写给宁姆（Nim）:1973 - 2000
"享年"26岁，死于心脏病
之前有过华秀、有过可可
然后有你，你叫做
尼姆。名字很重要
就像语言，一堆文明的徽章
就像发现，继而命名
继而点燃一场接一场的支配仪式
没有人发现。科学家有时更像祭师
华秀、可可、还有你
或者。或者都不是实验品
不错。科学家是文明的贡献者
而你们，是我们的贡品
你的第一位代母叫
斯蒂芬妮。你的第一位手语老师
她一不小心，便爱你如己出
她教你手语教你爱教你家她甚至
忘了关于你的所有语言与符号
比如猩猩比如实验如比数据
比如祭品——科学的祭品人类的祭品
忽然你有了个继母，她叫做
劳拉。你的第二位手语老师
据说三岁那年，你已学会了125个
手语。人类的语言从始
从一开始，便与你有关
与所有有关。与你的亲母和外祖母和外曾外祖母无关
有了语言便有理解之必要
有了理解便有回应之必要
与误解之必然（于歧义之忽然）
然后有人说你又再被转手数十次
我们接。收不到你们。以之交流的。讯号于是断言
你们之间没有语言没有文明更没有所谓的高等智慧
亲爱的语言啊
一堆符号的概括/一堆概念的定义
一个命名的命名 / 一场游戏的游戏
一座思想的牢房
困住我們。又以之建造更多的牢房
困住你。以及你之前的，与你之后的
（三） 克隆猴中中和华华
写给中中和华华
2017 - 未知/未來
每一个新生命本身
的降生，都是不由自主的
皆无权选择
鼠牛兔马羊狗猪，还有
蛙鱼猫骡鹿狼与骆驼
都曾经历克隆，无爱无性
产于续渐发热的地球
或许你曾听闻过克隆羊多莉小姐
247次失败之后，她生于1996年的英国
一生成名，緃然短命
21年后，终于
来到了中国。 体细胞培养
植入又提取、融合复制再植入
这些，都是克隆壮举
都是，诗人惯用的技法
终于。 21年后
实验室来到了，第79次
胚胎︰79个
代理孕母猴︰21只
受孕︰6只
科学家与机率讨价还价
最后仅余两只
母猴诞下你俩︰中中、华华
克隆猴 / 模型猴 / 實驗品 / 复制品
都是你俩
每一个背负使命的出生
都是不由自主的
皆无权拒绝
必要时，请壮烈牺牲
但愿你们没思想没感受
不识思考命运
没有情感依赖与欲望。但愿
他们老早从基因里切断这些多余的抒情
像一个成熟的诗人自覺删去煽情的句子
不笑没关系。不哭就好
来吧我们克隆历史克隆文明
我们换个时代换个观念
省去爱与性，让克隆克隆本身
【王慧诗，澳门人。喜欢观察和感受不同的文化，从中吸收活着的各种养份，曾独自游历近50国。作品入选《澳门文学选》 (2011-2018)，曾获澳门文学奖 (2020) 新诗组优异奖。】
————————————
●新诗三等奖
裸猿：另一种辩论（组诗）
人类不过是裸露的猿。——莫利斯
邹进/江苏盐城
审视/
火势很旺，表面上：叶片蜷缩身子
实则被卷起舌头，剥夺发言权
据说193种猿猴中，有一个名字
一直被人类排斥：裸猿
自诩为智人，把自己隔离在族谱之外
并且以猛火之势，吞噬一切声响
剩下的尊严，可怜如荒野枯骨
算不算亲密？一棵草
紧挨另一棵草，一粒星星
摩擦另一粒星星，一朵浪花扑在
另一朵浪花上，江湖艺人
牵手一只猿猴
赏赐一鞭后又给零食
感恩与威慑互相纠缠，记忆短暂
促使生命的密码过于繁杂
就像你永远无法辨别
哪片树叶上沾有
猿猴的赞美与抗议
即便你义愤填膺，抑或巧舌如簧
也无法粉饰真相
生物侦探目光如电
他用一只眼睛观察动物
另一只眼睛审视人类
我们直接被还原显形
褪去天使之翼后，必须接受事实
——人类来自猿猴家族
如此审视结果，既是认祖归宗
更是走向新生
演化/
不可否认，原始祖先的行为模式
让我们在继承中获益
至于演化过程，从原始部落
到现代都市，文明的脐带
一直没被剪断
人类总是忽略本真，尝试把古老遗传
与新环境协调一致，然后
用宿命论搪塞悠悠众口
这让我们在猿猴面前汗颜，辩论
如盐霜苍白，被凌乱的风
无情吊打
从一颗种子发芽，到成长，到死亡
情感困境，曾经多么迷茫
被激流反复摔打揉碎
最后趴在沙滩上，唱起绝望之歌
直至朝阳升起，一坨血肉
重新展翼飞翔
裸猿，这个词语毫无贬损之意
当你反复细品
其演化内涵相当解放
忏悔/
作为行星之一：地球何其幸运
物种濒临灭绝，却又一次次
绝处逢生，甚至繁衍出
更多的生命。这一切
都储存在猿猴的记忆里
比岩画更深刻
看到猿猴在动物园仰望飞鸟折翼
隔着铁栏凝视行人踩死蚯蚓
……我把双手按在枯黄的落叶上
蒙羞并忏悔——
猿猴的基因没有遗传这些
而被人类明目张胆地篡改
猿猴顽皮且向善
是谁偏离了善良的秉性？把自己
置于超然地位
糟蹋地球，然后又拯救地球
谁是始作俑者？我们早已
心知肚明
从宿命的角度剖析：胜败
都是一场悲剧
我们最终选择了一条不归路
猿猴，完全有理由
把人类从家谱中除名
甚至唾弃。但猿猴一次又一次
接受了忏悔，并用吱吱声
唤醒人类：本是同根，何须相煎
寻根/
进化源头太久远了
亲密源头永远裹藏在母性里
而亲密行为，栽满了藩篱
——我们往往沉迷于白描式享受
对其根源并无追溯兴趣
猿猴：扫描人类的眼神
迷茫又无助
从树栖猿到地栖猿
再到狩猎猿
人类与生俱来拥有动物本能
是否需要返回原始社会重新锻造
在钻木取火中寻找光明
在原始部落中学会团结
在氏族公社中领悟大爱
超级部落人——现代都市的
裸猿代名词，一直被囚禁在笼子里
水泥与钢筋，远不如
森林与深山。与猿类相比
还有什么值得沾沾自喜？我们
在室内摆放花草，自欺欺人
幻想在盆景里穿行跳跃
借此寻根问祖，却又鄙视出身
在矛盾中内耗，虚度一生
命运/
自旧石器时代起，人类
就无法摆脱根本属性：攻击性
领地欲，战争威胁……
进化只会诞生更多的阴谋诡计
但我们擅于用蜂蜜涂抹语言
竭力掩盖狩猎猿根子
尽管卑微，却乐此不疲
人类被浮躁左右，无法聆听
蛐蛐在草丛中歌唱，眼里塞满了
潮湿与阴暗
甚至把愧疚掩埋在荒草根部
不断延伸欲盖弥彰的广度
我们早已丧失了猿猴的灵性
为聪明反被聪明误画下注脚
而修改命运，往往
得不偿失
生存在同一个地球，仰望
同一片星空，必须谨记
——命运共同体，不仅
有抹不去的地缘
更有无法分离的血缘
无需滴血相认，一旦贴上裸猿标签
人类疲惫的情感，就找到了
敞开的家门
【邹进，江苏盐城人，江苏省作家协会会员。出版诗集《在水之湄》。作品散见《诗刊》《扬子江》《鸭绿江》《青海湖》《山东文学》《北方文学》《绿风》等刊物。】
女猿人露西之歌（外四首）
李见心/辽宁锦州
据说你是第一个女人，人类的祖母
320万年前，你20岁
和现在的少女一样浪漫好动
喜欢在树上摘果子，更喜欢跃到地上练习行走
第一个不听妈妈话的鱼
爬上了岸，成就了两栖动物
第一个不听爸爸话的猿
从树上下来，成就了人类
你虽然在一次从树上跃下练习中摔倒
再也没有站起来
可你的后代却在你倒下的地方
站了起来，走到了今天
我们的手指相触
320万年薄的像一张纸
我们滴血认亲
手中紧握住你的图腾，跃下的姿态
我的眼神只像你
羞涩中透出穿越时空的倔强
尽管时间的无涯像空间一样有碍
可我的孤独却和你的一模一样
要么繁衍，要么永生
既然选择就不惧怕一切死亡
其实诗歌也和生命的进化一样
要么是致命地一跃，要么什么也不是
我属猴/
每次新朋友聚会
自报家门和属相时
我总是像自然一样自然地说
我属猴
我属猴，小时候也瘦小玲珑，喜欢抓树
水果中最喜欢香蕉和桃子
无论大人们把水果藏的多么严实
我总是能偷出来和其他小朋友吃掉
现在也猴性不改，喜欢爬山
手搭凉棚望远方，会露出逆光的表情
学习强国四人抢答赛
几乎没有输过
我是个进化论者
玩转时间的魔方堆积成了今天和万物
我们与猿和猴像不同的诗
血里却押着同一个韵脚
想象一只猴子梦见我
在喊它的乳名回家吃饭
就像我梦见第一个女猿人露西
我们交换了指纹和谜底般的微笑
没有什么不能失去的
除了梦
没有什么不能获得的
除了在梦中谜一样发光的王冠
六只天鹅/
十一月，锦州女儿河蒹葭苍苍
吸引了六只天鹅驻留
似乎不再想御风南飞了
把驿站当成了家
每天我们都去看它们一家
两只大天鹅，四只小天鹅
既盼望它们飞走
又怕它们飞走
有人给它们投食
有人给它们用芦苇搭窝
有人轮班守护
像对孩子一样不让它们受到伤害
卧波桥下，东湖岸边
看他们一家卿卿我我
模特般的各种造型摆拍
无与伦比的飞翔的姿态
它们的脖子弯曲了时间
脚掌的铲子像破冰船
翅膀展开就是十字架
一字排开，省略号一样省略了南方
它们上演着冬天真实的童话
带给锦州春天般的喜悦
每个人似乎都变成了公主和王子
过着幸福的生活
冬至的夜晚因它们不黑了
新年的阳光因它们格外嘹亮
它们牵引一场又一场雪
燃着冬天剩余的水面
锦州的冬天，因为它们不冷
总有一汪汪眼睛般永不结冰的水域
留给他们过冬
让它们在我们的眼睛里迎接春天
高原蝴蝶/
那薄如绢丝的半透明白绢蝶
后翅上漾着两圈黑红的胎记
像睁着不死的姓名和眼睛
它们到高原上寻找什么？
像乞力马扎罗雪峰上的豹子
迷人的花纹迷一样动人
成为转动地球的魅力本身
这冰河时期的残留物种
却有着完整的美丽和秩序
雪线有多高，它们就飞多高
翅膀只惊起雪的尘埃
想象亿万年前
它们曾飞在恐龙身边
像装饰恐龙的珍珠耳环
比白垩纪更白
当看到一切巨大的都毁灭了
它们把小小的命运系在小小的翅膀上
最薄的翅膀有了比冰雪更硬的飞翔
高一点，再高一点，要高出尘世五千多米
才能拨动天堂的笨钟
非高山湖泊不饮，非绿绒蒿不食
这吃了豹子胆的最美昆虫
经幡一样正飞跃唐古拉山口
豹子在山顶已经冻成雕像
而它们携带着远古的记忆和冰川
在夏夜的星空 扑面而来
迁徙的蝴蝶/
帝王蝶敢于称王，除了夺金的美丽
就是史诗般的迁徙
每一只都是一座失火的教堂
连在一起成为比演出还盛大的彩排
从北美到南美墨西哥
五千公里生命的接力赛
它们的翅膀掠过尼亚加拉飞瀑
掠过纽约摩天大厦的霓虹
掠过死亡和新生
到来时这一只已不是那一只
是谁把指令安插进它们的身体
灵魂只朝圣一个方向
五代之后才抵达祖先的故乡
墨西哥亡灵节那天
上亿只蝴蝶像碎裂的阳光铺天盖地而来
让密集恐惧症者晕眩
人们也和逝者找到了通灵的时刻
这精灵掀起的风暴像上帝的彩鞭
抽打着地球，让这小小的蓝色玻璃球
更深地陷进自己的晕眩
生与死本就是一场不得不往的迁徙
看来空间比时间重要，爱比死重要
它们像断裂的诗句吹起集结号
燃烧成一首永恒之诗
【李见心，本名李建新，1968年11月生，中国作协会员。一级作家，参加21届青春诗会，出版诗集多部，获奖多次，现供职于锦州市文联。】
为猴立传（组诗）
胡杨/甘肃嘉峪关
壁画上的猴子/
——甘肃瓜州东千佛洞第二窟北壁西侧的《水月观音图》中的孙悟空，是个猴子模样
这猴，破壁而出
铁一般的肃穆破碎了
手搭凉棚
猴的天际线上
这山，有大灵气
有大寂寞
党项人的血
像翻卷的云
抑或奔驰的马
沿途，几百座一字排开的烽火台
被它雕饰为
雨后怒放的碎花
这山，曾是匈奴人的奶液和脂粉
没有它啊，六畜不兴旺
没有它啊，嫁妇无颜色
这猴，食朝露夕阳
独自为王
一千多年，它用这些血
这些奶液
这些胭脂
浇灌历史，酿造岁月
在偏僻的西壤，我们记住了这
机灵的模样，它拨开沙尘
拥抱河流的清澈和花朵的光
愿它永远守住
山峦中硕果仅存的
灵气和寂寞
为猴立传/
这第一句要写上
率真、随性
在世人的词典中，它不入流
面对几粒花生，几根香肠
它有小小的
狡黠，面对
风姿绰约的母猴
有闪烁的眼神
这第一句，还要写上
机智、灵活
在世人眼里
免不了指指戳戳
那么一点点自私
那么一点点自大
只在自己的领地
偶尔翘翘尾巴
谁让老虎擅离职守
拉虎皮，做大旗
还真像那么回事
当森林从晨曦中醒来
当你在树杈间的挥舞
惊醒了鲜花的睡眠
新的一天才真正开始
而我要写下
当这个世界的情谊淡了
你，就是大地上的
最后一粒
盐
再没有第二句了
斗方里的猴/
这些猴，注定要在当今和后世
守护人所不知的森林
这些猴，涵养血性的笔墨
它们在今天不死
明天也不会
它们在永恒的时光中
存活
这些猴，用心血喂养，用智慧孵育
超越尘世，又朴素如尘
顽皮的腾挪翻滚
让整个世界灵动起来
这些猴，在纯净的宣纸上
像一群孩子
有着人类的挚爱和天真
我们必须保留这样的种子和根
我们必须把真诚和善意
带到这个世界的每一个角落
压轴的猴子/
大自然要是一场春晚
那猴，就是压轴的小品
每一个人的童年
或多或少
都会有一场猴戏
当人从大自然中走出
回到繁华的城市
森林的早晨，动物们的聚会
以及婉转的鸟语，浓郁的花香
仿佛已经远去
当猴，又一次走近我们
带着所有的森林和植物
我们才真正明白
曾经失去的
有多么可贵
谢谢那些灵动的笔墨
谢谢猴子们
从前的安宁和美
一直在他们的眼神里
【胡杨，作家、诗人、学者。中国作家协会会员，曾参加第23届青春诗会。甘肃诗歌八骏、研究馆员、甘肃省优秀专家、甘肃省四个一批人才。曾赴罗布泊、可可西里、阿尔金自然保护区、后昆仑、西藏阿里穹窿银城、内蒙古敖伦布拉格考察探险，为多家自然地理文化报刊特约撰稿人，作品曾多次被港、澳、新加坡等报刊转载。出版诗集《胡杨西部诗选》、《敦煌》、《绿洲扎撒》及各类专著50余部。有散文和诗歌入选中学生阅读教材和大学选修教材，作品曾荣获黄河文学奖、敦煌文艺奖等。】
猴星座之恋（组诗）
扬臣/广东省湛江
1. 像猴王一样思考
有没有落雪，都不能成为
放弃觅食的理由。它缩头缩脑
仿佛世界缩成一个平面
寒冷简化为寒颤
但它清楚，抢夺的最佳路线
游客的食物袋，随时引发
族群内部的战争。可它不想参与
比起争夺配偶，它更欣赏
摆在眼前的饥饿暴力
假如本能是有力的长臂
它还想顶着一颗高智商的脑袋
懂得从破绽处一击而中
取代现今猴王，取得食物分配
和随之而来的永久交媾权
还要练习愤怒与沉默
将威望控制在抬眼与闭眼之间
时刻警惕被取代的风险
用孤独证明幸福的长度
为此，它已经在暗中观察多年
一个机会，终于在这个午后降临了
2. 猴星座之恋
直到你从夜空里指出猴星座
我才相信，爱唱歌的灵魂
会从万物提取，旋律相似的音符
比如一颗晨露抖动，透露艾草的心事
敦煌繁星满天，我们敞开心扉
我看着你的眼睛，你仰望、低语
“猴星座经常变脸，但音韵依旧……”
后来，我只记住了你的喘息
远离那一夜，等于远离一首歌
即使我从长梦醒过来
即使星光消失在城市的夜空
一想起你，夜空还会深情地闪烁
你藏在虚构的猴星座
猴星座藏在夜空的记事本里
流星是警告，云是走神
只有闪电，暂时会切断爱的旋律
3. 猕猴一家
远离群体，并不羡慕别处
他者的狂欢，像一个无言的讽刺
我不断远离自然，挣扎
或者扎根于钢铁丛林
小猕猴依偎在母亲怀抱
父亲维护着家庭的安全范围
这里的幸福，似乎可用
个体的空间距离加以测量
从身体进化的差异，很难区分
熊猴与恒河猴的欢乐级别
就像同一楼层的两个三口之家
不好说哪一家更为和睦
在它们的地盘，我谨小慎微
仿佛要赎回，寄放在山中的灵魂
