活成石头的模样
——井秋峰《石头记》点评
                                                 
作者：高继苓（河北文安）

 
这是一组关于石头的诗，是从井秋峰先生近一年的博客里摘录而来，游园遇杏花一样，惊喜之余，我将它命名为《石头记》，其间又想起井秋峰这个名字：姓井，生于秋天，“峰”，或许是父辈寄予了他成为山峰的厚望。峰基于石，从这组诗里，我看到了他正在努力活成石头的模样。
 
一   
 
夜晚的河流
 
夜晚是一条河流。
哪里是它的发源地，哪里又是它的归宿？
我们只是它河床上的一块块石头。
与许多石头一样，
今天在这里，明日不知去何方！
仿佛一片叶子，在枝头与飘落，
不仅是位置有变。
万物大同，泥沙俱下的河水中，
石头也怀着悲伤。
无边的夜啊，
一块石头对一块石头的爱被淹没了！
 
我从哪里来，又到哪里去？在时间的长河里，诗人井秋峰仅把自己比喻为一块石头，一块普通的石头，这块石头不是崩裂出孙悟空的那块石头，也不是女娲练就的那三万六千五百零一块石头中的一块，这只是沉寂在泥沙俱下的河水中的一块石头，这石头的意象告诉人们，诗人没有高贵的出身，没有可以依赖、可以凭借的任何的外力，“无边的夜啊/一块石头对另一块石头的爱被淹没了”，这是何等的无奈，这又让诗人何等的悲伤，命运啊，这块石头又将怎样完成它的人生？
 
二 
 
位置
 
山顶的一块石头
把它放到山脚
与其它石头没什么区别
在山顶的它让大山高了几十公分
 
有这样一个故事：一个小和尚请教禅师，问禅师人生最大的价值是什么，禅师让他拿着一块大石头分别到菜市场、博物馆和古董店去卖，结果菜市场、博物馆和古董店分别给出了20元、2000元、200000元的价格，当小和尚问原因时，禅师慈爱地说：“孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就值2000元；如果你把自己摆在古董店里，你值200000元！平台不同，位置不同，人生的价值就会截然不同！”《位置》一诗，仅仅四句，也蕴含了深刻的哲理：山顶的石头，如果把它放到山脚，那么它与其它石头没什么区别，如果想让自己高大起来，就只有改变位置，让自己到达山顶。西晋诗人左思曾在诗中写道：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”是呀，茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。凭径寸之苗,能够遮盖百尺之松，是因为地势生长的高低不同，也可以说是位置的高低不同。位置，决定着视野，影响着胸襟和气度，王之涣曾说“欲穷千里目，更上一层楼”，杜甫因凌绝顶而一览众山小，王安石因身在最高层而不畏浮云遮望眼，同样，作者也会因为是山顶的一块石头，而会让大山高大了几十公分，不说理想，不说人生的价值，寥寥几笔，自信自励的意志，俯视一切的雄心和气概已然在胸，可谓意境高远。
 
三   
 
石头
 
我搬着一块石头上山，有时搬着石头走的远些
把它码放在半山腰，或者更高一点儿
有的日子，我没有搬石头，或者搬着石头停在原地
还有的时候，我搬着的石头掉下去，滚向了山脚
我接二连三地搬着，努力将石头搬到更高的地方
也有过想停下来的念头，可很快又会继续搬
我是一块石头，想一点儿一点儿把自己搬向山顶
 
