张德明：论诗短札（节选）
.
一.诗人要建立个人语法    
 
1、诗是诗人与世界的对话。诗人的心智越高，领悟力越强，与世界的对话便越深入，激发出的思想火花也越炫目。   
2、诗不是对现实的采摘和模拟，诗在一定程度上是对现实的重构。诗歌绘制了人类生存的另一重空间。
3、词汇量对诗人是极为重要的。诗人拥有的词汇量越大，他占有的世界也越广阔，他对世界加以概述和命名的能力也就越凸出。
4、裁剪与拼接能力，是诗人组构艺术图景的基本功。只有学会在纷繁世界中合理取舍，适当剪裁，巧妙拼接，令人称叹的艺术景观才能在短小的诗歌体式中完美呈现。
5、诗人需要的是单纯，是赤子之心。那赤心之心里，蕴满了对世界的好奇心、欣喜感和亲切感。一个太过世俗和功力的人，永远都是诗歌的门外汉。
6、真正的诗歌，都是充满情感和生命的。一定意义上，每一首诗的艺术结构都是诗人个体生命结构的一次复现。
7、诗人要学会俯下身子，与卑微的事物平等对话。只有学会低头的诗人，他的诗歌才会袒露出高贵的神情。
8、诗人要在建立个人语法表上下苦功。在诗中，句式构架、语词搭配、意象组接等等，都可视为其语法范畴。优秀诗人应是善于驾驭这些语法形式，并逐渐转化为自己私有财产的一群人。
 .
二.诗是理想的保鲜剂    
 
1、诗歌虽不直接诉说思想，但诗歌始终依赖着思想。没有思想的诗歌，就如同没有骨骼的躯体一样，瘫软无力，难以持行。
2、诗歌中的色彩，远不止自然界的七色，而是色彩的万花筒。因为诗中色彩，往往是现实与梦幻的叠合、原色与变色的错杂、物理之色与心灵之色的搅拌。
3、诗歌中的色彩，多是隐喻性的、象征性的。出现在诗中的每一色彩，必将深烙着诗人情感的基因和精神的烙印。此外，诗中的色彩，还与政治的、历史的、文化的、民族的、宗教的、地域的等各种语意，深刻地联络在一起。
4、诗言感觉。诗歌是诗人个体感觉的外化，是诗人将自我对世界的独特理解与感知兑换成语词，而精心熔炼成的结晶体。
5、长度、宽度和高度，组成了物理世界的三维空间，但这三维空间还不能构造诗性世界。诗性世界还必须添加上另一维度，那就是心灵的维度。当心灵维度和长宽高的三重维度组合在一起时，诗意世界也不只是四维空间，而是各异的时与空无限叠加、变幻莫测的多维空间。
6、诗歌是现实世界在梦想世界中的花开，也是梦想世界在现实世界中的分蘖。经由诗歌，梦想与现实才有了自由往来、难分彼此的可能。
7、诗是理想的保鲜剂。理想或许是青少年时代奋力向前的重大推助力，当成年之后，人的生命形态渐趋稳定，理想的光晕常会悄然褪色。诗歌则会用奇幻的形式将理想擦亮，让它永远散发出魅人的辉光。
8、过去、现在与未来构成了时间的线性轨迹，诗却并不遵从这种线性的时间逻辑，而是信奉着跳跃的、穿越的甚至悖谬的非线性逻辑。在诗人笔下，时间的橡皮筋是可以任意拉伸，过去现在和未来也界限模糊，秩序混乱，过去可以在未来中查询，未来也能在过去中安身。
9、我行走，故我不失诗心。
10、听听风入松林的声响，看看流水潺潺的模样，想象夜落南山的情形，你的心中，就会有和煦的诗意阳光静静照临。
.
三.诗歌是一场婚筵
 
1、诗是一场奇妙的婚筵。当诗情来临，诗人常会露出新郎官的莫大惊喜，即便他始终不知道新娘子是谁。
2、当诗的渔歌号子唱响的时候，无穷的水域都将闪烁晶亮奇幻、神秘莫测的动人情绪。
3、我能理解诗人臧棣的“协会”、“丛书”等关键词，那是他手中秉持的两盏奇特的灯，他用它们来照亮世间万象。
4、诗是黎明时分的露水，珠圆玉润的身体里藏满了夜的秘密。
5、诗是一种语言的自然天性，她本身就是德的化身。那些成天只在口头上叫喊着“道”啊“德”啊的假道学家们，是与诗绝缘的。
6、诗歌最大的德性是万物平等，彼此尊重，自由对话。那些不懂得尊重别人的人，是无法接近诗歌的。
.
四.诗歌录下了岁月的芬芳   
 
1、诗是喧哗春光的记音器，它录下了岁月的惊喜和芬芳。
2、当我们行走在蓝天之下，或者在漫步在大海边，总有一种无声的声响在心头骚动。这就是诗的骚动。
3、即使双目紧闭，我们也能看清黑暗中的诸物，那是诗歌的光芒，照进了我们的心灵中。
4、诗是一种逆时器。被诗歌所滋润的人们，总比远离诗歌的人，显得更为年轻，更有朝气，因为他们在诗中获得了逆生长的养分。
5、生命总是易折的，如冬天的枯枝。只有受到了诗歌之雪的拥裹，生命的枯枝才不会被轻易折断。
6、诗歌在我们生活中安扎下来，如同天使在我们的灵魂中安扎下来。永生的美啊，让我们的心灵找到了最佳的去处。