有人偷拍它们的活动
企图顺走维系幸福的秘方
4. 奇迹
我还没有从它眼睛里提取
任何可取的秘密，它一声怒吼
驱逐正在靠近的异已，似乎与它对视
就是想抢夺命运交给它的藏品
“难道愤怒是因为恐惧？”
“不。它想把你赶出视野的辖区”
我不懂它，正如我不懂生活
而得到的答案，比问题更不可靠
它坐在张家界的桥墩上，身形
挺拔如标杆。它眺望远方
时间随身影拖延，仿佛等待一个奇迹
偶尔低眉，像沉浸在白日梦里
一片枯叶从额头滑落，它不抬眼
山风也无法证明，它的存在
突然，它跳跃到松树枝头
仿佛从一个物种突变到另一种
5.表演猴
练就一身并不需要的本领
只是为了对抗饥饿，或者皮鞭
没有谁替它，查证身世
一切记忆，从反复学习中开始
野性，在项圈里磨损
成为锁链互相咬合的部分
在痛苦的半径之外，欢乐激起
一圈圈涟漪，在观众席上弥漫
与其在旋转的独轮上舞蹈
不如在刀刃上行走
动作越危险，呼声越高
一切恐惧，源于对失败的惩罚
伤口和疼出的泪花，没人在意
在中场休息时，只须闭目
不想看透眼前的世界
“只有沉默，才能掩饰疲惫”
【扬臣，原名杨亚军，甘肃天水人，现居广东，中国诗歌学会会员，湛江诗群成员，作品见于《诗刊》《星星》《诗潮》《绿风》《散文诗世界》《作家天地》《鸭绿江》《奔流》《辽河》等，出版诗集《我的口音，我的刀锋》。】
你好，自然（五首）
蒋卫/浙江余桃
高山流水
——树起猿猴延涧跃，风翻鸟雀借林投。
·宋永清《夜渡湾里溪》
是一群猴，抑或是无数只猴
它们跃起时
树木晃动，群山起伏，连落日都发出了声响
风吹过山涧，流水按着礁石的琴键
足有一吨的寂静
世界如此之阔
你我如此之渺小
你看，野生的苹果、香蕉、梨子、葡萄
桃子，橘子，核桃···
一一摆到席上
归林的鸟雀献了歌舞
一只小猴子手里抓着一束新鲜的菊花
醉得憨态可掬
大地是你的，也是我的
来吧！都来吧！
山高水流长，处处销魂处
我们的狂欢还未到尽头
饮了这一盏江湖海
待他日再赴天庭蟠桃宴会
洞天福地
——流波激清响，猴猿临岸吟。
·王粲 《 七哀诗三首·其二 》
泛舟湖上，云生其下
这果实辽远的秋天
两只猿猴攀上藤蔓，扶着容光焕发的叶子
而临岸长吟
我们相邻而居
我们有相同的动词和名词，形容词、感叹词……
从头发、四肢、嘴唇、眼睛、躯体
你就是我的兄弟、姐妹，甚至祖辈
当人间大风起时
孤独是我们相同的基因密码
爱与恨是
领地与革命也是
你的每一个手势举动和我
有同等的尊严
哦，猿猴，亲爱的同类
心中有圆满，何须借于外物？
神灵偏爱-----
处处福地洞天
你我皆愿干净生长
月圆花好
——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
·李白《早发白帝城》
是流水，送来了上游
从上游到下游
不宽的水面上，我们驾舟缓缓而行
两岸倒影在水里
山峦慢慢移动。仿佛依次退避的朝代
依然新鲜而浩大
一群猴子在岸上嬉戏着
从一棵树上跳跃到另一棵树的枝杈上
追逐着船只
它们不时摘下野果子投向我们
不停欢叫腾挪
船上的人也呼应着
把香蕉、苹果、面包等食物投向岸边
惹得群猴一阵哄抢打闹……
这天然的一幅自然画面
被清风吹得不断翻卷
在河流转弯处
山水好像是被托举着。两岸猿猴的啼叫声
渐渐消失
花好月圆日，一艘孤舟的万水千山
被紧紧捂在胸口
大梦几何
——巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
·刘禹锡 《竹枝词》
烟波浩渺的湖面，退了又退
天下就这么大
一挥手剑气三千里再一剑
就到了尽头
故国难回，仿佛眼前十万吨黄沙
都难以撑起胸中拳拳抱负
巫峡多风雨
你来时，秋凉已深锁在骨子里
雁群一阵阵落下
几只又敛翅飞翔、盘旋
夕阳正穿过身体
仿佛有难言之隐不能释怀
江湖有多远？
一纸故土不能画尽皮肉，不能点破
这社稷的野心
远处深山，重岩叠嶂，遮天蔽日
一群猿猴立在高枝上
像是神仙一般
大梦几何？它们此起彼伏发出的清啸声
沾在衣衫上不停滚落
成为绝响
你好，自然
今天，我们面对面坐下——
你好！自然！
你好！朝霞、落日、月光、星辰、闪电、雷霆、风雨与雪霜
你好！麦穗、稻谷、玉米、土豆、南瓜、西红柿与水果家族们
你好！青松、槐树、樟树、银杏、栾树、喧闹的白桦树
你好！猿猴一族、松鼠先生、蝙蝠绅士、乌鸦公爵、虎豹和狮子王族、豺狼部落
你好！山峰、岩石、小桥、流水、黄河长江，大漠孤烟直击雁群
你好！光明、黑暗，地震、海啸、病菌，金戈铁马的爱恨情仇
你好！凡人、英雄、奸臣、庙宇、屋舍、高楼、母亲、祖国，襁褓里的婴儿
你好！自然！我们一同生存在人间
今天坐在大地的宴席上
我们当握手言和——
“如果火焰不止，我们依然同为一炉”
【蒋卫，原名蒋家昌。祖籍浙江余姚，现居皖东。作品发表于《诗刊》、《诗选刊》、《诗歌月刊》、《诗潮》、《中国诗歌》、《星河》等全国数十家纸媒。有作品收录年选，有文字获得诗歌奖项等。出版诗集《遥远的天堂》。安徽省作协会员，曾从医，现从商。】
走在苍茫岁月里的猴类（组诗）
霜扣儿/黑龙江海伦
走在苍茫岁月里的猴子/
谁想掰开进化这个词，谁就是心盲者
时光长满尖剌，在古新世，渐新世
中新世及更新世的绵长褶皱里
6000万年的沙子竖立成墙
坚硬的部分是沉睡的猴子化石
那时猴子还不知自己叫猴子
灵长类尚不知自己能留下进化的足迹
大地有安逸的内心，也有埋头混沌的苦行
不被深耕的世纪浮云当道，猴子懵懂
带动智人队伍，破土,转身，为它们分类并命名
它们身影矫健吗？原始的果子是什么颜色
繁杂或孑然的嘶叫如箭般跌落
彼时地球被动，洪荒待泄，又宇宙难书
不曾拓下它一身被落日燃烧的毛发
及匍匐在直立身姿里的信仰
研讨声急迫又渺小
仰天苦问比手搭凉棚更无效
在生命把生命的意义阐述之前
猴子已经走向明天——今晚
智人头戴灵长类的草屑，屈身灯下
翻阅沉重的族谱，被猴子的化石割出血
——太阳高升，大地沉静
来自北美、南美、欧洲与非洲的猴子们
按照智人臆想的次序，走进达尔文的春天
及我们对无知的些许理解
做宠物的猴子/
那是维多利亚时代，高矮不一的烟囱
举着铁迹斑斑的污渍
飘向尚未被叫顺口的银河系
无法确认这命运的好坏
被宠爱的猴子，吃喝不愁，风雨无忧
但它们为何要坐在家主的怀里或窗台上发呆
捧着小小的心脏，卑微地跳动
人世幽蓝，长风把山林吹得很远
被拔掉牙齿或指甲的宠物，要如何表达
忧伤与烦躁？大洋此岸或彼岸的房顶
不具备心理上的区别——猴子们眼神凝滞，又似满足
如人类被私心爱欲圈养后，清晰又杂驳的幸福
阔大又飘渺的词汇并不顾念猴子的思维
自顾自在进化论布满血丝的眼眸里
驱赶简笔画的猴子遍布大州与大洋的间隙
人类自认与猴子有相近的来路，常以同族之音
放纵悲悯，终不知，是否解读疑问之苦
毋庸多言，智人的水泥框架越来越多
束缚这个词习以为常，又被诗和远方引诱
——天空那么博大，能表达精神之音的语言
随一群简笔画的猴子在这首诗里跳跃
甘苦汹涌，但没有容身之处
做实验的猴子/
掀开雾气是很浪漫的姿势
通达山梁，俯视四海，人类坚信
同类要贡献疼痛的现在，提示美好未来
打开猴子的大脑，分析它的神经
是否具备应对人类病疫的能力，血是一滴滴
鼓动饱满的狂喜与颤动，在命运的案板上
灵长类锋利的智慧在刀下淋漓
有用或无用的言辞爬行着，更新教义
打开猴子的胸腔，分析它五腑六脏
是否具备人类对荤素同样的渴望与厌恶
多少年过去，谁也不能肯定或否定
一种开发了语言智力区的动物
是否有权一边杀生，一边为进化论再填一笔
疼与嘶叫都不重要，发动灵长类奴隶贸易的人
容不下会思考的猴子的思考
他们说：苍生维艰，拯救维难
人性面具要再厚一些，才叫新世界的救世主
取经路上的猴子/
唐朝的风云布满慈悲之目
最焦灼的一段隧道凿通了五百年的五指山
五百年，岁月以风刀加深神佛的皱纹
终有一日流下水帘般的泪水——
雕刻猴王之美，美如妖魔幻灭后
十万八千里乾坤朗朗，上天下地彩云如注
此起彼伏，是皈依的月亮与朝阳
在神佛面前，宇宙没有概念
在悟空面前，四大皆空无需背诵
写书的人把火焰山的火焰写得豪气干云
把金箍棒写的顶天立地，把流沙河的水写得浊浪涛天
也把额头那道咒语写得疼痛难忍
取经的猴王擅于在美艳的皮相里
拎出白骨，以真实的手段完成背叛与冒犯
须弥世界因此破产了三千——这乖戾的猴子怎么敢
未踏入佛门，就揭开了如来如去的内涵
它的筋斗云总是不合时宜地
撞开规矩
舍生忘死，全力以赴。花果山的果子熟了
又落了。雪雨风霜里的一条命
远离自由自在的故乡——渡化的程序里
六合时而混乱，时而太平
千古流传的西游记，有人得到成佛
有妖形神泯灭
唯有美猴王一再跳出扉页
翘首回望——它愿众生皆得般若
如泡如影的心灵，不应只悬挂神话的明月
捞月亮的猴子/
清泠泠的水来自童话，或天地鸿蒙
那一夜风声无尘，春秋不计
那一夜铁马酣睡于驿站，人世属于灵长族群
星光闪耀，在一只接一只猴子的脊背上
微凉，微烫，猴子动用妙语般的活泼
开启溅着滴水的语言，向浪漫表达
向适用于人类诗意的月亮表达
彼时，人类是看客，猴子是主角
彼时人类的嘲笑远多于不会说话的猴子
那一夜月亮在纯真的天水里沐浴
猴子划开波纹，那些深藏声色的软性荆棘
无关人类的智慧，更近一步
也是可见不可得的愚昧，而猴子不弃
如地球上所有物种濒临极度渴求时
不记得，许好的承诺在天上，连泡影都遥不可及
一幅可爱又可笑的警示图
得到人类傲慢的总结——眼见并不为实
直到其中一只在水里看到苍茫的天际
有一只猴子穿越古老的进化论
面对名利的镜子，整理冠戴
嘲笑与被嘲笑者同席而坐
举杯邀月，几杯江湖水漫出造物主的眼睛
反弹成诗歌的虚伪之泪
【霜扣儿，黑龙江人，百年散文诗大系《云锦人生》卷主编。《新诗百年——全球百位华语女诗人诗歌精选》主编。诗歌作品多次在全国征文中获奖。著有霜扣儿作品集——诗集《你看那落日》、《我们都将重逢在遗忘的路上》，散文诗集《虐心时在天堂》，及散文诗集《锦瑟十叠》（五人合集）。】
与此有关的说文解字（组诗）
王爱红/山东安丘
说文解字之猴/
直视这个字
一个仁
首先跳出来
仁者的仁
最后两笔十分有力
一个是撇
一个是捺
我解开这个字
小心地把它的笔划拿下来
不是为了减少
而是为了增多
重新排列组合之后
它可以是别的字
可以是一幅画
可以是一首诗
也可以是一部鸿篇巨制
也许它还缺点什么
对——
比如说那个点
我就用书法的形式
来加以完善
比如最后一划
那是一个捺
我在挥毫泼墨的时候
就写作点
一块从天而降的
有力的石头
草书就是一些符号
本字猴也不例外
如果你愿意用什么来代替
它也不会拒绝
但是
有一种字形
永远不会改变
辛丑夏日
不知道有多少人
从这个字里抽出了弯刀与金棒
他们奋力向前
劈了下去
说文解字之猿/
猿是灵长类动物
形态与猴相似
我看见了土
却常写成一个士字
这是猿的底色
猿也是土生的骨肉
现在
猿生于一幅画
一幅画中有无数个猿
特别是在空白处
还有果
有诗的桃子
有两岸之青山
有不尽的江河湖海
有蓝色的星球
世界之大美
在挥手间
一叶扁舟像飞去的鸟
越
来
越
小
猛然又阔大起来
如一道大写的横划
横亘在天地间
那是永远也会沉没的方舟
猴之于画
诗之于我
仁之于人
义之于我
时下
臂长似猿
这是心中有城
攻守自如的姿态
说文解字之猩/
猩猩，犬吠声
从犬星声
星介于黑夜和白昼之间
犬字旁指动物，对应黑夜
在人类的进化过程中
猩就是耀眼的星
远闻犬吠猩猩然也
至于猩猩何故然也
因嗜酒乐屐诱之乎
醉而获待醒来何从
有认为猩猩不似犬吠声
那他一定是没有回到猩的时代
礼记曰猩猩能言
但没有记载说了什么
玉篇道猩如狗
面似人也
吾云每一个人的心中
都有一个大猩猩
由于猩的体格
我们贯之为一个大字
它就是泰山
泰山的名
就不止八百斤
孰可撼
一个猩猩能够装上两个猿猴
一个猩字有两道笔画
一撇就是猿
一捺就是猴
他们相约
如果你星光灿烂
我定朝霞漫天
比猿猴大的是猩猩
比猩猩大的是猩红的黎明
说文解字之徐与沙/
清风徐来
风是夏日皓髯
直通笔锋
有人在沙上作画
称之为沙画
正在纸上挥毫的美髯公
必须叫他徐画
过去人们用沙计时
现在我们用沙灌注钢筋水泥
来建造更高的大厦
一个沙字
还让我想到西天取经的沙僧
喊一声沙
身边就有一万个腾云驾雾的孙悟空
那一粒沙多么像红脸的关公
心中有诗
有神圣
也有崇敬
徐，安行也
勤耕不辍
沙，从水从少
一个也不少
沙之诗像泉
汩汩涌出
【王爱红,山东潍坊安丘市人，中国作协会员、中国美协会员、中国书协会员，中国侨联文艺家协会理事，出版诗文集、书法集多部，曾主编或参与主编《当代著名诗人作家手迹》《中国文艺30年》《文艺报》美术书法专刊以及《当代美术精品》，《火花》《延河》下半月刊，《中国诗人生日大典》等。曾获人人文学网诗歌新锐奖、首届《山东诗人》2015年度优秀诗人奖、第四届中国当代诗歌奖等。】
很多事比桃子重要（三首）
叶宁/南京
三只猴记事/
1
军旅诗人M来南京
和我一起去甘家大院，寻访
木雕大师
大师雕了三只猴
一只捂着耳朵
一只捂着眼睛
一只捂着嘴
大师说：不该听的不听
不该看的不看
不该说的不说
我觉得不错，把猴子脸
换成我们的脸，有借鉴意义
M觉得不好：
那我们，还怎么写诗呢？
我送他大师的另一件作品
一只猴骑在马背上
我属猴，我愿意
永远有一匹这么好的马骑着
（我没有提示他）
我告诉他，这是“马上封侯”
M说，好好好
果然很好，诗人M
现在快升到将军了
他有希望
他还在军中效力
也才五十岁
2
画商G的经典画廊
2003年，他给我看徐培晨画的三只猴：
三只猴在说话
把三个桃子丢在地下，全然不顾
“为什么是三只？”
“它们在讨论哲学
道生一，一生二，二生三，三生万物
所以三只正好”
“对它们来说，还有什么事
比桃子重要？”
“哲学、艺术，很多事比桃子重要”
这么说，猴子的智慧可能超过了我
但我确信，G的智慧更高
他那天跟我说：“投资艺术品
比投资房子好五倍”
我毫不犹豫地买回家
我家正好有三只猴子
——我、太太、岳母
我们有时一起吃桃子
有时也把桃子放在果盘①
注①：2003年购得徐培晨画猴，徐题款“画猴历岁又经年，岂言五次与三番。酒酣纵笔无妄下，直放清声啸画坛。壬午之夏培晨作”，记之。
劝返大象/
十七头亚洲象，从无人机拍摄的画面看
像十七块大肉
一扭一扭地，从玉溪
的原始栖息地，往昆明走
虽说大象是个好东西
要保护
可好东西是有附加条件的
你呆在你自己那里
就是好东西
你要是到处乱跑
就是大麻烦
群里几天来都在讨论大象
每天花费那么多粮食、水果
这事已经和我们群众有关了
群主牛半仙
天上的事知道一半
地下的事全知道
括号：某度高级用户
他问群里一位于结巴
怎样劝返大象回到栖息地
于结巴说：这，这，这好
好，好办
我跟领头的大象说：
回去吧，回去了
给你一套深圳的房子
给你孩子上深中
