“盛世繁花心向阳”

——浅析才旺尼玛诗作《繁花》

 

作者：史映红

 

仔细、反复品读才旺尼玛诗作《繁花》，开阔宁静，悠远淡泊，诗意与禅宗交织，诗蕴与哲理相携，此刻，不由自主地会想起唐代素有“诗佛”之称王维的诗：比如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”；清幽宁静，恬淡静谧，高雅绝俗的境界，让人内心闲适。比如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，秋雨初晴，清新如洗，山居村寨的淳朴风情，让人心旷神怡。还比如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，岑寂悠然，雅静安逸，爽朗高远，让人游目骋怀。

不仅“诗佛”王维如此，古代很多著名文人也是如此，或在天南海北漂泊的旅途中，或在颠沛流离的奔走中，或在走亲访友的送别中，甚至在押解流放的踽踽独行中，苦思冥想，默默感悟，利用闲暇时间与山川河流默默交流，与树木花草悄悄私语，在一动一静中，很多不朽的诗篇就诞生了，比如李白的《望庐山瀑布》《赠王伦》，杜甫的《春望》《登高》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《题西林壁》，辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》《鹧鸪天·送人》等。

我一直钦佩和羡慕那些在大地河川、山水风光徜徉的游历者，他们与一方山水对话，与自然万物对话，与星辰明月对话；冥想、凝思、领悟，再内化于心，外化于行，真有“风云多赏会，物我俱忘怀”（书法家于右任）的风节。看似自然无语，山水无言，星月静默，但在“诗佛”王维等名家智者心中，交流无处不在，诗意无所不有，他们似乎能与自然山水间的神明对话，为山川素描，为江河立心，为星月立言，为自然画像。

才旺尼玛就是这样的游历者，第一节“幽幽曲径/云绕雾，雾缠林/群山环绕似遮艳”，幽幽暗暗，曲曲折折，千转百回，云雾相牵，天地拥抱，如梦如幻；此刻雾是树林的裙袂，云是山峦的婚纱，美不胜收；可谓“一程一感悟，一步一风景”。

“密林悠悠/雨抚雪，风吻林/恐惊幽林深处催花落”，高原的天，孩子的脸，风说来就来，雨说下就下，雪说飘就飘；“密林”深处，“悠悠”摇曳，雨雪相伴，风雨飘摇，“花落”无声，雪落无痕。才旺尼玛把不请自来、不期而至的一场初夏雨雪天气，描摹得惟妙惟肖，绘声绘色，像我们亲身亲历。

“忽忽花开/鸟鸣幽，虫呤静/只为满山杜鹃来迎客”，青山绿水间，“忽忽花开”，煦阳清风，树木山水，这是丹青妙手和文人墨客向往的自然山水，闲云野鹤，云卷云舒；在一定程度上，或多或少隐含着人们对滚滚红尘生活的倦怠，对楼林车海穿梭往来的疲惫；要时不时地亲近大地山河，拥抱山川树木，聆听“鸟鸣”，细闻“虫呤”；这是他们离世出尘的一种超脱方式，以此荡涤心灵，过滤内心，倾听心语，既是身心的休憩和沐浴，也是心灵内存的清理与充电。

“峦峦雪山/半山白，半山墨/映山花开披紫霞”，这是典型的高原低海拔地区地貌特征，“峦峦雪山”，逶迤连绵，山顶是雪，像一位长者满头的白发；山腰是树林，层层叠叠，青翠如洗；山下是绿意盎然、野花遍野的草场，是黑白相间的羊群和牦牛，这幅画卷延绵到远方，延绵到视野之外，延绵到牧民恬静的梦乡。

这首诗前四节，基本做到了词句、结构和韵律上的排比，简洁简约，轻巧轻盈，灵动灵活，意境悠远；诗人对花草树木、风雨霜雪、山川河流的描摹，彰显才旺尼玛自觉或不自觉地释放出一缕缕人文思索，这种思索显得节制，内敛，隐忍，但又无处不在。

诗作结尾“墨脱路，墨脱情/花开花谢来酬愿/盛世繁花心向阳”，众所周知，墨脱是我国最后一个通公路的县，是雅鲁藏布江流经我国境内的最后一个县城；也是西藏海拔最低，气候最温和，雨量最充沛，生态保存最完好的县城，是无数珍稀奇异动植物的天堂。

墨脱藏语之意为“花朵”；历史上曾有“博隅白玛岗”之称，藏语之意是“隐藏的莲花”；其实“博隅白玛岗”也罢，“隐藏的莲花”也好，墨脱是独特的，别样的，惟一的。

才旺尼玛在诗作最后一节，有一句“盛世繁花心向阳”，看似不经意，其实是有意为之，含有深意，是的，墨脱，这块神秘的世外桃源，这株祖国美丽的“隐藏的莲花”，虽然远离拉萨，也远离北京，但心始终向着阳光，向着拉萨，向着首都北京。

 

繁花

 

作者：才旺尼玛

 

幽幽曲径

云绕雾，雾缠林

群山环绕似遮艳

 

密林悠悠

雨抚雪，风吻林

恐惊幽林深处催花落

 

忽忽花开

鸟鸣幽，虫呤静

只为满山杜鹃来迎客

 

峦峦雪山

半山白，半山墨

映山花开披紫霞

 

墨脱路，墨脱情

花开花谢来酬愿

盛世繁花心向阳

次第盛开又一季

 

作者简介：

史映红：男，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布；在西藏部队服役21年；曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等4部，传记文学《吉鸿昌：恨不抗日死》等，评论集正在出版中；曾就读鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员。

 

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