“我搬着一块石头上山/有时搬着石头走的远些/把它码放在半山腰/或者更高一点儿”，我为什么要搬着石头上山？我怎样才能搬着石头走得远些？搬着的“石头”又指什么？
 
第一首诗中，诗人把自己比喻为沉寂在泥沙俱下的河水中的一块石头，这块石头如果想改变命运，就必须改变位置，就必须让自己至高致远，投身建筑事业，为农村居民建起一座座楼房是至高，不断充实自己，努力提高个人修为是至高；文安县第二小学教学楼为廊坊市优质工程是致远，设立井秋峰短诗奖，为文安文化做出贡献是致远。诗的最后一句，诗人告诉我们“我是一块石头，想一点儿一点儿把自己搬向山顶”，其间的过程啊，可谓充满艰辛，有时“搬着的石头掉下去，滾向了山脚”，有时“有过想停下来的念头”，有时“没有搬石头”，但是作者始终没有放弃，他接二连三地搬着，努力将自己搬到更高的地方。山顶，是他的目的地，生命不息，搬运不止！
 
四 
 
其实
 
其实，我们每个人都是石匠
一天一天，我们做的就是
从生活的大山上把自己雕刻出来
最难的不是没有图纸，而是不允许失败
倘若能于雕凿中途退回，或者重来
我不知会要反复几次
甚至改变遇到一个人的时间，不再晚亦不会早
恰恰是那人正翘首期盼之时
甚至愿意被雕凿成一棵树，站在另一棵树的旁边
枝丫不分开，根更不分开
我担心我雕刻的自己无法给人想要的幸福
犹豫与偶尔凌乱的雕痕
难免泄露我的心思：有石头的木讷
也有石头的实诚
 
大诗人陆游说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”，后半句意思是说，石头虽然不能说话，却最能愉悦人，它有灵性，能够颐养性情，启迪心灵，对于诗人来说，能够做一块山顶的石头，愉悦于人应该是知足了吧，但是诗人不是这样的，诗人要做一个能够自我救赎的人，要把自己从生活的大山上雕刻出来，而且这雕刻没有图纸，也不允许失败，这足以说明诗人具有追求卓越、打造精品的理念，更具有精益求精、锲而不舍的精神。读到这里，一位有石的风骨、石的憨厚、石的质朴、石的坚韧、石的顽强的形象似立在高山之巅，让你仰望。此时，如果你去山顶触摸那石像，那么你感受到的绝不仅仅是他的硬度，他还有37的温度，他还有他的柔软，他在回望路上的风景，那路上或许会有他不舍的人，他情愿被雕刻成一棵树，站在另一棵树的旁边，但是他又担心他雕刻的自己无法给人想要的幸福，犹豫、矛盾、纠结、挣扎的心理烧灼着，那石像竟然也木讷了起来。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，在笑诗人憨态可掬的同时，不免有丝丝的伤感。
 
五   
 
石头帖
 
我随身携带一块石头，多年了，这石头成了我身体的一部分。
这石头不会被用作武器，不会投掷它伤人，也不会举着它震慑人。
我经常摸摸这块石头，特别是在我飘飘然时，它是我泛舟人世大海的压舱石。
你就是这样一块石头
 
“我随身携带一块石头”，诗句开篇便引起了读者的注意和思考：古代男子，以配饰体现他们的地位和品味，佩戴之物有佩剑、带钩、蹀躞带、玉佩、扇子、扳指、护额、荷包等，
而现代男子的服装特点显然不适合再佩戴什么，那么作者随身携带一块石头又所谓何来？难道是“石为玉”，以此来体现作者谦谦君子、温润如玉的品格？接下来，诗人说“这石头不会被用作武器/不会投掷它伤人/也不会举着它震慑人”似乎可以印证前面的设想，作者即便有了一定的地位，他绝对不会“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂”，他有石相伴，这石是他飘飘然时泛舟人世大海的压舱石，这石的重量让他不会飘起来，让他增强了抵抗风浪的能力，结尾一句“你就是这样一块石头”，这里的“你”又是谁呢？是朋友？知己？还是恋人？或许诗人认为自己本身就是这样一块石头，是诗人骨子里存在的为人处事的方式，低调，谦虚，用一颗真诚的心待人，大勇若怯，大智若愚！
 