给你们全都，装，装，
装上粤B的号牌
一对猴子的爱情/
每晚入眠
他喜欢揽着她侧卧
而她喜欢把腿翘到他的身上
这是他俩的隐私
连他们的女儿也不知道
梦话在他们之间很平常
梦里问，梦里答
这样二十几年下来
有一天他俩突然觉得不好
都说好的睡姿应该舒展
背靠背躺直
保持呼吸平顺
杜绝梦话、打鼾、磨牙
按照电视剧的样式
把睡眠这事变得文雅
他俩努力了半夜
第二天醒来
他的手揽着她
她的腿翘到他的身上
看来他俩的爱情不会进化了
【叶宁，居南京，80年代起写诗，陆续在《星星诗刊》、《雨花》、《诗选刊》、《诗歌报》、《西北军事文学》等报刊发表作品400余首，作品多次获奖并被收入20余种选本，著有诗集《榴荫集》等，是江苏省作家协会会员。】
————————————————
新诗佳作奖
动物园里的猴猿（组诗）
施文英/法国
18世纪：狒狒
那绕走不停的铁围栏
是一支一支铁笔
扎在你的心上
从你的血脉里
雁群整排出动
在天空爆裂成人字形
你的聪明不能改变你的命运
反而加重惩罚的风险
石头含泪的眼睛
凝视你无助的悲凉
聆听时间的声音
一点点转弱
人类对你嘲弄戏谑
你的眼帘拨开得再大
也看不到宇宙的真相
那日积月累下苦闷的灵魂
绝望地发霉
19世纪：猴子/
天空逐渐开阔
铁栏推倒改筑沟渠藩篱笼舍
生活依旧被寒冷殴打
日子是一连串枯槁的放逐
希望是你唯一可以倾诉的对象
外貌和人类相似
没有为你赢得尊重
杂耍演戏不停打躬作揖
只换来千种淡漠的眼神
欣羡那无尾熊
慵懒贴在桉树上啃啮树叶
不必付出一丁点努力
平白收获掌声如雷
突然有亮光现世
你以为是上帝垂听祈祷
那只是闪电后
开在天空的明亮之花
20世纪：蕾涅特/
你橘红色的毛衣艳冠群芳
在巴黎的猴宫
瑞典医生孟德
和你长久面对面
用治疗巴黎名人的那双手
温情串起关怀
沾满莫泊桑亨利詹姆士
文学的气味濡染你
名医暂时放下意大利废墟中
重建的教堂
悬壶于巴黎
充满柔意的眼神
令你兴奋得抖动起
东方猴王久远的记忆
在灵魂深处
飘逸出阵阵
花果山的芳香
注：蕾涅特，一头红猩猩，诞生在巴黎植物园中的猴宫。瑞典医生孟德，在意大利的古罗马皇帝别墅的废墟上，重建了教堂。他曾写下风靡一时的《散米雪儿之书》，说及和大猩猩面对面的温馨时光。
21世纪：温斯顿/
你挺立着 如一座赭色的岩
大千世界在你面前欢腾 庆贺
圣地亚哥大猩猩居民温斯顿
第一个从动物园员护工那里
自然感染的新冠病人
战胜了病魔
重获新生
你挺立着做自己的主人
不许日子随意摆布你
即使体弱岁高疾病纒身
也不让病毒任意按倒在地
你躺卧在快乐的苜蓿丛中
听一向文静的百合唱饶舌之歌
身上新长的潦草句子
留给风去辨识吧
你挺立着 不畏病毒
今后可以拍响胸脯
无愧于先辈齐天大圣
人类终于懂得尊重
用领导亲身试过的疗法
治愈基因相似的你
骄傲感使你走出病体的躯壳
像如来佛步步生莲
一路繁华
注：1984年到达加州圣地亚哥的大猩猩，2021年1月26日被新冠毒株感染。戴上手套口罩的无症状的动物园员工，感染了49岁、和人类基因相近的温斯顿。经医生采用美国前总统特朗普试过的疗法后，已完全康复。
【施文英，台北及巴黎美术、文史双硕士，曾任法国《华报》副总编，翻译法文小说、出版散文集、小说集等。水墨及油画作品入选巴黎秋季沙龙，艺术至尊沙龙等等，个人画展多次。屡获全球华文散文诗歌微型小说大赛奖项。作品散见海内外文学杂志。】
取经归来（组诗）
李路含/上海
早就想寻个提笔的契机
写写自己、陪自己长大的它
和我那野心勃勃
够聪明却不够慈悲的 同胞们
——题记
壹 失眠/
师傅日程表上 待出行的导航
下一个终点 是长安机场
八戒被口水声淹没的梦话里
夹进了几句呓语的“高老庄”
沙师弟朋友圈的背景图
也换成了流沙河的浪打浪
而我 刚把天竺特产的
两棵香蕉树苗 塞进行李箱
转身却撞见 晚间新闻里
花果山景区开发中心的正面照
这一夜
佛祖没有陪我失眠
他鼾声如惊雷
带着恐怖的质感
震碎了 所有诺言与答案
它们的遗骸
天不收 地不埋
被暴躁的夜风推搡着
开始流浪
我扶着冰冷的金箍
来不及挥手道别
师傅未念咒语
也 头痛欲裂
破晓时分 终于
熬走了狡猾的月亮
却没能等来 启明星的光
在路的起点 瞄准的远方
在路的终点 变成了一堵墙
贰 噩梦/
我看见自己站在景区门口
以腾云驾雾的姿势
勾起手 眺望着假想的地平线
痰，烟头，口香糖，和奇形怪状的易拉罐
组成了脚下筋斗云的图案
孩子们跑来 往我手里
塞进一串糖葫芦
在他们的影子消失之后
在别的影子到来之前
这悲剧般的馈赠
从我僵硬的指间 坠毁
被无数饥肠辘辘的鞋底瓜分
我想叹息 想做一个悲伤的表情
努力了半天 眉眼间
只落下一点尘土般的 锈迹
水帘洞外的瀑布 像癌症晚期的病人
分秒必争地流失 构建自己的成分
风 背着施工队的汗味再次经过时
它终于妥协 按照规定的路线
有气无力地狂奔 与河流重逢之处
夹岸迎接的树 都如此陌生
仿佛已经 被篡改了年轮
以前常陪我数星星的桃林 正蜷缩在
高压电塔和缆车线 认真织就的茧里
像重回子宫的婴儿 等待被不属于
造物主的某双手 赋予新的进化形态
川流不息的铁栅栏
从比远方更远的地方呼啸而至
我的子民们 在彼畔的世界
吃喝 排泄 嬉闹 繁衍
透过那些 换了面孔也毫不违和的
眼神 灵魂的版图已残破到
盛不下一个 没有青苔的梦
新猴王统治的基础 无外乎
一副稍健壮些的皮囊 即便在
仰望天空时 那半透明的小脑袋里
也只装着虱子 交配权 和
游客手中光怪陆离的
零食包装袋
叁 失重/
金箍棒藏得太久 耳朵落下了炎症
筋斗云翻得太勤 忘了树藤的触感
蘸几笔风干的神勇 故作酣畅
摹一幅广袤的迷惘 笔锋深藏
溺陷在定义的海洋 我没有精卫的翅膀
妖猴，美猴，泼猴
大圣，悟空，行者
非人非仙 亦佛亦魔
五百年前 我不曾被压进山下
五百年后 也不曾被搭救和解脱
一部部苍白臃肿的经书
是普渡 还是禁锢
那些从未在笔画的海里
迷过路的文字
真的懂得何为救赎？
昨日跪伏于我面前的魑魅魍魉
在风停云住的旷野中 递来声声耳语：
杀戮 是最深刻的无助
孤独 是浮躁的宿主
西行路上 那些枕天席地的夜晚
在血液的血液里 压着嗓子唱歌的
小小漩涡 今夜终于等来了
惊蛰
挣脱文字的牢笼 故事的镣锁
萌芽抽枝 展叶拔蕊
结出一棵 飘散着泥土味的传说
我在它的浓荫里 打坐
某个棱角分明的瞬间
真切地触到了——
跋涉过流浪的笃定
争渡过躁动的宁静
鏖战过混沌的通明
沦陷过失落的承秉
肆 启程/
明天起
重新找一座未被人类
绑架的森林 谈恋爱
为它的每一棵树命名
熟悉它们的年轮 像熟悉自己的掌纹
明天起
关心脱水的花骨朵 烂尾的鸟巢
和迷路的七星瓢虫
定下闹铃 不错过每一轮日出与日落
明天起
要常给把我带到人间的
那块石头写写信 告诉它：
我，有点想你
【李路含，蒙古族，笔名鲸落，水瓶座业余写手，“轻尘里”文学社成员。上海诗词协会撰稿人，知名公众号“拾遗”、“有书”等供稿人。多次在国家级和省市级征文比赛获奖，文风广泛。代表作有诗歌《那些被称为痛苦的麦穗》《生为瑞雪》《诗经物语》，散文《世间若无滕王阁，愿你依然记得我》，《古代再见前任的三个版本》，骈文《百年光华录》，短篇小说《应是林蓝海绿时》等。】
猴，或我们（组诗）
柒陆/北京
想到猴，我不愿拿自己与它们相比，又不得不比。我不想说我们面临的困境，比如疾病、战争、意外、痛苦和折磨，也说不清我们所具备的优势，比如智慧、善良、无私、积极与博爱。只说说我所听闻的那些猴子吧，它们如我们，喜悦或欢笑，悲伤或哭泣，几乎我们所有的表情，在它们脸上，一样能够找到。优点也是。
西岩寺里听禅/
西岩寺的佛像很老了，面部表情已脱落
庙宇年久失修，陈旧的痕迹
似乎更能配得上深山幽谷的处境
香客足迹稀少，晨钟暮鼓依然
野草一年比一年大胆，蹿上台阶向寺里爬
王姓老和尚手里虽拄着杖
但走起路来仍需唯一的弟子搀扶
除此之外，寺里还住着一位特殊来客
那只少了一截尾巴、走路有些跛的怪猴子
经常在山门处的空地上打盹
两年前它来到这里，细眼缝里停留下来
佛前的烛火。老和尚诵经的时候
它会在不远处坐下来仔细倾听
晴天如此，雨雪天也不例外
无法描述那只猴子的表情有多虔诚
有时它像自己，有时又不像
冷峻孤傲和慈悲宽恕，在眼里起伏
有时它也会学着小和尚，蹦跳到佛像前
平静地深深一躬，像放下有过的疼痛
那一躬，也仿佛如我，对往事不予指正
尽管它对世界有那么多的未知，却羞于开口
做殷勤的探问。夜色蓬勃，繁星清澈
烛火，收拢了寺庙该有的尊严
猴子，填补了节奏遗失的缺憾
它有自己的修行之术：于深山，拜佛听禅
它有自己的处世格言：六欲净，丑恶双亡
夕阳下的一次拯救/
草原的干旱，让动物们无法保持克制
蹄印过处，水塘的水成了被挤破的羊水
食草的，食肉的，食杂的，要命的嘴都伸进来
母猴也在其中，它不得不与这些嘴巴同流合污
它刚出生几个月的孩子，在硕大修长的腿下
觅得一个空隙，红嘟嘟的、血肠一般的小嘴
正贪婪吸吮浸透晚霞的黄金汁液
鳄鱼的嘴如一柄鱼叉，从水下射出
几颗寒星迅速在小猴的头上合拢、抱紧
尖叫、踩跺、撕扯、抓咬、撬嘴巴
母猴像只扭曲的布娃娃，亡命般在鳄鱼身上
跳起了九死一生的舞蹈
战斗终于结束，霸气的鳄鱼也会屈服
母猴的战利品，是那只早已失去呼吸的小猴
被它紧紧抱起，亲吻、抚摸，夹在腋下
扭曲着身子走向夕阳里的一棵树
成一个越来越模糊的黑点。月亮升起来了
月亮已经看过了无数次惊悚的画面
太阳也在另一边赶路，不久后就会擦出来
晴朗的一天。草原的今天一夜后清零
儿子看完爱看的《动物世界》，睡着了
我守于久病在床的母亲身边。双人床偌大
她瘦小，无力，行动迟缓。两只手臂
皮肉松弛，正慢慢失去拥我的力气
有咳嗽和呻吟的夜晚，比以前的都漫长
利用这样一段时间，我把母亲的话语
重新整理了一遍。我还是想起了
《动物世界》里把黄昏抹去的两只猴子
母猴和小猴，母亲和我
是不同的两个剧本。世界的荒诞让
太多故事复制一种悬念，结局缺少欢喜
在异乡卖艺的猴/
随一人一绳，坐火车，倒汽车，千里跋涉
见过世面的猴子，走遍了大半个中原
听多了方言，却与最初的风景失之交臂
脚印上厚厚一层人类表情，身体愈发不能轻松
光阴若错过一寸，此时它应该在深山自由
站成山峰，摘下星星，嬉闹入梦
隔着人，故乡就隔在了千里之外
那个大雪如刀出窍的下午，它无处可躲
寒冷让它把表情深锁进皮肉里
嘴角微翘，像呐喊也像求饶
那些拥挤的雪片和稀松的人影，也从远古来
绝望的猴子，盼着马上就能晴空万里
它就可以舞台上亮出自己的身段，也会在夜里
睡到避风之地。到现在，那个
带它行走江湖的艺人，已经三天无事可做
雪再大，他鬓角的白也盖不住
他和它同样需要掌声、围观和施舍
这可不比在深山，任何难关都是小菜一碟
天气恍惚，明天是去是留难断
它听过也记得评书里的桃园三结义
杂耍的艺人，从那刻起就成了自己的兄弟
它不懂同舟共济，只求都睡暖和吃饱
道路摇摇摆摆，我们走得深深浅浅
人间一座孤零零的城池，暂时无法攻破
还记得回去的路吗？有人放它回去吗？
若还它自由，就取掉脖子上头的那根绳索
若还人自由，就取掉深陷心头的那根绳索
美人猴，叫沙沙，或保姆/
为一只猴子起个人类的名字，不仅因为
温顺美丽，还因为它像我们姐妹一样顽皮
叫它沙沙，它就在沙发上跳来跳去
沙沙不需要床铺，不需要鞋子和袜子
不需要花哨的衣服，和讲究的食物
一切从简，和我们许多的需求不一样
沙沙的职业是保姆，确切地说它是一只
专业训练过的三岁的雌性卷尾美人猴
它的主人，确切地说是它每日陪着的伙伴
是位患有行动性损伤的四十岁女士
沙沙每天要重复做一些事，比如
帮伙伴洗脸，接水，放音乐，把食品加热
像一个机器人动作标准，但不冷漠
有时也会手舞足蹈，扮鬼脸，撒撒娇
人间已不是虱子满身，还有人机械地抓痒
沙沙没有青春期，也不会乱发脾气
沙沙，走路沙沙，干活沙沙，解忧沙沙
请对它足够尊重，在人类房间里请不要叫它猴
叫它亲。如果为难，请面露温暖和赞许
如果尚觉歉意，再递过一根香蕉或一颗苹果
它在第一任主人离世后，来到这里
小小的沙沙，像从幼儿园升入了小学校
没有人能告诉它为什么，它不断努力
它存在的意义，也许跟我们一样
在完成一件事又一件事的生活接力
假如我们没有思想和肢体的缺陷，那么沙沙
也不叫沙沙。它不需要我们满心欢喜地
给它起个名字。啥名字，或许它都不喜欢
假如，我们不认为比它聪明百倍
或许，它也不愿意和我们一起蜗居
它不喜欢房门大开，那样，月色也照不进来
它应该在高高的树上，抱着一枚弯弯月亮
或者举起石头，精准地砸向一颗坚果
像我们小时候那样，一整天都在玩命奔跑
大山里的报恩者/
暴雨，山洪，冰雹，大风，泥石流------
挡不住大自然乱发脾气，村民只好转移山外
植被茂密，野树疯长。猴群不肯离去
日复一日在林间，练习生存术，努力讨生活
几块错落的梯田，又长起一茬新绿
补了又补的补丁，颜色更深
像大山的美食广场，猴子的欢喜
有善良村民对猴群念念不忘，进山
开田，平地，春种，秋不收
老人知道，猴子和人类对粮食的需求同样
无辜。光棍张老汉是其中一个
看见雪下得吃紧，就知道大雪即将封山
他会背一袋玉米进山，撒在扫出的一块空地上
日，服过一日。年，食过一年
老汉的腿脚，越来越像树后躲着的那只老猴
那个深秋，老汉在山里跌断了腿
腿上的血，开得比一朵山花还艳
第一个夜晚，那群猴子围着他看，围了一圈
第二个夜晚，老汉身边多了野果、玉米、草药
第三个夜晚，又多了树叶和茅草，猴群围着他睡觉
第四个夜晚，他的草帽里有了水，放到了嘴边
那些是猴子能给他的全部
五日后村民寻来，老汉口中不停地说着猴子
老汉90岁时依然健康，只是不敢上山了
他经常坐在村口朝山里望，自言自语
有人说他说的是猴话，表情更像猴子附体
有理由相信那是赤诚相见之后，灵魂相碰的结果，
或者更直接一些：血为本源，心有灵犀
我们都在克隆远古的密码，破译未知的难题
相比之下，猴
似乎比我们离真相更近了一些
【柒陆，本名郭冠荣，北京密云人，70后。2019年参加老舍文学院诗歌高研班，2021年参加北大中文系作家班。在《诗刊》《十月》《诗探索》《青年文学》等多家刊物发表诗歌、散文等作品50余万字。】
猴子的四个四重奏（组诗）
梁梓/黑龙江青冈
巴拿马猴/
①
一群来自巴拿马吉卡伦岛的白面卷尾猴”
在如同天堂般的环境里
它们有着大量闲暇去林子里采集草叶
揉碎，来擦身体，“自我治疗”
它们也能挥舞棍子，来赶走这些
牙齿里充满毒液的蛇之杀手；
它们还有着非常有趣的“友谊考验”：
两只，面对面，一只把手放在对方的
鼻子和眼睛上，直至两种结果出现……
它们娴熟地用石头砸果子则更令人神奇
你甚至会相信，它们能进化成新人类？
②
面对这样一个族群，怡然自得的生存
天籁般的发音，剧情般的神秘
作为人类，你一定会想，它们的快乐
与我们的快乐哪一种更快乐?
它们是拒绝进化？还是在缓慢的途中？
这足以令你，沉默良久并深深地思忖
仿佛一个立体的镜像
作为人类一员，仿佛看见了自己的先祖
③
在吉卡伦岛，面对这样一群快乐的精灵
你一定会有着这样的闪念：
这些巴拿马猴，就这样繁衍生息
就这样一代代承受大自然的恩宠———
花朵，浆果与坚果。简单快乐
在日出日落之间，未尝不是最好的抉择
④
当你离开吉卡伦岛，必会留下深深地思考
这多像是一首诗，关于人与自然
关于人与万物；然而怎样回到最初的美？
怎样给曾经的缺憾打上美丽的补丁？
怎样给潜在的隐患修一道防火墙呢？
怎样让我们与万物一起倾听这天籁之音？
如此纯净，如此梦幻……
我们为什么如此艳羡一只巴拿马猴子？
它们哦，举起石头，却并不是重负
白头叶猴/
①
当你看见，戴银冠冕的它们
奔跑，徐徐穿越甘蔗林，偶尔也直起身
眺望———像有种期待，为我所不知……
或者，经过黄麻地时，停下来
用毛茸茸的小手搬过最高的花枝儿
把一朵小花细细地嗅；
和用树枝掏白蚁，用稻草钓昆虫
的黑猩猩不同；
和能搭建房子的红毛猩猩也不同
它们哦，既不建筑，也不动用心机
终日在山崖、树冠间穿梭，饿时吃树叶
花朵、松萝，小浆果。渴了到河边喝水
捎带着照照镜子……
②
在高山榕，雅榕，羊蹄甲，大叶桉之间
白头叶猴们或迅疾或缓慢地穿行
或者在陡峭的石头椅子上休憩；
这族群之中，蓦然让你眼睛一亮的是
———小心翼翼者，它们竟然抱着一团火？
你错愕不已，被这镜像所迷惑……
直至你再近一点的距离察看时，发现
那原来是个母亲，抱着火红的幼仔
此时“至美的和谐在舞蹈，花园被月光
和秘密占有，你拥有无法言说的沉寂”
③
在它们泰然自若地经过你时
你感觉到如同闯入了一个陌生的王国
它们对你并没有敌意，也不在乎被打扰
甚至是，你接过它们的眼神
你还要不停地表示谢意……
叶片喧哗，毫不掩饰，花朵不留余香
几只白头叶猴长呼短和
你甚至感到，你的语言啊，多么地匮乏
原来啊！你对快乐理解得多么少……
④
多好啊，白头叶猴，神奇的物种
———仿佛在我所知的时间和空间之外
繁衍生息，一代代，并不成就什么
但这生活本身，已是值得
一种童贞，一种佛系的迟缓；“我用它们
双手丈量世界，用它们的肩头，做纯净
的天平，称量太阳的金黄和月亮的银白 ”
注：白头叶猴，一种中国独有的稀少灵长类，群居在广西崇左，曾一度减少到80，近年来由于各种保护措施有利已发展到1200只。
滇金丝猴/
①
“喔——，喔——，喔——，阿瓜捏？
（“喂喂——你们在哪儿？”———傈僳族语）
而后，“嗯嗯，嗯啊”的应答从林间传来……
不知道你是否见过这一幕？
这是在响古箐，白马雪山保护区
护猴队员和猴子日常的一天早晨……
这些终年生活在高海拔雪山针叶林里的
有着烈焰红唇、长得最像人的物种
它们有着怎样不被人知的禀赋和天真……
傈傈族队员给他们送松萝和苹果时
你会看见这样的情境并相信……
这默契的交流，必有一个神，在暗中指引
②
“世界上与人类最像的灵长类动物”
它们有性感的红唇，时髦的发型，粗大的尾……
即便你是第一次看见它，也会被征服
而且这样的想法不止一次被验证：
1998年，美国总统的克林顿来华
见到滇金丝猴后说：
“天啊！它简直就是我的表兄弟！哈哈”
响古箐，你会感觉“万物都在翻越不完的
群山峻岭中，深藏着一个自己的故乡。”
③
在响古箐，你会发现，高度不仅是海拔
原生家庭的小猴子上窜下跳着
去别人家“串门”，并受到成年猴子款待
它们哦，俨然已经懂得了什么是情感
当明月高过山顶，梦境开始吸引
抱成一团的滇金丝猴家庭：雄猴朝外
母猴带着幼猴朝里，最年幼的被夹在中间
其次是年长的幼猴……
它们，俨然已经知道更深层次的冷暖
④
当你看见一只坐在树上的年青的
滇金丝猴，像是在捧起树叶上的露水
双手合十，像是在默默地祈祷
它那么专注，那么虔诚，时间仿佛变缓
在那一刻，宁静有着沙沙声……
甚至是有一种悲凉、幸福会涌上心头
甚至你会想到要和他一起坐一会
———像老朋友，像多年未见的兄弟
注：白马雪山保护区位于滇西北横断山脉中心，海拔5000米以上的雪峰有27座，全国70%以上的滇金丝猴种群，以及众多野生动物，就生活栖息在这里。
恒河猴，猕猴，银背山地大猩猩/
①
有人做过一个实验，把小恒河猴
关在密室，其中有它的两个“妈妈”
一个是铁丝妈妈，上面挂着奶瓶
一个是绒布妈妈，没有奶瓶……
最终结果：它在铁丝妈妈那吃完奶后
就会迅速投奔到绒布妈妈怀里……
即便遭受挫折，也坚贞不渝
直至说明这种慰籍，无可代替
而爱的柔软，也有着深不可测的神秘
②
我曾想，一次偶然中懂得在溪水里
清洗红薯，而后再食用
并把这技能传递给整个猴群的
日本猕猴，可谓功勋卓著
后来，它们开始清洗麦粒儿
这技能对于猕猴群体而言
不仅是生活习惯的一次巨大改变……
在这样的实践的过程中
我相信，它们心中也会涌起一种
莫名的感动———
像泉水，缓缓地流出山洞
③
当你看见一只沉默的山地大猩猩
它的背部凝结着霜
它在山坡上，它一动不动，远眺……
他仿佛要用自己的视力与世界为敌或和解
它并没有发出“噫”，“嘎”
也没有发出“喔唔”或“咕咕”声
此时我并不能了解它的沉思
像是一道难题，像我无法抵达
古老的杯子内部去描述“瓶颈”
我无法了解它，就像它无法了解我
④
曾经有过这样的事儿———
语言学家企图教授和人类DNA相似度
达百分之九十的银背大猩猩人类的语言
可在无数次尝试后，最终决定放弃……
因为他觉得大猩猩，已有自己的语言
和同类之间的交流，已绰绰有余
而且它们的语言更为自然、饱满，童真
人类的语言，在丧失、变异、破碎……
注：恒河猴，又被称为普通猕猴，是猴科动物中最为有名的一种，广泛的分布于我国的西南、华南和华北地区，国外在印度、孟加拉、尼泊尔和越南等地都有。
山地大猩猩，是全球最濒危的十大稀有动物物种之一。目前全世界仅剩的山地大猩猩只有维龙加山脉的三十个家族，共三百多只。
【梁梓，男。本名梁文奇。黑龙江青冈县兴华镇人。 自由职业。生于1972年。黑龙江省作家协会会员，中国诗歌学会会员。偶有诗歌发表于《诗刊》《诗林》《汉诗》《读诗》《诗探索》《诗收获》《中国诗歌》《诗歌月刊》《星星诗刊》《山东文学》等。2017获马鞍山李白诗歌奖 。2018年《诗探索》第八届红高粱诗歌奖。2019《山东文学》山东文学奖。2020咸宁全国农民诗歌邀请赛一等奖。2020汨罗江诗歌大赛九歌奖。2021全国农民诗歌邀请赛一等奖。被《星星诗刊》评选为全国十大农民诗人。】
猿猴的基因里，有王（组诗）
邵悦/辽宁铁岭
灵长目，高级的开端/
凭借大脑发达，眼眶凸向前方
手指、脚趾分开，动作敏捷
……的特殊组合
占据了动物界的高级开端
灵长目，最高等的类群
越高级的群体，越极尽蜕变
从身体到大脑的进化
早在远古就完成得很干脆
人类，变成了人类的样子
大自然的力量也容易疲劳
你，还是原始的模样
用猴面人身，续读达尔文的
进化论。你进化成一面镜子
与近似你的人类互相照鉴——
绳子的一端拴住你的脖颈
另一端，握在主人手里
你用四肢行走，平行于地面
间或上窜，下跳 ，翻跟头
主人用两条腿直立行走
垂直于地面
始终不敢越雷池一步
绳子两端都是高等动物
锣鼓一响，都绕着
事先铺好的场子转圈圈
是人在耍猴，还是猴在耍人
无须辩驳清楚
你赚的钱，给人类花
两者本来就是近亲
申猴，第九地支/
在太阳偏西和落山之间
你枕着穿过叶间隙的余晖
全心全意，修养身性
远古，把时间立在你
身披棕色绒毛的脊梁之上
在大地的中央
万物的身体都已成就
你代表十二地支的第九支
为天干、五行指点迷津
六十花甲，轮回是定局
同时，森林成了悖论
你用活泼，摇荡世纪的年轮
众鸟都不在地支行列
啼鸣开出的七色花
被疯长的叶子覆盖
唯独鹦鹉的口气
仿真你的性情
爱，使所有事物安静
你怀抱一只婴猴
端坐稠密的万象之间
敞开母爱的情怀
与太阳进行煦暖的对话
有一种语言，只包含一撇一捺
猿猴的基因里，有王/
幽默，机智，活泼
以及占有欲，以及慧眼识珠
都像极了我的近亲
基因链，柔韧悠久
任何锐器都无法斩断
退一万步。在原始里
找寻基因的仙踪——
退进山石，锻造一身骨气
退进草木，成就一番灵性
把树叶穿在身上
就向文明迈近一大步
转世投胎，褪去满身毛发
说人类的话，做人类的事
都是你繁衍的宗旨
狮子老虎的生存，摧枯拉朽
而你，是人类的近亲
基因里有王的成分
经得住风雨挑衅，野火淬炼
重塑的真身，越趋近人类
就越趋近坎坷，磨难，和尊严
开启昂首的生命旅途
唯王者，大行其道
走中庸路线的猴子/
山峰缭绕的云雾里
是仙，是巫，还是神
只有灵气十足的猴子知晓
峰高入云，天梯垂直而立
人间仙境，被一群猴子深居简出
它们在山林里食人间烟火
与所有过路人相处
走的，是一条中庸路线
不泼皮，不谄媚，不畏惧
远远注视每一位过客
用攀附下垂的枝条
丈量与过客之间的友好距离
觊觎他们行囊里的食物
民以食为天，猴子也是
食物本身就是友善
它们相信人类，如同相信祖先
对吃的东西，来者不拒
跳下摇荡的枝条
亲近食物，就等于亲近人类
偶尔的挑逗，是人类顽皮的天性
偶尔的哄抢，是猴子顽皮的天性
一只小猴振臂一呼
就有千千万万的猴子涌来
徐培晨《献瑞图》记/
人们的诞生，如迷
一帧绘画给出工兼写的答案
人类生命起源
关乎灵长目动物群
一颗心尖红润的心形桃子
象征长生不死
祖先用基因扛起前一代人
和后一代人的寿命
恍若一场重头戏
被三只猿猴生动上演
从古至今，从童话到现实
始终没有散场
卸下肩头沉重的寿命
沿着枝叶的尖端，向上追溯
就能抵达长河的源头
沿着猿猴直立行走的脚印
向远方追溯
就能物我一体
画家的纸、笔永不疲倦
墨、彩永远鲜活
挥毫，既是重塑
泼墨，既栩栩如生
宇宙生灵，无一不被美
——涂画
【邵悦，中国作家协会会员，中国诗歌学会理事，中国煤矿作家协会副秘书长。鲁迅文学院新时代诗歌高级研修班学员，某刊编辑。作品散见《人民文学》《诗刊》《光明日报》等多家报刊，作品入编《中国诗歌年选》等多种文集。获全国煤矿文学“乌金奖”提名奖，中国工业文学“光耀杯”短篇小说奖多项。被中国作家协会授予“深入生活，扎根人民”主题实践先进个人。著诗文集《火焰里的山河》等８部。】
瑞诗凯诗的猴子（外一首）
徐贞敏（Jami Proctor-Xu）/美国
在凤凰城的家里他告诉我他的朋友在小说里写过瑞诗凯诗的猴子
他打开书，读给我听。“我见过那些猴子”，我说，
“那时我在瑞诗凯诗上瑜伽老师培训班，我们冥想时，
房顶上能听到猴子的脚步声
有一次，一只猴子把小狗带到树上许多人围着树，喊猴子下来
我们以后应该一起去”
几年之后，在创伤中——历史，家庭，大屠杀，记忆——
我们一起去想在河边治疗内心的创伤
苏尼尔说：“他不能做激烈的呼吸治疗
他太老了，会受不了的，他需要专心学冥想，学会
在痛苦中放松，那样创伤的记忆不会对他有那么大的伤害。”
“你，可以做呼吸治疗，”他说
那些我以前从未意识到的内心痛苦
在我呼吸中开始化成涟漪，呼气时，它从我体内流走
我感到自己上升，成为无身体的灵魂
就像每天晚上我的情人他在我身上变得无重量
“我觉得好像自己在飞”，他说
他的身体确实没有重量直到我感觉到他的灵魂透过
他的皮肤，回到身体
我们听到窗外的恒河水流风带着祈祷，许愿
在橙色月亮的天空中人声穿过人声
早晨，世界好像被吹入每一天的开始
河流跟原来的松绿色没有任何不同
猴子们还从那座桥上跑过抓住吃的，母猴们背着幼猴
我们离开亚利桑那去印度之前，他的朋友告诉他
“别跟猴子惹麻烦”，说完，他俩就笑起来
当我们来到凯普尔郊区的猴子庙一只猴子向他吼叫
我们想起他的朋友说过的话
在瑞诗凯诗，一只猴子抢走他的水果，然后把芒果吃了，
有一天，我练完瑜伽回房间 他瞪大双眼瞪，像小男孩
“你练瑜伽的时候，两只猴子跑进房间，
我听到阳台上的声音，打开门，
看到两只猴子正在撕扯椅子，
我看到它们尖利的爪子就害怕，赶紧把它们赶走”
指纹/
女人坐在佛手旁边用鱼线在铁圈之间编织蜘蛛网
雕塑家说：你真的变成了蜘蛛
过了一年，佛手上长出了蜘蛛网
蚂蚁爬过佛手上的指纹，以为是山
女人看到一条蚂蚁，以为是河
一只老虎跳过河，避开猎人
河中间的石头留下它的故事
老虎的故事被属虎的女人听见
她屋里的蜘蛛吐出的网上悬挂一滴滴河水
半夜她能在水滴中听到老虎嚎叫声
佛手起舞
蜘蛛爬过一条到月亮的丝线
【Jami Proctor-Xu，中文名徐贞敏，美国诗人，翻译家，母亲。著有中文诗集《轻轻的闪光》和《突然起舞》，英文诗集《蜂鸟点燃了一颗星星》，翻译的诗集包括吉狄马加《火里的词语》和宋琳的《星期天的麻雀》。曾赴社科院文学所做访问学者，参加过那帕和斯夸谷写作工作坊，也参加过中国、印度、越南、孟加拉、哥伦比亚、南非和美国的国际诗歌节。她的诗歌和译作在许多国家发表过，并获得过珠江诗歌节旅华诗歌奖，第一朗读者：最佳诗人奖，以及北加州图书奖诗歌翻译奖。】
仿佛孪生（组诗）
赵剑颖/西安
平行速度/
去汉中华阳古镇看金丝猴，矮山不生绿色，盛夏风景如寒冬
猴子们采食圈占地盘的嫩芽、果实和树皮，饭点到了，结队下山
与人隔开一条浅溪，踩列石可以通过，有木桥能从容往来
小崽儿经不住诱惑，走进人群，接住递过去的苹果
中年猴子捡拾扔到脚边的花生和饮料，猴王高坐岩石
静观，审视。它不赠送信任给喂食者与管理员
食物欠缺时，它们入户讨要，不惧生疏
忘了白纸黑字记录的惨烈围捕，以及剥皮开脑的灭群血案
饥饿蚕食抵御本能，饱食轻易俘虏了警惕
一对平行线，等距同行，看见不抵达
实践反复佐证，最先觉醒的细胞在基因突变后出离轨道，加速飞驰
是否可以说，崛起者居上，固守者必须退避八百光年
如何修饰所在人间，渺小，难言
分化填补物种空白，改写生命进程，催生自然界集体提速
太多愿望仅凭想象，缺失悟空点石成金的秘钥与口诀
腾云驾雾，无法超越拥挤的上班车潮
不能摆脱流窜的病毒围攻，呼吸要经过口罩加密检测
过于庞大的悲哀降临时，听与说选择功能性失智
可否降低底线，用文火焙干体内多余回旋
轻成毫毛，把身体重新流放在混沌之初晦涩的悬浮层
试着飘移，地球太沉，经不起一根毛发重叠覆压
手握太阳的人，让时间变成祭坛上低伏的影子
一串串的暗扶风而来，如果天空丢下众生不管，我想
金丝猴的生活不会歉收，总有适合的树枝高举松萝，如同旗帜
注：在发现大熊猫后，法国传教士佩尔·戴维又发现了另一种全世界人都喜爱的中国特有珍稀动物：川金丝猴。1867年戴维第二次来华，听说四川西部一带动物种类很多，而且有一些是人们尚未知晓的珍稀物种，便从上海到达四川省雅安市宝兴县，担任穆坪东河邓池沟教堂的第四代神父。 1869年5月4日，猎手们为戴维捕到6只“长尾巴猴”，戴维给“长尾巴猴”取名“仰鼻猴”。
势能/
认识总是先通过静物，比如骨骼、皮毛和标本
其后才是发现，跑动的活物多数时候是远古耳闻
消失并非灭绝，在横断山脉峻峭的岩石夹层
澜沧江和金沙江怀抱一线慈悲，为流亡的滇金丝猴保存了最后净土
懵懂孩童，有雏形人类的黑白分明，未被贪欲污染的手指
涂抹过纯真，荡过冷杉林与桫椤尖锐的披针叶
智慧老者，持守缄默，垂直迁徙躲避枪膛逼迫
在寒冷高地争取生存权利，借缠满忧郁的葛藤摆渡此岸与彼岸
追着春天脚步，采撷嫩叶，渴饮泉水
禅意日子充盈着原生态的真谛，与最高法则的皈依
等级律令维护组织架构，亲情爱抚彼此的陈旧伤痛
合作与驱逐、温情与节制，同自由一样重要
交织其中，从未放松警惕，树顶哨兵一声长啸
风中陡立拦截墙，把可疑的铁锈、圈套、陷阱，拒绝在外
在舍与得间选择，是否要穿上衣装，向人类示好
归属是消失尾巴，还是在山水丛林的国度，快意恩仇
从未放弃听取松涛，亿万年餐风饮露的经验一再证实
高处具备势能，也潜伏堕落的突然爆发，这是一些物种无需进化的理由
注：1890年冬，法国传教士彼尔特在云南与西藏交界的察里雪山，组织当地猎人捕获了7只年龄、性别不同的滇金丝猴，并将其头骨和皮张送到巴黎自然历史博物馆。这是全球第一次有关滇金丝猴的科学考察。1897年，法国动物学家米勒·爱德华根据这7只标本首次为滇金丝猴进行科学描述，并正式命名。此后近一个世纪，科学界再也没有关于这个物种的任何信息。时隔70年，1960年，中国动物学家彭鸿绶教授偶然在云南德钦畜产公司看到了8张滇金丝猴皮张，意外地证实这个神秘物种仍然存在。
仿佛孪生/
我们之间，有多少重叠基因
数字不说谎，冰冷科学在某一刻有了温情
我们在对方眼瞳的凸面透视里，认识潜藏的自己
镜面斑斓修饰，也把隐私赤裸呈现
不能用“他们”指代它们，“朕”不降身价
这关乎地位与等级，底线如电，哪怕生命图谱无限接近
分化从关键的一步开始，匍匐者恪守规则
直立者从规则的短板突围，分化稀释了孪生之间同质的部分
基因交织缠绕，四手相握也遥不可及
暴力驱逐，群体性屠杀，生存圈被挤压成一张薄纸
站立的演变在细胞界内部，每次分裂都有种群灭绝性危险
不经意眺望背后，是万亿次失败的教训，成功者在血壤上举杯庆贺
森林退居山顶，湖水逃离高原，雪线抬升到4500米以上
食肉者咀嚼箭竹，食草者在山顶洞觅食，把蓝田人敲砸坚果的石头扔出洞口
它们的胃和臼齿适应了衰草的脾性与弱点，注定走不到几步之遥的半坡
时至此刻，肉眼对于相似性显而易见，脱掉衣冠
我们与它们掺进了太多不融洽的因素，比如喜怒不露于形、面无表情
比如笑着拔出插进身体的刀，为插进对方身体的刀祈祷
除非困于迷局，两个王国的族群才可能混为一谈，成为第三种存在
消失的尾椎不能把彼此彻底切分。它们是纯洁处子
我们的肺叶吸入了过量石油制品，身体铺平如化学元素周期表
一只茸毛密布的手臂，在袖筒骚动，隐喻不可言说
信仰了许久才发现，崇尚的高等追求是基因剥夺
命名权攥紧在自己手心，话语权供奉在凿空万物头颅打造的神龛
不堪融进血液，标记物种边界，划定生存疆域
一个人遇见隐居山林的猿与猴，是发现另一个自己
深处的本质，侧面的率真，掩藏的愚蠢顽劣，以及真理般模糊的永在
高阶表达/
繁复生命，从奇点开启
定义为坐标和诞生，服从岁月的打磨与斧正
唯有在画卷里，完美与文明才真正活着，且永久传世
有人画山，并非花果山；有人画水，与水帘洞无关
有人濡染不受拘束的活泼，让猿与猴的灵动
在纸墨青山绿水的福地内心，完成点睛的决定性一笔
借花朵高举夜光杯，借月光的弦奏响皎洁神韵
洞穿本意，大地露出真知的轮廓与线条
同频呼吸，交换脉搏，丰盈血肉再造灵魂的脊梁与柔和
用跃动实现涅槃重生，以留白表达无尽无垠
唯美，以足够的信任与慈怀，雕塑着精灵的隐喻
专情，以心底的欣赏与欢喜，升华秉性
与善结合，释放高于具象的飘逸气质
与和为邻，尊严在浓淡笔触的点染中自然顺畅
与纯粹同行，提炼万物神圣的本性，坚守精神高贵的辽阔与深邃
无处不抵达：雪山，石壁，松枝，芭蕉叶下
自由是自由的选择，选择是选择的终极意志，思想在云天外牵挂
笔墨在关怀下平衡轻重、黑白、疏密、虚实
一寸一尺走向丰满，指归存在的真谛
擎举博大与仁厚的壮美，展示生命纵深体验
一帧画卷有融洽种族的通感，那是挚爱腾跃的高阶表达
【赵剑颖，女，陕西长安人，林业高级工程师，业余写作，出版诗集《向光而生》《花海心田》《秦岭，陡立的思想》《沉积，塬》等4部。】
猿猴之诗（组诗）
王维霞/山东潍坊
题记：在大自然的协奏中，万物生灵共享天空的召唤与大地的接纳，猿与猴如两个特别的音符，指向人类久远的共鸣和震颤。而徐培晨先生的猴画，俱得天然妙趣，生动传神且独开笔意先河，此组猴诗皆为读先生画作之感，特此鸣谢！
洪荒入序/
第一次跳跃是一种飞
幼小的猴子从摇晃的起点跃上更高的枝条
那短暂的时空
布满母亲的注视
天空澄明，林野无边
那安全的、带着体温的时空
并没追赶遥遥褪去的大海
我很想问候
那对皮毛干净、眼神笃定的母子
隔着汉字的雏形和语言的胎衣
晚霞依然没有时间
树木依然用根系向大地纵深铺陈生命的灯
第一次跳跃是一种飞
与我第一次学步一样
幼小的猴子血脉中流淌着蓝藻的记忆
我放弃了交谈的想法
光与影的交错中，洪荒入序
最珍贵的
那对皮毛干净的母子已经表达完整
山高水长/
像群峰望出去的目光
像流水纵身一跃，白猿嬉戏于山水间
松柏把风的旗子举成
断崖的舒展
天高地远，仿佛只是
画卷与智慧的延伸
静与动之间，皆入自然出天趣
最长的心愿还能是什么呢？
光阴无涯，水墨多情
但我依然无法确定，自己是一根线条