六
  
大石头与小石头
 
大石头与小石头在一起
大石头的大和小石头的小指的是年龄
在人世的大山中，大石头遇到小石头，他们用石头的语言交谈
性格、脾气、想法、处事都是石头的，是小的山
来来往往的流水搬运着四季，却无法取走他们的坚硬
他们是穿着石头的人
大石头是我，小石头是你
 
或许源于作者对石头的偏爱，或许作者本身就是特立独行的石头，诗人总是借“石头”这个意象来表述着什么，对于石头而言，“大”和“小”在诗人眼里不仅仅是体积的概念，它可以指年龄，在人世的大山中，大石头遇到了小石头，或许会是一缕阳光照进心底，他们志同道合，他们都有一颗赤子之心，杜甫说：“人生交契无老少，论交何必先同调。”是的，与朋友交往又何必在乎身份、地位、年龄等之间的差异，重要的是朋友之间能够交心，与知心友相交，其他的世俗事又何必理会？他们有石头的性格、石头的脾气、石头的想法、石头的处事，这些就已足够，四季的风雨，不会将他们的坚硬腐蚀掉，他们会以铮铮傲骨屹立于天地之间！
 
七   
 
石头
 
其实，我一生只在做两件事
一是学着让自己站起来
如一块块石头累积成山
一是修炼自己到倒下的时候
像山崩塌后再小也是石头
 
诗的开篇，“其实”，副词，释义有两种，一是“承上文转折，表示所说的是实际情况”，一是“确实，的确”，在诗中，这个“其实”用在开篇，明显不是承上文转折，那么它就是“确实，的确”的意思，是为强调后面的内容作铺垫，是说后面的内容是深思熟虑、大彻大悟的结果，“我一生只在做两件事”，“只”，形容极少，那么这极少的两件事是什么呢？一是“学着让自己站起来”，一是“修炼自己到倒下的时候，像山崩塌后再小也是石头”，这两件事看似简单，实则要用一生去实现。站起来，中国民族从甲午战争的“任人宰割”到“站起来了”用了一百年的时间，那么人生不过百年，要把那一块块石头累积成山是何等艰难；再说山的崩塌，那是组成坡地的物质，受到重力吸引，而产生向下坡移动现象，暴雨、洪水或地震都可以引起山崩，从这里我们不难想象，山崩，是身不由己的，要修炼自己倒下时再小也是石头，是万物的循环往复吗？佛曰“从来出来，到去处去”，诗人的来处是石头，那么去处也必将是石头，这是诗人一生的坚守！
 
写到这里，我发现《石头记》选择井先生的诗共有7首，“七”，在古希腊有完美无缺之意，在中国，“七”在历史文化和生活中也用得非常广泛，是个很有使用价值和文化价值的数字。《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”还有儒家所谓的“和”与道家所谓的“道”、“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。其实，井先生的这7首诗，也是因果相连的，《夜晚的河流》诗人在思索来处，以“沉寂在泥沙俱下的河水中的一块石头”喻自己，《位置》在说这块石头要到达山顶，让山高大几十公分，实则在说自己的理想，《石头》（我搬着一块石头上山）是诗人为实现到达山顶的理想所付出的努力及过程的辛劳，《其实》，到达山顶的石头仍然不满足，继续锻造自己，他要把自己打造成具有高贵灵魂的人（最好还要可以给人想要的幸福），打造成一个具有铮铮石骨的人，从《石头帖》，我们可以看出诗人的为人处世之道，《大石头与小石头》，让我们看出诗人的交友原则，《石头》（其实，我一生只在做两件事）是诗人对自己这一生的思考、回顾和总结，起点即是终点，终点又是起点，所有的一切都会回归自然，这一生，经历过、拼搏过已经足够，今生为石，来生亦为石，生生世世，努力活成石头的模样！

 
井秋峰简介：

井秋峰，河北文安人。热爱诗歌。廊坊市作家协会副秘书长。2008年设立每年一届的“井秋峰短诗奖”。