还是一笔皴染
倘若白猿吟啸，山谷大空
万物在月光下晾晒着各自的心事
那涌出画面的山高水长
定会在一瞬间找到并重新接纳我
鹿鸣猿啸/
老实说，我并没听过鹿鸣和猿啸
但这并不妨碍万象从落笔的那一刻重生
当苍老的松柏在画卷外展开蓊郁
鹿鸣与猿啸皆大于光亮而小于阴影
时间是脆的，薄的
皮毛光滑的猴子，从未思考过
与天趣不相称的事物
也有鸟鸣滑过天际
也有繁花如轻软的自白
惟有笔意高悬，能够给出一轮红日
启动沉甸甸的密码
松树鳞纹的谜
一如望向飞鸟的小猴子的眼神
遗传了生命的古老、疼痛的年轻
乾坤清气/
此处没有艾略特描写的圣杯
此处只有比水和星辰更具灵性的生命
而艺术梅花，在华夏文明的精神世界里
从未更改过向光的属性
当一阵鸟鸣啼破乱云的虚弱
水墨，正把脊梁笔挺的汉字
栽植于时间之核
也许，一场雪能铺陈出天下大白
只有疏影横斜的梅能以别样的笔法
触及灵长类动物内心深处那一缕清气
一缕就够了，我是说
若要沿着披挂着露水的草木上朔
人与猿猴，甚至灵魂与人性
都能找到同一个源头
草霜、明月、干净的石头
并不能敲开那扇乾坤清气的拱门
我也不能，除非我能重新找到那野生的友爱
重新拥有一颗好奇之心
反复出发，不停攀援于松与梅的递进中
除非久别重逢般
一只真正的猴子与我相认
风清月朗/
竹林如纸，开散长风的枝叶
在一首尚未起笔的诗篇外
绿，是亘古的等待，我知道
明月会被可爱的生灵擦的更亮
为了实现这一目标，它们群居，好动
像一群理想主义者
它们唱歌，把自己唱进一粒词
剩下的时间，它们等待
那粒词破壳，发芽儿
有人见过，一张纸等待的样子
沉思一样的白
但没人数清，那些词语的芽儿究竟有多少形态
那是属于猿猴的语言
原生的歌吟，缓缓地献出
山径、丛林、松柏、江水以及白鹤的邻居
缓缓地腾出
摇荡、攀爬、腾跃、
缓缓地代入一个又一个未知
即使合上画卷，即使那些可爱的生灵
一个字也没留在竹林的纸上
我仍感觉到，分明的、风一样的表达
告诉人类，如何用自己的眼睛
望见更远的山高月小
【王维霞，笔名墨菊，山东德州人，居山东淄博。中国作协会员，中国诗歌协会会员，作品见《中国文艺家》、《诗刊》、《星星》、《诗选刊》、《诗潮》、《飞天》等。著有诗集《偏爱》。】
猴王的传说(三首)
鲁亢/福州
迎向白光/
猴王迎向岛屿沙地上的白光
它习惯了这孤立的景色。它无力辨别其他
亮点的真伪，假如始终处在一种
射程以内，封王就像是虚拟的现实
它跑过沙地上趋于风化的花岗岩
沙地空寂自变，仿佛岛中岛，容纳一个孤独的王
佐以涛声，渔歌和风之吟吗
可是白光太耀眼，灼伤记忆的表壳
它开始移动，渐变，拖着逐层拉开的黑潮
暴露出那些花岗岩原来是沉船与先祖的骸骨
而背景是不曾长高的丛林，里头
睡着无数硬核般的猴的归来梦
无穷联想/
此时可以无穷联想
如此安静的无人地带，沙之上自由
管辖大自然的所有律令
而黑潮已经渗透光源，成为混沌宇宙的共同体
却让人想起在幕后伴唱的女美声
看着跳跃和欢跑的猿猴——“王，好自为之”
跑动使它造光，但不是前面描述过的光
但依旧耀眼，刺瞎双眼也不无可能
当此刻光入侵脑细胞
像潮流漫过沙滩，还原天下万物迷醉的节奏，细节
当它无意间碰响一口铁钟
这次看见了的是人子的低垂之目
以及福音，战事，写下的文字
近于爱/
此刻没有预期的娱乐游戏
娱乐至死了，“拜拜”。能看见的场面极严肃
猴王在拍岸声里带着肃穆的神情感动沉寂
光源内只有纯净的光柱
在猴王不迁之域，存在着，一日，一世
因此愉悦的感受聚集成飞天之壁
又百思不解，当眼睛收回
被翻烂的一部大书，似已被谁
半途召唤，信念醒自堆沙成塔，雨林
与贝壳，齐声欢呼，这时的头颅
吃惊得近乎被一个巨大的光洞所护佑
迎向迎面而来的无数同族，甚至被欢踏而过
被光的“要有光”指定为护光使者
被一个实际的结局，近于爱
安排在你和我之间
【鲁亢，福州人，写作者。诗作曾入选《中国现代主义诗群大观》（同济大学出版社），《中国新归来诗人（十年诗典)》（团结出版社），徐敬亚等主编《2017年中国诗歌年选》（花城出版社）等。出版有随笔集《被骨头知道》(宁夏阳光出版社）,诗集《在今夜》，小说集《时间，救我》（百花洲文艺出版社）等。曾获得2016年鼓浪屿国际诗歌节二等奖和福建省文联•陈明玉文学奖小说提名奖。】
在热场为参加运动会的猿猴提十三点意见/
马步经心/澳大利亚
1
长跑与短跑，人类规定只用两只脚
伙计，别闹事了，你们不是汽车，四脚着地与受罚
再冤也不会冤到家
2
攀岩允许四只脚，但资格赛只允许人类自己
热场有句官话，一切与种族歧视对立统一。趁时间
来得及，赶快参加游泳去
3
你这泳姿乱套了。泳姿不能千赛一律狗刨，也不能
猴刨。那个不叫人刨，叫蛙刨
4
水球不是月亮，哪能抢到就放背上？
要往对方球门扔，扔得越多，月亮越亮
就这么简单，如同唯心主义在荆棘上摇摇晃晃
也不要自我欣赏水中倒影，要看对手头像
虽然你们，帅得比较起风发光
5
单杠王，权力局限在单杠族的边厢，不能强入高低杠王
的部落，先吃先喝先挑老婆
6
二猴王领队，比不动赛就安心后勤；权利
不可能在大王之上，顶多类比于人类的宰相
7
马术无猴。对不起，这个不能说
一说就错。如果非得说，就拿一个汉语成语
作这个项目的替罪羊
8
2024热巴黎。你们要把规则制造得详详细细
趁早申请才可能，把爬树比赛加塞进去
这个？代写不好吧，有人会骂我出卖人类呀
当然，良知是有的，否则，巴黎的河
即使自杀，也不叫塞纳
9
拳击不能摘手套，更不能上脚
空手也不能抓脸揪胸毛。不不不
打人岂能过腰，命根子与脸
和水中花镜中月一样重要
10
友谊第一，比赛第二。二者可选其一
选择不是目的，不选是态度问题
11
裸体比赛基本可以，但要把号码
别在你刚刚才性感起来的尾巴：对，这叫锦上添花
12
好吧，让你们先风骚一下，这第十二点就不讲了
13
人是人，猴是猴
只有猴，才会成王败寇，把异性同性公开私有
你们和我们之间的相似之处，不只差一只猴
还差再下一层树的楼。猴兄猴弟下来吧
闭幕后，群饮新旧世界的苦烈酒
【马步经心，原名马世聚，英汉双语写作。著有长篇小说《困春》（上海文艺出版社，1997）和诗集《花是春天的谎言》（2020）。早期的短篇小说和诗歌散见于《人民文学》《青年文学》《中外文学》等。曾获《诗歌报月刊》同题诗赛大奖(1991)、首届《创世纪》现代诗奖（2021）等。现居墨尔本。】
诗四首/
李玥/美国
1.一位猿人的进化史
最初的标呈，或只为直立
先探前肢，再出后手
掌握立体视觉
头颅仰起之后，脖项和腰椎
时常压迫疼痛
由树枝跳落地面，自茂密森林爬进一个
温黁的圆月之夜
直至步入水泥丛林
不同进化逻辑，就像不停伸展的叶脉
对一切未知领地都有搜括之心
闲时打磨石器
取万物于土地，用完后自觉归还
或在岩壁之上作画
描绘狩猎与放牧，刻画星月及万千神灵
心怀虔诚，拌以红色的
原始暴力美学
偶有哀怨与尖叫声，可视为
一种咏叹，或是歌唱
情绪拉升了语调，延展出抽象的意味
最终跌破为几处
言语，及文字的碎片
学会制造长矛、弓箭
然后是枪炮和子弹，纷争的火焰燃尽了
又熄灭，恍惚间已春风几度
一块薄尖、利可断代的头盖骨
迄今下落不明
透过层层历史迷雾，我们能听到燧石
砰砰的敲击声
那些燃烧的火苗、弥漫的烟尘
在石壁之上的灼痕
忽明忽暗、虚实难辩
2.痕迹
清晨，浴室的镜子前
我常会看见身后，黑暗中
一些弯曲的影子
他们躲在我头发及尾椎的后面
面目模糊不清
那一刻，我仿佛看到一群古猿
从林丛里爬出，直立着走动
他们用棍棒捕杀，以石块取火
在荒坡上耕植金黄色的稻谷
有时候，从抿起的嘴唇
和展开的双臂间，我能看到盘起的胚胎
里面的一只只幼鸟，它们翅膀的折叠和进化
偶尔，从喉咙的收缩和痉挛中
我会望见一条鱼，或者是一条蝌蚪的游动
它们用腮和肺呼吸
丢掉尾鳍，缓缓地从海洋爬向陆地
我时常会猜想
我的先祖是以何种笔法
将他们苦难又漫长的生命历程，隐秘地
于我的身体里留下痕迹
在我幽暗的瞳孔，及紊乱的掌纹深处
他们一定留下了某种隐晦的暗喻
现在更多时候，我则顶着一颗
硕大的头颅
时而安静思索，时而压抑和愤怒
尽管不时地，在夜半时分
忍受自脖项及腰间传来的
被文明压迫的一阵阵疼痛
3.观鸟记
途经一条幽僻的环形路
四下里枝叶葱郁、草木蓊蔚
但行人稀疏
不见落日----黄昏的寂静
是属于一个人孤独
一只灰褐色大鸟
漠然地立于枝头
在我转身的一瞬，突如其来地
闯进我的视野
如同生活中的某次意外
此刻，万物在一种据高临下
神色凛然的旁观
与注视之中蛰伏不动
只有心跳，恍若时间的指针
在一只猫头鹰的圆脸之上
随着人影缓缓挪移
我小心提防
走到下一个十字路口，就像
从一场梦境中醒来
那只大鸟，依旧目光凛凛地向我观望
到今日，我还记得那超然的目光
它让我对身旁的各种活物
保持敬畏，时隔多年
也对生活，以及未来的岁月
重新抱有当初的一点点
好奇之心
4.进化
你是否也负担于我
相同的感受？在言流的语堤上
分立，倒因而更显出彼此
呼吸和运命的相生依附
以光线的角度和速度
隔的距离远了，能感觉到身体的
柔暖；而太近，则可能被炽热
点燃。白天，我们睁开双目和
嘴巴，为彼此做相互的守望。夜里
又分居于各处，享受和忍受
各自的寂寞与孤楚
于是有人说，我们来自某种神秘的制造
不信你就在黑暗中背对镜子闭上眼睛低下头
你会看到身后，有白色的翅膀和光亮裹住你
救赎你的原罪，并赐福你的来生
但前提是----
你必须相信！
可是我在忐忑不明的审判前，无望地猜疑那些草籽和蚂蚁
它们或者和我一样，是某次偶然和必然
叠加的物种，以最原始的方式
借助风雨和雷电，在荒蛮的汪洋里做彼此相互的
结合和吞噬
当洪水退去，褐黄的土地裸露出丰满
我们终于可以在绿色的森林里
褪下血淋淋的鳞甲、尾巴和毛皮
相互偎依着，用站立的姿势，搭建另一片
泥土和石头包围的丛林。在那里
我们以文明重新定义，棍棒和石块
争斗的野蛮
应该用头脑、笔¼¼
或进行时，一切以幽雅
但更有效的方式
抛却繁杂的思维逻辑，我们终会来到又一片
荒蛮的汪洋。在那里，我们以最高进化的方式
对望。在风雨和雷电的下面，犹疑着是否要
彼此结合，或者开启崭新一轮幽雅的
相互吞噬
【李玥，美籍华人，理学博士。中国诗歌学会、北美华人诗学会会员。诗作散见于《星星》《创世纪》《散文诗》《世界日报》《文汇报》等报刊杂志，并被收录于多个诗歌选本，包括《中国诗选2018》《2019中国年度诗歌精选》《中国当下诗歌现场2016年卷》《2020中国年度优秀诗歌选》等。著有诗集《葵花海》，诗合集《溪水是有艺术的生命》。】
诗三首/
路尔特斯/菲律宾
《猴孙》
期望着灵敏地跳跃
大大方方伶伶俐俐
机灵，是我们的本性
人类的狡滑是我们的镜子
人类，爱慕虚荣
我们，嫌弃虚荣
在虚荣里失去真心
人类因而疲惫不堪
夕阳西下花果山上
入定的你我成石成峰
《猴王》
东西南北
皆有称王的地盘
石里出 山里蹦
神气通天
脑筋七十二变
变出山花变出百果
变出宇宙的玄奥
念几句真言
脱掉紧箍
观，自在
《心猿》
五行山下
凡心跳跃
每个浮躁的细胞
自六窗攀藤
每对淘气的耳朵
对幻境盘旋
在纷扰里淡定
舍利佛一念不动
万念俱寂
跳跃与打坐
在心中拔河
似猿猴取月
打捞起悟空的五蕴
脱胎换骨
【路尔特斯。原名林素玲，林得诗等，1996年出生于菲律滨，并于马尼拉受教育。祖籍福建厦门。现任菲律滨华文作家协会理事，菲律滨《世界日报》「小广场」——「悦读人间」专栏作者。已出版微型小说（含闪小说）、诗文集九本，译著七本。作品收集、刊载于海内外书籍和刊物。】
掌上猴事（组诗）
徐庶/重庆
俯首猴/
湖在人间，猴在天之巅
偌大的湖面，以及被它兜着走的整片天
仿佛一个餐盘，滴水不漏
我看到的情景是：
舍不得用的水，已然老得满额皱纹
猴在这里没有一丝浪花
和流言
浪费云雨的事，与之无关
猴的世界多么莫测啊
把一泓水
和一片天戏耍在脚下
王在，与之并存的事物
都得俯首称猴
连体猴/
月季花瓣落下去
像一个意外，掉在池中
一片荷便是一个国
片片荷国立水中，互不排挤
小蚂蚁不属于哪一个国家
它的旅行是自由的
一只小猴在假山边看水
它用点头，与水中另一只
一模一样的猴彼此嫉妒
你一句，我一句
整个下午，水面像一个谎言
没被点破
最终，没有一只猴被赶走
荷的国度因为两只连体猴
有了一丝
刚刚愈合却不易察觉的涟漪
不二猴/
麻雀、喜鹊、猕猴
在林中各自练习蹦跳
它们分别叼走了时间的一部分
我从空间锲进去
呼唤“麻雀”“喜鹊”“猕猴”
它们似乎并不知道这些名词
是我们，颇费心思赐给它们的
它们各自在林中喳闹着
分别掰走了语言的一部分偏旁
阳光照下来，林子里瞬间
有了多个立面
鸟、树木、虫子、我、时间、语言……
借助光，快乐各享一隅
而另一面
是猴国尚难和解的部分
弃物猴/
阳光下，挑夫像一片干鱼
被一根扁担串着
在火炉上烧烤
一筐被捕的红萝卜
和一只猴
甚至，越狱跑到了街上
跳出樊篱的猴已不叫猴
通常被叫做弃物
哦，我们的偶遇
竟因为一只身份不明的猴
猴抬头，这才发现
串在影子中的挑夫与不远处
被扁担串着的挑夫
有一丝没法重合的疼
【徐庶：当代诗人，中国作家协会会员、重庆市地质作家协会副主席。作品见《人民日报》《人民文学》《中国作家》《民族文学》《青年文学》《诗刊》《散文选刊》等。获冰心散文奖、曹植诗歌奖、“秋浦河杯”李白诗歌奖。】
四大“猴王”写真 (组诗)
孙重贵/香港
猕猴，《西游记》的“美猴王”/
翻开中国古典名著《西游记》
迎面跳出了齐天大圣美猴王
这就是家喻戶晓的孙悟空
护送唐僧西天取经的最强保障
这是一只机智勇敢的猕猴
七十二变神通广大武艺高强
一个筋斗云能翻出十万八千里
火眼金睛看穿妖魔鬼怪伪装
一路上风尘仆仆忠心耿耿
一路上不畏寒暑不惧风霜
九九八十一难终于艰难度过
取得真经功德园满美名远扬
假如孙悟空今天在花果山复活
它依然会成为男女老少的偶像
神话让美猴王成为正义化身
一根金箍棒扫平不平除暴安良
如今美猴王的族群危机四伏
早已没有昔日的声势和风光
没有买卖就没有杀害
保护猕猴就是保护生态文明愿望
金絲猴，一身金毛的“猴王”/
披一身金黄色的软毛
俨然是光芒耀眼的王者模样
蓝色面容鼻孔上仰流露慈颜
长长的尾巴犹如一柄权杖
金絲猴乃是中国的珍稀国宝
一百万年前诞生在西部山乡
高山密林的群栖生活代代相传
野果嫩芽竹笋苔藓且为食粮
树上的自在生活多么浪漫
林中的诗意栖息多么欢畅
谁曾想到金色絲毛会带来不幸
成为贪婪猎手的捕杀对像
金絲猴跌下了王位宝座
为了生存惊慌失措纷纷躲藏
如今仅仅剩下数千成员
面临彻底绝灭的悲惨下场
王者何时归来
让我们为金絲猴的复兴护航
没有买卖就没有杀害
还它一个灿烂的金色梦想
黑叶猴，头顶王冠的“猴王”/
头顶长有直立的毛冠
恰似一顶王冠威风地戴在头上
全身黑色光泽熠熠闪烁
两颊白毛装饰堂堂皇皇
黑叶猴行动轻盈身手敏捷
石灰岩森林地域是美丽家乡
白天为寻觅食物攀登跳跃
夜间在悬崖峭壁间岩洞休养
群居的黑叶猴享受天伦之乐
度过了安宁甜蜜的漫长时光
没想到头顶王冠引人垂涎
灭顶之灾突入其来猝不及防
如今黑叶猴的疆域越来越小
骤减的种群已日益濒临灭亡
唯有头顶的王冠依然直立
彰显出最后的尊严与迷茫
为了黑叶猴王冠永远不倒
刻不容缓发起了紧急救亡
没有买卖就没有杀害
生存至上生态至上生命至上
眼镜猴，佩戴眼镜的“猴王”/
又圆又小的可爱脸庞之上
两只圆溜溜的大眼分外明亮
仿若一副无以伦比的眼镜
体现出猴王的地位与威望
眼镜猴虽是全球最小的猴种
六千万年的历史倍感荣光
两只膜状的耳朵特别地突出
非凡灵敏的听觉耳听八方
这位灵长类还有独到特异功能
头颅能够一百八十度自由转向
极其广阔的视野眼观六路
寻找食物躲避天敌令人赞赏
腼腆的眼镜猴非常依恋故土
离开出生家园就会导致死亡
如今东南亚热带森林滥砍滥伐
家园逐渐变成废墟走向荒凉
为了不让神奇的眼镜猴消失
必须拯救濒危动物回归兴旺
没有买卖就没有杀害
天下和谐才是人类追求的理想
【孙重贵：香港中华文化总会副理事长，香港国际华文诗人协会会长，中国大湾区诗汇副主席。出版个人著作30余部，作品发表《人民文学》、《香港文学》、《诗刋》等近百家刋物和网络，入选众多中外选集及教材。曾获 “冰心儿童文学奖”四次，《人民文学》征文奖四次，以及“中国诗歌十佳诗人”、“中国当代诗歌贡献奖”、“中国当代徐霞客”、文化部中国文学艺术基金会“中流砥柱”人物金杯奖等若干奖项。】
猿猴，面画（外一首）
杜立明/南京
从墨团中打开身体，内容
蹦蹦跳跳，猿猴用眼神
移动：果实、想法、实践中的西游年代
治愈群山
和画面。很多时候，来不及躲闪
就被拉扯进去
墨，解救了一群
和另一群。
然后，指挥色彩和眺望
指挥思维，在一片丛林中
长出：毛茸茸的目光、道场
和性本善
辨别出每次上蹿下跳
溅起的风声、快乐
疗效了一个
和另一个。
那年，那只猿猴，那片林子、
与一支画笔会合，墨和人
都坚定着
徐培晨/
从画笔里，窜出墨黑或雪白的
很多只，用身体和眼神清洗
零碎的风和阳光
确认，世界已脱掉外衣和复杂
只留下墨
猿猴，在你的毛笔中活动
长大，生养后代
把声音和想法
喂养成群山、溪水和哲学
的模样，并深入到一滴墨水中
游泳，避开城市，人群，复杂的方程式
回到森林和果实
回到单一
胡子很长，很适合筑巢
【杜立明，1962年生，现居南京，20世纪80年代开始发表诗歌，当过记者、编辑、副总编辑等，现在新华报业传媒集团所属江南时报工作，在《诗刊》《扬子江》诗刊《诗选刊》《南方文学》《山东文学》《青春》《天津诗人》和新华日报、扬子晚报等报刊发表过诗歌，部分诗歌被翻译成朝鲜文、英文，著有《辩证法中的城市》《月亮飞过的声音》等。】
猕猴志：从还魂术和草木中寻找乡愁（组诗）
顾梦/江苏沛县
猕猴志：从还魂术和草木中寻找乡愁/
白头叶猴，雪猴，月亮猴
它们排起长长的队伍，像一条祥云延绵的漫长帷幔
有时候，拥挤在一起，因为热爱
聚成一堆燃烧的柴火
不管怎样比喻，它们都迎光而行
不管怎样称呼，我们都原始直接
猕猴、金丝猴、黄山短尾猴、
长臂猿、短尾猴、僧面猴
百余种灵猴，跃然纸上，笔笔生辉
猴画中出现了溪涧、松枝、芭蕉、
风做了竹陪衬，猴躲在松枝下
黑、白、黄三色与猴体和谐有致，天似泼墨
一只长臂猿，同湖面的残荷，参与构图
水渐渐有了色泽，神性隐藏在某处，成为经脉
狨猴安坐，用心化解着虫鸣的撕咬
就像风，锯着麦垛，风熄灭了柴草的枯荣
我想大笑，眼里都挤出了泪珠
我用去整整一个冬天，删掉人性中多余的赘词
我成为一个朴素的猕猴
猴性：草木之心，或葳蕤丛生的佛性/
总感觉就困在这草木、石头和村庄
长成猿猴的模样
方才有了草木之心，或葳蕤重生的佛性
一身素装被送出了家门，风没有躲闪和回避
浸入骨髓的痛，没有度量衡
我无法丈量这乡愁痛楚里的秘密
枕着疼痛的相思，静静安眠。即使满寨子，桃花在开
星云低垂，万物有了一寸孤寂
从张柳庄到朱寨镇，那会我才六七岁
从东王岭走到西官庄，我已年过半百，爱欲丛生
再过几年，我觉得，沿着消失的村寨
我就能找到我心灵的故乡，从宣纸上走下来的猕猴……
仿佛，我们村的亲戚和孩童
猴子们爬满了夜空 ，月亮也会跟着悄悄上升
星星躲进了深深的酒巷，月亮掉到了井里
不远处，民宿犹如山顶洞，你我的脸庞，皆为古风雕塑
遍地灵猴，一个个仿佛是故乡的子民
在培晨的笔端，我们重新活过
刻满皱纹的密码，朦胧中好像看到了
一只馥郁的蝴蝶在夜色中飞落在了卷尾猴上
懒猴靠着歪脖子柳树上那窝温暖的鸟巢
鸟巢里浸润着月光的温柔
树下那口深沉的老井，怀端着一轮晃悠悠的月亮
树熊猴轻轻地荡漾着甜蜜的哀愁
几位老者，正围在一起摇晃着蒲扇
一位母猴怀里哺育着一只婴猴，萤火虫在草丛中闪烁
我躲在篱笆旁 画着我的梦
村庄里弥漫着炊烟和醉人的香甜
有鼾声，有笑声，有老人，有孩童，狗尾巴草轻轻摇曳
人世间，万物有灵，各自生长
它，没有想象中那么简单，也并不那么复杂
一切皆在画中：两只猕猴，交换着眼神
那是人心，也是佛性，更是神灵
【顾梦，本名马洪敏，1980年11月生，江苏省作家协会会员，沛县微山湖诗社社长，《乡村诗歌》杂志执行主编。著有诗集《顾梦说》。获第七届中国白天鹅诗歌奖星锐奖、首届“雨花情”诗歌大赛一等奖。现供职于某电信支局。】
猿猴：叩问与遥感（外一首）
孙凤山/
1.
我是说，要有什么样的勇气和智慧
才能钻木取火，在力的几何图形中安居肉体与灵魂
在森林里取出一个叫做民以食为天的真理
任由创造打包原始，手爪打开就是乾坤
躺下，是流动的山水；站起，就是通天的路
看，低级推动着高级的声音，还有远古的星空
时光拔节。亲爱的猿猴，基因总是蓄势待发
从二千五百万年前起步，在勤劳中归真
手比腿长，再廉洁的颊囊也难免让食物心事重重
在劳动中演绎。森林誊写完最后一次爬行
站起来的天空填充细碎光阴的某些裂痕
成就人字结构。树叶的遮羞布一代代繁衍行走
2.
遥想土地对猿猴的赤诚，生活沉浮既往
只不过是打捞文明。只要站起来，就好梦成真
无论爬行和站立，对创造的天然爱意，是戒不掉的
窖藏历史。收买苦难，造就的是时代精神
无论黑猩猩 大猩猩 长臂猿，还是猩猩，理想多大
就能打开多大的天空。人，不过是图腾的光辉
没有尾巴。以智慧相连人类命运共同体
人来人往。在一把果子和树叶的表情中翻阅人类沧桑
简史。沉默的劳动见证了创造的辽阔和高亢
3.
并不是所有进化都能站立起来，生命需要吐露
梦想需要践诺。只要把灵魂在初心里焙烧
梦想就能闪亮，在文明中葳蕤，在真善美中更加精致
一种进化，就能在盛世册页培植一座江山万千期许
一种亲缘，一生洗礼，天下领略哺乳的要义
从古猿猴到人类，唯有创造，美到让时光停滞
我知道，从劳动到创造，美是有形态和力量的
亲缘关系，刷新猿猴与人类千百万年灵魂的对接和纯真
亲爱的基因早已把美播满了大地，把美名播满了苍穹
星星闪耀时，一只远古的鸟在树梢振翅放飞历史
客观存在在我们尚未诠释的爱中图腾
叩问一切之圆满，一切之不圆满，如此永恒
劳动是猿猴端给苍生的盛情/
1.
抬起头来。劳动是猿猴端给苍生的盛情
日月之长，足可让猿猴打点多娇江山
江山之宽，足可以让日月光辉在古类人猿化石沉淀
天降祥瑞。长臂猿 褐猿 大猿 黑猿都试图站起来
把灵魂与行为传递给人类。猿猴打开世界窗口
见证了历史的兴盛。苍生明白，该左右未来
从用语言文字到科学发明，化腐朽为神奇
与时代共进，所有的演变和进化都因亲缘而再生
反正，谁像猿猴一样仁怀惠世，谁就会打理人性的光辉
2.
我承认,所有的烦恼与喧嚣，早已被猿猴的力量
打磨干净了。劳动的光芒和创造的罗盘校正跑偏的妄念
茸毛林立。是谁的手，在推动未来
如今，高铁在猿声里撕开一道口子，素描所有吉祥
一笔一划掠过城市乡村，一撇一捺闪过绿水青山
蛟龙号潜水器在遥远的深处提携蔚蓝的世界
无论猿，人类，或是古类人猿化石与诗画的留存
都在宇宙飞船划过的流痕中流连，绽放异彩
不是每一片化石躺在博物馆，都能让人类文明站立起来
3.
此刻，只要注目“猿”，甚至这一个汉字
仿佛置于人类文明的悦耳音符，整个陕东南大地
甚至整个世界也会跟着猿与人之进化论的美丽轻轻发光
是的，从不敢老去的猿，用千万年秉性
放射昔日的璀璨 当下的欢颜 未来的辉煌
向人类交出大道 精致 民意 国情 文明 品味 灿烂
谁都有亲缘，在写到最酣最畅的时候
风一吹,无数的美让内心的星星释放一团和气
亲爱的基因和创造印记永恒的江山，感悟生命哲学
【孙凤山：安徽省芜湖市作者，1994年加入中国作协。已在《人民日报》（作品版）等3290余家媒体发表作品，已获《人民文学》第二届“科学精神与中国精神”全国征文大赛一等奖等奖项。】
看得见以及看不见的猿猴（组诗）
卢辉/福建三明
找猿猴/
我试着往果核掉下的地方，包括森林
找到一只站立的猿猴
1200万年不够的话，我们再向宇宙
借点时间
借到5500万年，我终于找到阿喀硫斯基猴
那是刚从树上下来的那一群猿猴
步履蹒跚不按时辰
在平坦的地面行走
60厘米的身高，对于茅草
只有把额头抬起，才能找到
回家的路
好在4万年前，那个坡上，那片林子
草，满坡都是
野果也红了
一二支火把，引来飞鸟走兽
在广袤的大地上
响亮地
合唱
猴子捞月亮/
月亮猴子
猴子月亮
这样一个夜晚
按上古的说法，就像猴子捞月亮
不是猴子挂不住
就是水井太深
这么多猴子爱上月亮
从子夜到凌晨
捞月亮的猴子
越来越多，而月亮
只有一个
画猴/
世上的猴子
儿子一定要从孙猴子那里
画起，不怕风不怕雨
是一回事，谁摘到桃子，谁就摊上明天的
大事
后来，儿子把孙悟空画了一张又一张
花果山，水帘洞，大小瀑布
猛烈一点，就是三打百骨精
于是，他就一直把孙大圣陪师傅西天取经
当着是办大事的
某一个夜晚
某一座寺庙
勇斗妖魔鬼怪
唐僧在，一直有大事
紧箍咒，金箍棒，早已合二为一
取经路上，一旦摊上急事
变戏法的孙猴子
一个筋头
就是十万八千里
猴子的自述/
小时候，我的模样跟人差不多
有哭声
就有奶喝
长大后，我老被人看
那些爱看我的人
衣服贴住身体
皮肤盖住骨头，头发被空气认养
只有我
跳上跳下
谁都知道
我欠过峨嵋金顶，欠过冰雪
后来，我搬到了花果山
很配合那一出戏
等到戏终人散，我回归森林
血脉纵横，灵魂
几万里
猴年/
猴年，春晚舞台
尽是人猴
那些属猴或不属猴的人，都爱上了
孙猴子
人人都在穿越
宰了羊，穿新衣，小孩耍上金箍棒
大人跑到花果山
大街小巷
不是布猴木猴，就是糖猴
安个泥猴在案头
东西南北
猴碰猴
【卢辉，诗人，诗评家，高级编辑。中国诗歌学会理事，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，编著《中国好诗歌》。主要著作《卢辉诗选》《诗歌的见证与辩解》等。获得福建省政府文艺百花奖、第三届“诗探索.中国诗歌发现奖”、《现代青年》年度十佳诗人、第三届中国天津诗歌奖、中国（海宁）徐志摩微诗歌奖等，现居三明。】
猴子四首/
其然/成都
《世道》
峨眉山的猴子，已经不再是
画笔和相机追逐的对象，
手机蜂拥而至，见过大世面的
山里猴，也绝不会轻易地将自己的
尊容贱卖，一切都是公平交易
花生、水果、饼干这些常见食物
没有太大的诱惑，而飘逸的红裙子
常常弄得猴子们挤眉弄眼
让手拿瓜的女孩们进退两难
《向阳的地方》
太阳真好，向阳的地方
肯定是一群猴子
在彼此的皮毛上相互捉虱子
饱食的山林，有大片的亲情
友情和爱情，所有的情感
都极其认真，晾晒在
祥和的微风中
没有纷争，没有追逐
也没有俯视的眼睛
分拨毛发的双手，灵巧地
拣食相互沟通的闲适
那些晶体，像生活中的错别字
在这样午后被重新修正
《李白诗歌里的猿声》
李白诗歌里的猿声
大多像长江水一样
在一条大坝的劝阻下
失去了一路奔流的欢歌
豢养的声音，从动物园
课本、图片到画家们的笔下
一直都是那么温驯
我们没有太多的土地
留给猴群，就像
没有太多土地留给水塘一样
死水般的一潭潭池水
除了生活，就是灌溉
标本般地全部进入了
人类的历史，除却
偶尔的淘气嬉戏外
大多都在堰埂警戒的红线中
《少女与猴子》
赭石按厾渲染的猴子，远没有
绒布填充的猴子，更能让
少女拥进黄昏和黎明
下雨天的温暖，让明亮与阴冷
有了清晰的界线，每一个梦
都能从绵软的遐想中升起
每一段羞涩与苦痛
也在这有温度的拥抱里消散
少女的秘密，全部
都写进了这柔软的抱枕
【其然：诗歌归来者。八十年代习诗并发表。作品收入《中国2016年度诗歌精选》《2017中国诗歌年选》《2018中国诗歌排行榜》《我亲爱的祖国--庆祝新中国70周年朗诵诗选》等几十个选本。出版诗集《原版成都》《心中有情就是诗》。】
诗四首/
刘瑛/德国
一、打坐/
双腿盘起
双目轻瞌。
如一朵莲花
在清晨薄雾缭绕的池塘中
静谧绽放。
时间，
在摊开的双掌中缓缓流淌。
意念，
在放松的指尖上轻轻划过。
万籁俱寂。
头发，渐渐变换成青苔。
双耳，暗暗滋生出铜锈。
嘴唇，沉默如千年岩石。
舌头，幻化成碧绿翡翠。
放松放空。
总想拒绝浮躁与喧嚣。
总想拥抱温和与清淡。
未曾想，
悄悄的流逝已将一切
停滞固化。
二、练瑜伽/
像猫一样
伸着懒腰
像章鱼一样
张开手掌
左臂向前
右腿向后
身体向左转
下臂向右扭
头朝下
脚朝上
乾坤颠倒
一切反着来
经络
在扭曲中舒展
世界
在冥想中平衡
三、学唱歌/
F,S,Sch,
A,O,U,
低音处，腮帮鼓起气沉丹田，
高音区，耳廓打开脑腔共鸣。
哆来咪发索啦西多，
百灵鸟从天上飞过。
多西啦索发米来多，
雪绒花在原野开放。
如过山车穿行，忽高忽低，
像小鱼儿潜水，欢快嬉戏。
荷尔蒙在高音G骤然飙升，
雌激素在低音F徘徊游荡。
韵律像鼓点，驱赶着颓丧，
歌唱如镰刀，收获着快乐。
这是最好的美容方式，
这是最佳的健身运动。
让音乐的门阀，锁住沮丧的入口，
让歌唱的天赋，开启自信的大门。
生活，
又多了一道绚丽的色彩！
四、 绿色之恋/
儿时，读着描述你的诗句，
想象着你的大漠孤烟，长河落日。
年轻时，唱着赞美你的歌儿，
向往着你的辽阔深远，情深意长。
后来，我终于见到了你！
在你绿色的怀抱里打滚撒欢儿，
在你温润的目光里伸展双臂，
在你晴朗纯净的天幕下沐浴霞光。
跨上骏马，奔腾驰骋。
绿色的原野，绿色的雨，
绿色的山脉，绿色的风。
如影随形的绿啊，
从此浸润在梦里。
魂萦梦绕着你的绿啊，
我渐渐幻化成你怀里绿色的精灵。
绿色的血液，绿色的皮肤，
绿色的思维，绿色的语言.......
落在键盘上
蓦然发现，
这一行行带着绿色液汁的文字，
已被绿色之恋吞噬殆尽！
【刘瑛，当过大学老师、报社记者。定居德国。大量散文随笔诗歌发表在国内及海外文学杂志报刊上。出版有《刘瑛小说散文集》 。中篇小说集《不一样的太阳》被收入“新世纪海外华文女作家丛书”，同名小说《不一样的太阳》被改编拍摄成电影，2017年入围美国第25届cinequest电影节、中美电影节、中国国际儿童电影节、平遥国际电影节。】
动物之心（组诗）
高鹏程/
恒河之猴/
在印度瓦拉纳西，以及更多地方
它们肆无忌惮地入侵了政府大楼、神庙、民居
偷盗抢夺食物，破坏线缆，抓伤路人
这些被认为是哈奴曼后裔的族群
它们甚至还学会了饲养宠物
奴役其他物种
它们的词典里没有规则、道义，没有知恩图报，
事实上它们根本没有辞典
在我所知的人的词典里，也没有它们的任何正面的词语
无论成语、谚语、歇后语
大都带着戏谑和鄙夷的成分
似乎我们生而为人，明显就比他们高贵、高明
我们习惯用鄙夷、戏谑、宽容
同情的目光审视它们
似乎我们生而为人，先天地就成为“社会关系的总和”
不带一丝自然属性
我们似乎忘记了，作为智人的后代，在趋向文明的进化中
我们都干了些什么
“永远不要试探人性”
“因为人性经不起试探”
而我关注它们，并非出于谴责，而是出于警惕
作为与人最为切近的族类
审视它们恰恰就是
在审视人的本性或者某些真相——
那随着文明进化不断被掩饰、隐藏的部分
螳螂之诗/
前往某地的途中，一只螳螂在马路中间
举起双钳。
直接的后果是，我重新温习了一个成语而那只螳螂
被车轮碾成了齑粉。
我知道螳螂还有一种死法：新婚之后
雌螳螂会吃掉雄螳螂，以便换取
生产小螳螂足够的营养
这是螳螂给我的启示。
前一只，让我想起夕阳、风车
和堂·吉柯德式的悲壮
而后面的则是：为了爱和繁衍的生存，比死亡更艰涩万分
鹅的本性/
在我散步经过的餐馆后门，拴着一只鹅
它在门口踱着方步，身后
跟着一群贵妃鸡
即便脚板上还栓着绳索
它气宇轩昂的样子，
仿佛一个帝王，带着它众多的嫔妃
第二天，他们捉住了它的几只嫔妃
当着它的面，割喉、褪毛、开膛破肚
而它似乎熟视无睹
接下来几天，它依旧被拴在门口
只是身后的嫔妃越来越少
后来一天我散步再次经过
妃嫔全部不见了，只有那只鹅还拴在门口
那双被诗人赞颂过的红掌上沾满了污泥
羽毛上也满了灰尘和草屑
只有额头上高高的冠冕
依旧发红、闪亮
米沃什说他无法揣度鹊的本性
同样，我也无法探测到一只餐馆后门口的
鹅的本性
它等待被屠杀的过程中
它气宇轩昂的背后是否存在过的复杂心理
最后一次经过，门口已经一无所有
但我相信，米沃什所写那由鹊的本性引发的
有关人性的普遍原则
肯定能够被探知
比如从一家快餐馆后门
空掉的鸡笼、凌乱的羽毛和满地血污之间
从一只曲项向天的鹅的叫声里
当然，也从餐馆里传出的烤鹅的阵阵肉香里
麻雀之歌/
一粒会飞的土豆。
它的小脑袋里先天少一根筋
缺少一种叫做记仇的东西。
与弹弓和掏鸟窝的孩子为邻。尤其是
与1958年的人间为邻
并未把他们变成仇敌
相反，靠近人间烟火，已经成为基因里
基本的生存法则
寄人檐下。但比起那些穿燕尾服的芳邻，
它总也学不会卖萌
也不懂得向春天，吐出呢喃的情话
先天的乐天派。先天的叽叽喳喳。
活着。谋食。生儿育女
它的快乐如此简单。
仿佛生活，就是从杨树梢跳到柳树梢。
这是从前乡间司空见惯的景观，
如今却不再常见。
一粒会飞的土豆，一再被驱赶
从屋檐到草垛，从草垛到郊外
再到更远的荒野
直到多年后，我在春节前的坟场里邂逅
北风中，瑟缩的小脑袋，一小团灰影
相对人间节日的盛大
它的孤独依旧那么小，悲苦
依旧可以忽略不计
萤火虫/
“腐草为萤。”到底
是不是这样，我从未留心考证。
萤火虫自己也从未辩解。
它们只是在飞。提着自己的
灯塔和教堂在飞。但事实上
它们从来不说比喻。
它们只是在飞。带着腹部
一盏微弱的信灯，
世界上最小的喷气式飞机。
没有人关注它们的燃料还够不够。
它们生来就一直在飞。
飞过森林
飞过原野。最终消失于雨夜——
在某个山岗，在腐草深处发生
一次无人知晓的坠机事件。
那里，也埋着我的很多的亲人
他们一生也曾发出过小小的光亮，
同样不被看见。
【高鹏程，1974年生，宁夏人，现居浙江。中国作协会员。文学创作一级。22届青春诗会成员。曾就读于鲁院21届高研班。诗文见《诗刊》《人民文学》《中国作家》等。曾获浙江青年文学之星、浙江省优秀文学作品奖、人民文学新人奖、徐志摩诗歌奖、诗刊社中国诗歌网首届十佳诗集等奖项。著有诗集《海边书》《风暴眼》《退潮》《江南：时光考古学》《细雨海岸》，随笔集《低声部》等。】
尘世书：总想对着一只猕猴正本清源（组诗）
杨冬胜/湖南张家界
走出森林：从猿到人的艰辛旅程
一直在追寻前进的步伐
枝头的果子，站立起来，才不会多大力气吃到
电闪雷鸣，森林着火，偶然捡拾一只野兽
香气宜人，肆意舌尖
记住，保存火种，烧烤，取暖，吓走野兽
用石头投掷，打死一只跳跃的兔子，一条自由自在的鱼
启示无处不在。经验不断积累
下一次，再下一次。石头工具被磨制出来
授之以柄，工具如此灵巧与方便
一个人开始使用之后，便有很多人使用
一粒植物的种子，落在地上，第二年长出幼苗
经过一次次的尝试，便知道可以种植
于是，有了稻禾以及其他品种
从古猿到类人猿，每走一步都异常艰辛
艰辛的路程，一直是大脑与脚在不断辛苦历练
前进的步伐不可阻挡
于是，有人以洞穴为家，以树木为家
聚集而居，共同抵抗源于自然灾害的侵害
开始种植农作物，以兽皮为衣
还有人学会了采集草药
战争也不可避免。即使是身为古猿之时
为配偶，为衣食，为领地
那些古老的基因，虽然进化的路途缓慢，但也不可过滤
比如，冲关一怒为红颜，爱江山更爱美人
尘世间，隐匿的刀锋一直蛰伏，伺机而出，只不过是时间迟早的问题
金丝猴素描
那么优雅，一身金色，像极了一件丝绒袄
一直穿着，只不过，没有时间去换洗
金色光芒永在，有黄金的质地
雪落，金黄与白雪相互映照，是时多么靓丽
一双幽深的眼睛在打探世间
山中无甲子。与山花，草木，鸟兽为友
这些事情，众生不懂
跳跃，攀爬，从这棵树到那棵树，忽然采一枚果子悠然地吃
顽劣的小猴子荡着秋千
它也有青春年少、无忧无虑的时光
有时候，也会跳跃到你的跟前，给你一次幽默
你的食物被突然抢夺
它洋洋得意，扬长而去
而你还在惊悚之中，其他的猴子忽然而至
它们那么可爱，没有丝毫敌意
不光人会游泳。酷暑难挡，他们在清凉的水中嬉戏
看着，你的童年时光忽然复活
彼时，你也光着身子一天天泡在河里
一身泥水，人们说你是泥猴
众猴慵懒地坐在树荫下休息，而小猴绕膝
天伦之乐？不只是人类才可以独自享用
小猴在母亲的怀抱里悠然吃奶
公猴在替母猴捉虱子，多么温馨的一幕
看着，看着，你有些潸然
那些久违的情感，在一只只金丝猴身上复活，你心中波涛汹涌
理想之词：民间挚爱孙大圣
困厄已久，疾恨已久
世间疮痍，以孙大圣的名义来反抗
一身胆识，从寻找水帘洞到与众生安享齐天之福
不敢贪图安逸，漂洋过海，寻找名师学艺
安身立命之道，源于本领
不受蒙蔽。安能以弼马温降服
树旗帜，操练人马，以齐天大圣之名反抗天庭
神权，皇权又如何
一根金箍棒，搅乱天庭秩序
豪气冲天，各路神灵均以失败告终
或许强敌太多，以一己之力终不能战胜
逃不过如来佛祖的手掌心，压在五行山下五百年的时光太久
失望吗？也许皈依才是正途
慈悲的佛门，一直在普渡众生
成为行者，保护唐僧，一路忠勇，降妖除魔
从天上到地下，那些千丝万缕
妖魔皆出名门，斩杀不尽
礼佛之心虔诚备至，又何惧艰险
紧箍咒成为行为的禁忌
火眼金睛失败于迂腐，是否那些庸碌之人一直在上
九九八十一难，终究完满
心性得以陶冶，孙行者终于成为斗战胜佛
上乘佛教得以流传中土
能否教化，那些古老的理想一直高悬
文人笔底汹涌着波澜，理想之词，留给后人一遍遍览阅
猴子捞月，留存世间的亘古传说
镜花水月，在未证实之前，众生也迷信
何必挖空心思去取笑
一只猴子待在树上，看到月亮在水中，以为神奇的月亮已然坠落
一哄而上的热情可以安排在猴子身上
猴子接猴子，进行一次探囊取物
到达，打捞，月影在水中晃动
老猴子说，月亮还在天上好好的
始作俑者无罪，可惜无人理解，好奇心可以创造发明
笑一群猴子那么多年
而相似的事件却一天天不停地发生
反省多难。你一次次跌倒，却一直还未站起
是否内心也住着一群猴子
内心的茧越积越厚，你还是得不到解脱
虚幻与真实，只不过一步之隔
那些真真假假，一天天，一年年不断轮番轰炸
被似水流年褫夺
你越来越不自信，竹篮打水的事情时常发生
不能责怪别人，那些远年已经径直而去
像一株古木那般沉静，风过无喜
把自己从滚滚红尘中捞出来，才开始相信道法自然
万物生动，或进入石器时代的巴拿马猿猴
不要以万物之灵长而自居
这些猿猴，已经走在了阔步向前的路上
拿着棍棒，缚着石头，轰轰烈烈向不法分子袭来
恩怨分明，一声声呐喊，一次次有预谋的袭击
你有些惊喜，有些担忧
进化铁律，优胜劣汰
你很担心，它们是不是新人类
人类也是从开始使用工具，步步为营，步步高升的
有时候，脆弱的心理不能纾解
一只只奋勇向前的猿猴以尖啸的形式发出了冲锋
无须慵懒。进化不止
用进废退，你必须挥汗如雨，勤于思考
你智慧的大脑源于劳动
祖先的那一次直立行走，是多么伟大
你百万年前的身影在今日重现
仅仅是猎奇，你是有罪的
你的栖息之地，一次次丧生在你的屠刀之下
你带着血腥的刀一直寒光闪闪
笑容可掬背后是深邃的潭水
阳光照耀多年，而你的坚冰还未融化
也许，一只猴子把你的梦境打破
你必须振作，必须慈爱
那些高低起伏的心绪，已经在一夜之间被激发
春风和煦，万物生长
一只猴子拿着石器在防守外敌入侵，而你的假想敌已乘虚而来
【杨冬胜，湖南省张家界市永定区人。文字见于《散文选刊.原创版》、《岁月》、《星星诗刊》、《国家湿地》、《鹿鸣》、《四川文学.中》、《中国校园文学》、《北方作家》、《辽河》、《佛山文艺》、《爱你.教师文学》等杂志和报纸。】
◎一只类人猿的独白（外三首）
壬东方/大连
——是否站直了，就接近了人
猿。作为进化论的幸存者，它是幸运的
作为活化石标本，它又是不幸的
野火从未熄灭。经过图腾，打坐成文明的肉身
森林隐退，习惯攀援的脚无路可走
——所谓生活，就是绝处逢生演变出的活法
时间，空间。都是巨大的漏洞
你亲眼目睹的象，并非所谓的真相
一定要与时间同步，并且不留蛛丝马迹
尽管活得小心翼翼，还是被生物学家揪住了尾巴
猿说:我本是猿，为何类人
——有时候，长处也是短处，比如尾巴
那些被人类宠爱的动物，开始初通人性
作为野兽，失去兽性等于失去本性
做人，抑或做兽。都有难处
当我把类人猿的数量词写成:一只
已经表明我对类人猿的态度，甚至拒绝它进化
我们就是在这样的语境下，与基因指腹为婚
某些与生俱来的东西，渐渐失去原乡
我越来越看不清自己
——熟悉的陌生，倒不如陌生的熟悉
在神农架，一不小心掉进人类的视角
一旦有神字加冕，再小的地名也会变得神秘
其实，就是猿来了，如此而已
白猿献果，献的是因果
传承多年的中国武术招式，是人模仿了猿
能够被模仿的，一定是有价值的
为此，我宽恕了所有的抄袭者
从原始森林到人类居住的时空，并不遥远
遥远的是思想产生的距离
而思想，早已被人类垄断
猿。并不知晓，千里之外还有缘
它从未想过与有缘人滴血认亲
这时，一群鸽子掠过
原本整齐的天空，又出现了新秩序
◎一只猴子的三种结局
一只猴子，模仿人的行为惟妙惟肖
一个人，模仿猴子的神态活灵活现
他们同台竞技，观众却把掌声送给了猴子
最后，模仿猴子的人失业了
因为观众是有思想的人
如果换做猴子来当观众呢
第一种结局，模仿猴子的人出于嫉妒
偷偷毒死这只有表演天赋的猴子
此后，那个模仿猴子的人，夜夜被噩梦缠着
猴子，因为太过聪明反累了卿卿性命
人，因为嫉妒活得生不如死
第二种结局，模仿猴子的人拜猴为师
他们同吃同住同玩耍，尽得猴子真传
模仿猴子的人再次登台获得成功，被誉为美猴王
而那只模仿人的猴子却失宠了
第三种结局，失去掌声的猴子渐渐被观众淡忘
毕竟朝夕相处多年，他决定把猴子放生猴山
做一件功德善事
——有时候，刻意放生就是变相的杀生
此时，猴子与人待久了，误把自己当成了人
猴山的猴王鄙视它，其他猴子排斥它
最后，这只猴子郁郁而终
临终之际，还模仿人的样子双手合十
模仿猴子的人，嚎啕大哭
此时，他已分不清是哭猴子，还是哭自己
◎猴票
盖上邮戳，猴票开始流通民间
很难说清是猴与票的价值，还是名人手迹作祟
总之，猴子火了
作为猴票，一生只完成一次有效的抵达
然后，成为有收藏意义的标本
凡是被收藏的，不过是一种时间的指认
至于价值和意义？待考
纸，猴子，邮票，名人手迹
他们组合一起，促成一场边缘文明的大火
很难说清谁是始作俑者
寥寥几笔，猴子的神态跃然纸上
神，真的跟重要，而我所说的神是神韵
作为一幅国画，无疑是上乘之作
作为猴票，本是猴年的应景之作
却被炒得一票难求
猴票，发行了那么多年
依旧在没有准确地址的路上
◎神话里的美猴王
石头里蹦出的猴子，练就金刚不坏之身
也有一副菩萨心肠
恶念一起，六耳猕猴现身
终于，美猴王战胜了宿命的自己
一部《西游记》半部动物史
那些修炼成仙的动物，比人还多
一根金箍棒，打得多少妖魔的现出动物原形
却忘了自己也是猿猴世家
读罢全篇，我才开悟出身的重要性
九九八十一难，是一场预谋
策划:如来佛祖
执行导演:观世音菩萨
主角:一只自作聪明的猴子
【姚德权，笔名：壬东方。中国诗歌学会会员，中国自然资源作家协会会员，辽宁省作家协会会员。出版诗集《素描时光》诗歌作品在《诗刊》《星星》《中华辞赋》《诗选刊》《诗潮》《延河》《回族文学》《大地文学》《湿地文学》《世界日报》副刊《人民日报-海外版》等刊物发表。有诗歌分别在《诗刊》《扬子江》中国诗歌网举办的诗歌大奖赛获得一等奖。】
美猴王（外一首）
星子安娜/加拿大
万圣节之夜，父亲总是拿出他那沉沉的破皮箱。
我属龙的儿子总会选择他最喜欢的行头：美猴王。
很快他们穿戴整齐前往中国城：
一场西游记 ，不是为了正义，只是为了糖果。
带回满袋的各式糖果，我儿子会开心一整个月，
而我将面临艰难的讨价还价——留取多少。
“善待或者恶搞"，我的儿子并不懂得，
也不真正关心他最喜欢的猴子
是从石头里蹦出来还是从古老的文字中跳出来。
他让猴子跃入他童年的视野，
到深海，到天宇，到星空，
风云驰骋，自由惬意。。。
那些糖果袋就像花果山的一颗颗
巨大蜜桃为他的金色童年加冕 。
我儿子模仿传说中的美猴王，
挥舞着小小魔杖，
用一根棍子杀死妖怪。
但现在爷爷在重症监护室躺着，
糖果，面具和魔杖都不能改变什么。。。
他的旅程将结束在异国的土地上，
他的传奇也将被埋葬——留不下任何脚本。
塔楼的钟声终将会把儿子从甜蜜睡眠中震醒，
世俗也很快会给他披上满身成年的袈衣。
甜蜜的桃子很容易长满虫子，
阳光下也可能更多虚假的布道。
一次次观摩恶魔的不死庆典，
他将如何咽下冲口欲出的话语？
而我又如何忍心看着他的猴王
逃离回到尘封的书中，古老道具
和英雄行头风干成石化的文物？
我担心他的童年也将被压在岩石下粉碎，
连影子也无法拾起小小的一根汗毛。
站在大雨中，我等待着一场洗礼，
"善或恶"——我该如何面对和讨价还价？
水边书/
从一本书里，
我带回一面镜子，
照见里面有人在狩猎，
并射伤了一只老虎。
镜子外面，我捂紧
胸口。
而稠密的林子，
一只笔在堤岸边书写：
上善若……
上涨的水位，
雁过，无痕。
一只猫照见她的倒影，
树欲止，风满楼。
【星子安娜 Anna Yin加拿大密西沙加市第一屆桂冠诗人（2015-2017）获2005 年安大略省詩人協會詩歌奖，2010／2014 密市文学奖，2013 CPAC专业成就奖以及2016/2017美国诗歌大会奖学金和安省艺术项目奖等。著有四本英文诗集以及《爱的灯塔》双语诗选和《Mirrors and Windows/镜子与窗户》东西诗翻译诗集。安娜诗歌以及翻译发表在多个国际刊物，也被加拿大国家诗歌月和全国公交巡展诗歌以及大学选用。安娜多次在国际诗歌节表演和講授诗歌，承任诗歌评委和策划人。】
遥望古猿/
农子/内蒙古包头
一
透过岁月浓密纷乱的长发
我看见你的眼睛，在幽深的
时间尽头，在冰雪初开的生命源头
如熠熠生辉的灯盏，如遥远天际
若隐若现的星辰，洞穿一切光明与黑暗
历史在你身后，如一段废弃的
久积尘土的青铜，沉浮它
启蒙文明的梦想。时间在你的双掌间
亿万斯年，犹如左手的鲜花传到右手
露珠依然晶莹欲滴。犹如初生的婴儿
睁开双眼，惊奇地打量这刚诞生的簇新世界
瞧，他闻到了新出炉面包的香甜
古猿，你的光辉
如越过高山的晨光，饱含每一天的
热烈与新鲜，如一枚
永恒的月亮，悬在孩子们出门或回家的路上
二
孩子们在图画本上，放牧无边的青草与牛羊
放牧湖泊、河流、森林、海洋和高山
孩子们在课本上，游历埃及金字塔
中国古长城，游历人类
在岁月无情剥蚀中幸存的一切
而玛雅人遗存的巨石，阻塞了智慧的通道
楼兰古国辉煌的梦，在无垠的流沙下沉潜
孩子们，从一只沙盘走失
无法超越自己指划间构设的重重迷宫
谁在谛听，耶路撒冷的唱诗和
阿拉伯沙漠的经诵，这梦想天国的
高音与低音。谁在鼓掌
莎士比亚的悲喜剧，这人间天上不息的回声
成吉思汗的隆隆铁蹄，在欧亚大陆上溅起的尘沙
早已落地，辉煌永存于北方草原忧伤的长调中
而现代法庭郑重其事的嘈杂仍在进行……
宗教、艺术、政府、战争
在这些越走越远、喧嚣而繁杂的
尘烟之上。古猿，你失落了什么？
孩子们在大地上奔跑，咚咚的脚步声
如同大地的心跳。你听到他们童声童气的歌谣
听到他们热烈辩论游戏规则的嬉闹
在一个晴朗的早晨，听到
露水打湿他们早课上的齐诵
如同夏日，穿行于花丛间的蜂群
三
古猿，没有人知道
你从哪里来，如同没有人知道
我们最后的归宿。你是源头
开始了生命的河流，自由奔放的歌唱
你是来自天庭的微风，在苍茫大地上穿行
轻拂过平等的、生生不息的生命
是谁，把鸟圈进笼子里，把花
栽种在瓶中。是谁
给马驾上车辕，给牛套上重轭
把老虎驯成马戏团里的小丑
之后，他们给奴隶套上枷锁
给不甘当牛做马的人民套上有形或无形的镣铐
沾沾自喜的人们啊，端坐在
堂皇的秩序之上，秩序的车轮碾过
思想、道德、尊严，碾过心灵薄脆的翅膀
古猿，你见过地震时
他们和山川草木一起发抖的身影，你见到过
海啸时，他们和鸟兽一起惊慌奔逃的情形
这些大自然下的小生命呵
比身体更脆弱的，是他们日渐空虚的灵魂
然而，我们还记得一些声音
那是东方的老人，击壤而歌
那是西方的第欧根尼，他轻轻地
对亚历山大帝说：“走开些，请不要挡住我的阳光。”
四
我听到古老的密西西比河上，黑人劳动中的
歌声甜蜜而悠扬，他在歌唱自由与平等
他的歌声越过血汗丰盈的果园。我闻到了
夕阳西下时的饭香，健壮的工人和
他的家人，坐在灯火通明的桌前
分享劳动后的喜悦。我看见
肥沃的黄河两岸，农夫套起欢快的马车
他在油菜花开的季节，收获了梦中灿烂的阳光
我看到，一小方阳光
越过阴冷高大的厂房，试图擦去工人脸上的油污
我看到一小片新叶，在七月的太阳下
撑一点荫凉，努力遮挡农夫裸露的脊梁
这是劳动者的幸福。从刀耕火种
直到人类的终极辉煌。果实
可以被剥夺，也要让歌声长出翅膀
可以失去自由，但不失去早晨的太阳
那新鲜如初的、亘古不变的、生命的梦想
五
古猿，从大地的边缘
传来你隆隆的脚步声。隐隐的雷鸣
惊醒了三月，惊醒了泥土中蛰伏的生命
我听到濛濛细雨和种子的交谈
关于萌芽、生长，关于果实与死亡
大雁越过我的头顶，它的叫声
充满了久别重逢的欢欣，这流浪的群落
这生存目的中坚定的翅膀，永不迷茫
古猿，你明亮的呼吸
从天上到地上，从脚下到远方
河流的关节咔嚓作响，冰面的裂纹
延伸向天空，抵达你深深的吻
湿润的风，从南方到北方
一路捡拾着哈欠和呢喃。大地
心旌摇荡，松软如娇羞的新娘
你充满绿意的气息，是微微起伏的波涛
拥抱泪流满面的白雪，拥抱不忍离去的轻寒
青草将会蓬勃生长，遮盖坟墓
遮盖一切故旧的、枯萎的、腐烂的事物
在大风中开始它们宽阔起伏的歌唱
而你永远站在源头，怀揣谜底
手搭凉蓬，守望我们漫长的摸索与追寻
目送无尽的时间之河把瞬间送入永恒呵！古猿
【农子，本名崔玉峰。文学创作30多年来，陆续在《诗刊》《星星诗刊》《绿风诗刊》《诗选刊》《中国诗歌》《草原》等文学杂志发表200余篇（首），作品入选各种文学选本。出版诗歌集《白雪覆盖下的田野》，该诗歌集在2003年获包头市“第五届五个一工程作品奖”。 2019、2020连续两年入选“内蒙古诗歌排行榜”，2019年获《草原》文学人气奖。现为包头市作协副主席，内蒙古作协诗歌委员会委员。】
等新猴王来找你
海湄/海口
1、巨石上的猴王
骄傲是不可讲述的
蔑视的方式，便是纹丝不动
玉米粒，香蕉、半截冰棍，嬉笑的挑逗
只要巨石在它脚下，嫔妃们身上背着它的孩子
它就是王
在张家界奇秀的山峰中
猴王的长啸似雷声在山谷里滚动
我在陡峭前停下，只有少数人向着高处
高处有一小块平坦
供眺望和歇息
猴王就坐在巴掌大的平坦上
似乎看着所有， 又似乎都不在意
它漫不经心的表情下，有一双惊醒的眼睛
我把冰激凌放在它面前，回头时
它依然威严地坐着
2、猴王与猴群
狗跑进猴群
骚动、哗然、爆炸效应
像仪式，瞬间陷入膜拜程序
逃窜的猴子们，激发出狗追击的欲望
树林中一阵忙乱
猴子们回到树上
狗一无所获
只有公猴看出了端倪
它弓着厚实的背，摇晃着走出树林
它不急不慢地尾随着狗
它硕大的身躯
健壮的四肢
稳重的内八字步
携带着为家族复仇的风
饲养员大喊：猴王，你停下
接着又低声说：追上，它会撕碎这只狗
3、胜者为王
送本书给你
可以看，可以撕扯
人类的精细无处不在
你是灵长类，与人类极度接近
只是你久居深山
欠缺直立
你习惯了夜的黑
眼睛不在时时盯在食物上
你是猴王，不是猴嫔妃，猴孩子
在这个世界上，你除了保护家族的安危
还要看好自己的王位
你要去一趟花果山
学会从桃子里取出桃核
你可以不吃桃子，但必须要学会播种
你要耐心，等发芽，等开花，等结果，等春夏秋冬
等新猴王来找你
【海湄，现居海口。获2016年诗网络年度中国诗歌人物；获2016年《扬子江》诗刊全国女子诗歌大赛主奖等各种奖项。诗歌见国内外多种报刊杂志。著有诗集《红痣》。诗观：用心写诗，诗随情走！】
充满泪水的猴眼（外三首）
李志高/湖南祁东
从没听说过有人放牧猴群
我估摸着猴子对人类
具有遗传密码上的戒备
凡人类放牧之能事
其中都夹杂着屠宰之意味
夹杂着有人暴食猴脑之冲动
你我祖宗早就分道扬镳了
有过河水不犯井水之君子协定
人的命运是不停地劳动
也在不停地破坏，后者更为艰巨
更为理性，也更为致命
欲望充盈罪恶，不断地越过界线
人们喜欢耍猴的事实
喜欢拿猿猴作试验的事实
等同于戏谑和暴力，等同于
在持续纵容自身的劣根性
单纯向来被理智所伤
理智向来被思想所误
都离不开人的核心利益
我最近看到的一幕，在广场
两只猴子和两条狗不停地
被几个残疾人牵着表演各种动作
那个侏儒挥舞皮鞭的样子
像极了它们的王
人们在为一种苦难
喝彩，而我第一次
看到充满泪水的猴眼
美猴王/
猴群最热衷的游戏
是富有团结感的水中捞月
雄心勃勃的猴子最热衷的游戏
是争夺猴王的生死决斗
这一点也是灵长目动物的共性
权利的光芒一直在遗传基因上飘浮
滋生冒险精神和新的颤抖
它们没有神话，如果有
也是智人帮它们创作出来的
比如孙悟空，自吴承恩先生笔下
诞生以来，不但美化了猴类
而且也丰富了人类的历史
我近两岁的孙子看到孙悟空的形象
都要立刻握紧拳头激动一下
奇幻奇趣的美猴王
带着作者一颗奇异的灵魂
带着作者的超我活到今天
带着不可动摇，不间断的渴念
把妖魔鬼怪扫进历史的垃圾堆
文化和艺术生长于矛盾之上
但并不克服矛盾。孙悟空
万能的金箍棒只能让美好事物
活得更长一点，而更恒久的权力
都交给了天庭。将痛苦转化
为美的艺术，这不是诗歌的强项
峨眉山上的猴子/
峨眉山，山高路远
游客还是纷纷往上爬
上面有金顶、和尚和道士
据说既古老又灵验
通常是和尚和道士的脸孔到处都有
唯独猴子，只在少数地方
活得难能可贵
我是冲着猴子的稀奇和灵动去的
我去看看它们组成的那个古老社会
是不是在人类的某些场面仍然存在
但游客们玩弄猴子的劲头
掀起了一阵阵高潮
大多数情况下是人在耍猴
但不能排除少数情况下猴子也在耍人
一场一场游戏的互动
像我们日常生活中，被人
当猴耍了,还浑然不觉
那只类似猴王的猴子
它的动作相对收敛
它的智力肯定离我们最近
像小学生里的某个班长
它对待游客率真少而愤怒多
它可能领悟到了我们人类
嘲弄的眼神，和另一面
遮遮掩掩的残酷无情
大熊猫产房/
我在刘欢生的养猪场
见到过猪的产房
以及母猪下崽的全过程
我没有见到牛的产房
我见到过产牛的全过程
见到过人从母体产道入世的全过程
以及剖宫产的全过程
我在成都见到过大熊猫的产房
没有见到产大熊猫的全过程
据说其中的技术含量
远远超过人类的产房
见到大熊猫新生儿
像一只刚出生的幼鼠
其脆弱程度，放在手掌上
仿佛会烤熟会融化
它们已经与我们构成一对矛盾
它们与我们争夺爱
争夺话语权
以及对这个世界的影响力万能的金箍棒只能让美好事物
活得更长一点，而更恒久的权力
都交给了天庭。将痛苦转化
为美的艺术，这不是诗歌的强项
【李志高，62岁，在《诗刊》、《芙蓉》、《湖南文学》、《青年文学》、《诗探索》、《诗歌月刊》、《绿风》、《星星》、《文学界》、《创作与评论》、《西部》、《天津诗人》等报刊杂志发表作品。系湖南诗歌学会理事，湖南省作家协会会员。有诗集《生命的石头与火焰》出版，曾获衡阳市第三届文学艺术奖奖。近年写出《深渊与光辉》大型近代人物组诗及诗集《心脏现在时》等。】
继承者，我是另一个你 （组诗）
杨雅清/河北保定
弗洛里斯人/
（弗洛里斯人的神话中描述的是一种体型非常矮小的类似于人的生物。这类矮人被当地人称为Ebu Gogo，意思为“无所不吃的奶奶”。）
一定要生的这么矮小才能走出家门吗
一定要遇见更矮小的生物才能
奔跑比勇敢和速度吗
奶奶！要是在现代的话还有一个时辰天就亮了
您抬头。地上草木河流也跟着抬头
天空黑的虽然有些不真实
可您还是打算认真的看下去
岩石这些大山一样雄伟的事物
如今在您手里服服帖帖土地柔软
尚有反哺之心石头清香会变成
盘子碗也会变成利器
奶奶！今夜星星很少
但我猜一定有一颗离您最近
成为此刻可咀嚼吞咽的事物
匠人之歌/
（与直立人相比匠人头骨更薄，但同时也更精于制造工具和使用火）
比野花更香甜的是您手中
待削磨的石器
我祖先的伟大之处
就是他曾徒步访问了一座名山
会开花的石头也会拥有美好的果实
您要证明给您的后人看
您胸怀大海且生生不息
您眼藏风暴且平静无虞
男直立人/
（直立人被普遍认为是现代人类的直接祖先，同时也是首个居住在洞穴中，并学会生火的原始人类。）
因使用火从而和自然的关系更加紧密
和一条河流及其它生物站在对立面
因使用火更加怕黑；更加爱护
月亮以及星星这些生物
并尝试用它们的身体发光迷惑女朋友
我翻过很多书都没找到您对另一半的称呼
没找到您爱她们的更多纸质理由
唯一找到的肢体语言是决斗
俨然另一个托尔斯泰呀
我想您该是第一个把女朋友拖进洞穴
性爱和生儿育女的“北京人”
会将日常简单地分成三部分
生火烤肉打造石器
并且强大基因里有了罗曼蒂克一词
为我以后成家立业打下坚实的基础
甚至您比我们更勇敢
我们只是和情敌有过短暂的眼神交汇
而您为赢得女性直立人芳心
直接去撞击情敌的头部
我的先祖呀！
在您古老的爱情字典里
没有语言没有丝棉麻帛锦又如何
千古绝唱万千词语都不及您迎头一撞
没有名词形容词只有洪荒之力
没有良辰美景只有身体力行
没有秘密后花园水帘洞葡萄树
只有土木水火石
土为洞房石为工具火为食物木为衣裳
您是第一个将生米煮成熟饭的人
隔着遥远的时光翻阅一本闲书
您沐浴求爱看月亮
月亮底下决斗的声音多么美好
原来喜欢一个人追求一个人
即便嘴不能言词不能咏
也会发出很好听的声音
女直立人/
我想天上明月也是古物
是我生下来就要继承的东西
那时因人少草木稀
因没有更多人抬头细看
月亮变得更加干净
他的手结实耐用一天比一天灵活
将火，种到石头里
等石头熄灭了种到水里
等水沸了，再端去给一个女直立人
那时工序简单
工具也简单。爱的成本低……
而活着喜欢更显的古拙珍贵
继承者/
草木灰岩粉你洞穴里还藏了什么
月亮吗？初一吃扁；十五吃圆
雪吗雨吗……恐龙蛋吗
我的奶奶您会不会因一尺雪
一滴雨和天斗地斗
会不会因半个月亮原谅
野兽袭击与仇人和解
无所不吃的奶奶
您让我想起晚年的母亲
手能生火做饭肩能挑担也能挑风雨
画画裁剪教书无一不精的母亲
比您高比您苗条更会打扮
可她得到幸福了吗
往前推百万年我有个无所不吃的奶奶
往前推七年我有个除了五谷杂粮
什么苦痛尖锐都咽得下去的母亲
我想她一定继承了您无辜的胃
才让现在的我开启了另一种人生
替你们活着。各种吃，并且挑肥拣瘦
【杨雅清，网名，云依朵。河北保定人。爱幻想，喜读诗。有作品发表《诗刊》《诗选刊》等。】
美猴王三打白骨精考古杂志/
叶丹/合肥
歇脚/
前朝遗刻的舆图上，漫漶的白虎岭
曾是座乐园。如今，这儿芜秽，
像是永劫之邦，纯真的水都避开此山
远流。白虎岭是关节，无法绕过。
“在琴键上每踮一步，都引来声音
捕捉我，活像一张移动的靶。”
“要么在山顶，要么在两山之间
颠簸。”我们必须翻山，因为我
深知矿工作业的凶险。“娑婆世界的
苦难，发炎的人间，正是西行的
原由。”路窄如鲫鱼背，我们
像练过杂技的雨立于其上而不滑落。
这里是雷区，路灰暗如干枯的莲梗，
跌入乱棘镂雕的丛芜，荆棘齐眼高，
望不到去路，我剖出路来，像水流过
沙滩，手搭凉棚，视线尽头的风景
将在氤氲变黑之前与我们汇合。
我的师傅是个书僧，志在取经，
做吠陀的译工，转述经卷里的月光
之白，“我的工作就像照拂一枚卵。”
在荒野，他就像一顶蒙黑漆皮的灯笼，
连自己都无法照亮，如两脚书橱
储存着不能表达的光，他慈悲在怀，
夜里也不点灯，怕引来飞蛾自投，
只得在矩形的黑暗里打坐，夜住晓行。
我们的落脚点总能引发妖怪的骚乱，
在他们目光的聚焦下，师傅的出现
总能兑现妖怪至深的天赋。在白虎岭，
忽有乌云浓密，黑挟持了云偷运
新鲜的消息。师傅说要停下来歇脚，
并递给我一只饥饿的钵，“它没有把柄，
可以从任何方向执捏。”当我发现
有妖怪倒挂在云端测听我们的足音。
猪八戒迎白骨精/
那猴头跃入云空，为师傅化缘，
把我们滞留在这饥饿的荒蛮。
和往日一样，我们像麻雀，乞求
烟火的施舍。我的大肚皮空空，
它鼓面边缘的钉子一颗颗松脱，
像一张无风时，垂落的风帆，
我将一个瘪的声音晾在空中。
“我们是那艘在胃里搁浅停桨的
船，等待斋饭带来脚力的潮汐。”
怎料荆丛冒出一位裙钗女，她眉黛
脸粉齿白唇红，左手提着青砂罐，
提着绿瓷瓶的右手露出一截雪
般白的手臂，从西面向我们走来，
活像一尊菩萨，她的父母一定是
苛刻的雕刻家，将她镌刻得这般完美。
她的外貌更新了美的极值，激起了
我的凡心。她一个没有足音的人，
径直走向白马旁的师傅。我放下钉耙，
佯装斯文，但目光又不舍得从她的
手上松开，快步地，我迎上去，
心里比白虎岭的地形还要复杂三分。
第一棒/
我钵盂里托着的甜桃竟有落日的
色泽，我像后羿一样打猎归来。
云的颜色暗示我有妖精聚拢在此，
八戒更像是陀螺的转世，穿着
他的修饰走向深渊，他的嘴角
滴沥着涎水，像无法关死的水龙头。
他的绝望的伏虎者还不曾醒来，
这些食物，他们吃后会更加饥饿，
每个季节的风都有自己的音准
和因心切而露出的败笔，她的美貌
和环境极不相称，像次失败的
伪装。我唤醒我的武器直接对准妖怪
就是一棒，妖总在手段不足时现形。
“我的心里不存在美与丑的界限，
只有人和妖的分别。”师傅的心被染了，
将要罚我。他的嘴唇组成一个咒的
口形，“紧箍咒只在他的口中存活。”
声波的武器被动用，我头脑里塞满了
神经的刺棒，空气紧绷如沙僧的
担绳，一头担着签章密印的护照，
另一头担着群山咽下的烫嘴的晚霞。
决裂的第三棒/
又是念咒。“这咒语就是道的化身，
越念越紧。”在八戒起哄闹着
要分行李的当口，妖精将故事的逻辑
补充得更完整，她化作一位老者
在坡底精确地计算着我们，必当
撞在他的设计里，他身穿鹤衣，
有如彭祖的白发，“其实并无分别，
心是相换不掉的背景。”他自称
一生斋僧好施，修桥筑路，手上的
数珠，口中的经文，分明拨动了
和尚的同感心。我唤来本地的山神
在云端作证，不消几句言语，
我又持棒劈过去，这一次她没能
逃脱，留下一堆枯骨，万花筒的字
停止旋转而清晰：白骨夫人。
师傅丢了真心，听不进我的解释，
一心驱逐我。他尝试再次念咒，
我没有半点自我怀疑，咒语失效了，
在与旧我的决裂中，我获得新生。
他翻下马来，给我一纸断绝书，
他不知道：信任是最好的避难所。
一个人的歌队：白龙马/
悲剧的残忍程度考验着换幕摇臂
力的容量。真理难以被看见，
因为它没有端由。虚像无穷尽，
因为史官开立的漆厂从未停产。
习气像高山，是必须克服的难关，
所见妖怪不过是自己的心魔，
那朽骨一丘，补偿着剧情的苦。
“白骨，实则语言变换的形式。”
白骨是大师兄自己换掉的骨，
白骨晋升为匿名的桥，渡我们
一程，在尸魔身上，我认出自己，
我曾经的面目也让我羞愧难当。
西游就是认清自己的方法，剥心的
手术，真心露出来的过程。
修行就像只蚂蚁从积满晃动的
树颠回到树根之定，路过无数个
诱惑的枝杈。每过一劫，担子
就无端地轻一些。回过头，白骨岭
化成一座寺庙。大师兄奔往花果山，
与过去告别，他会再次归队，
因为圣徒的成长无需任何补偿。
【叶丹，1985年生于安徽省歙县，现居合肥。出版有诗集《没膝的积雪》、《花园长谈》、《风物拼图》、《方言》、《考古杂志》。】
在崛起的猩球睁开眼（外二首）
半纳/广东
醒来
所有的蝉唱与鸟鸣
敲破禁锢的星云坚果
兀立刀尖与陷阱的边缘
雨水注满昼夜的无边叶脉，洞穴之光
烛照银河的新兴牧场
醒来
所有的灌木与丛林
寻到甲虫便寻到变形记
寻到猎物便寻到火种寻到瑶池
琼浆曲水流觞蟠桃沁香海市
只有冰冷的城堡不用找
热带过去即寒带
地狱之门在低处的雪线拐个弯
醒来，那些灵长的灵体世
圣谛的圣体世
以及惺惺作态芸芸人设的人间世
繁华尽弦歌渺黑白无常
不知何世为隔世倩谁裂天而降
唯花果山紫云洞阵列八万四千铁额铜头
行者默默把一座喜马拉雅扛在肩上
醒了，醒了
骷髅岛愤怒的金刚醒了
神农架封印的法穆醒了
红木森林翘首以盼的幸存者醒了
冰川纪沉睡的露西和哈努曼在晨曦中醒了
长眠的我是非我复活的我即无我
我在天堂睥睨着我我在尘埃
膜拜着我
度化
我身体的每一个部分都住着一尊无量佛
站起身，直立而行
星空俯仰
镜中悲悯的时光搀扶起思想
和大地
石头里的前世还在等我吗
猿啼/
白帝城到江陵不过半日
一声长啸已然穿透八百万年雨林
历史的悬崖挂着嶙峋的风水
无处可藏的辽阔
虚弦，日暮，瘦了高唐
探月，饮一江春色
一平一仄的啊喔喊破苍茫，碎片
迅雷穿林打叶
长臂天行左手荡过麒麟座
右手扯下一串流星
太阳火嗓双声激越
音色极简的始祖母语
数码0与1囊括袖里乾坤
橐吾，象内或象外，日晷一把尘沙的锁
荒原寄幻的血液有金属锵锵流动
星际迷航，盗梦
异次元天启
DELTA32编辑旷世基因
惊雁，神谕栖霞
方舟在等待一声灵魂的螺号
江净山空筵散杜鹃血中啼血，进化
还是灭绝
观音大士手持净瓶云间轻唤
哀咽向晚
丧钟为谁而鸣
猴戏/
走钢丝钻火圈小儿科了
可劲鼓掌吧，记住
别叫俺弼马温
论辈算你爷爷的爷爷的爷爷
盘子里赏几多你随意
老夫从不为五斗米折腰
就算哄女友入洞房也只需一粒坚果
生来满身皮草鬼才稀罕老儿乜乜新衣
号令江湖堪堪半块虎皮
妖怪能不厉害个个神仙大佬罩着
赐俺磨难终成恩人，捞月
或沐冠
委实非猴哥专利
链子与紧箍咒
中意哪样可由不得你
乐呵啥八戒进了高老庄么
看戏指不定谁瞅谁这世界比舞台还小
一个筋斗
又一个筋斗，五百年一轮回
锣声已远
十万八千里还在手心
人与猴谁来断正，分别只是
俺老孙的空翻向前，尔等空翻
向后
【半纳，原名陈毅功，58年生，湘籍，定居深圳，《流派》诗刊副主编。曾获“中华情”诗歌散文大赛金奖等诗赛奖项，2017年获“中国新归来诗人奖”，作品散见各诗刊、网媒及多种诗歌选本。半纳的诗观：诗是字的音乐、心的舞蹈、灵魂的歌唱。】
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