盘江流淌在高原之上

——读牧之长诗《盘江魂》

 

作者：浪淘沙

 

云贵高原之上，南北盘江奔涌不息，滋养着黔西南的土地与世代栖居在这里的人民。布依族诗人牧之以长诗《盘江魂》为盘江树碑立传，将盘江的山川风物、历史遗韵、民族记忆与时代变迁熔铸在诗行当中。在这里，盘江是可视可感的高原风光，亦是承载族群记忆的精神故乡，还是维系人与大地的生命本源。本文从黔西南山水、家园寓意以及生命之根，对《盘江魂》进行品读。

 

一．黔西南山水：自然风光地域风貌

 

长期生活、工作在黔西南，牧之受到黔西南山水潜移默化的影响，而这种影响体现在他的诗歌创作当中，使得他的诗歌天然浸染上浓烈的高原地域色彩。在《盘江魂》第三章《盘江两岸美》中，诗人以细腻灵动的笔触描摹出，黔西南独有的自然风光，字里行间饱含着对这片高原山水发自内心的热爱。

诗人行走在盘江沿岸的土地，在威宁、兴仁、福尧、普梯等地驻足，捕捉高原大地独有的自然景致。在威宁，他写下“此刻，大雁南飞/风，也回到了草海的岸上”，将草海、大雁、斜阳、杜鹃、洋芋花海一同收纳进诗行，勾勒出草海湖光、高原花海的辽阔画卷；“一声声鸟鸣，婉转在草海的湖面上”，湖水、飞鸟、山野风雨交织，自然流露出乌蒙高原开阔苍茫的自然气质。

转到兴仁后，诗中铺展出山环水绕的田园图景，“薏仁米的馨香在兴仁的大地漫溢”，东湖涟漪、白鹭、青山与雨雾相融，把兴仁山野间薏仁米飘香的地域风物鲜活呈现。福尧村则流淌着小河、蝶影、山林与秋月，“穿村而过的小河沿着季节的风向/与福尧的故事和传说一起，让鸟声清婉如水”，清溪、蝶舞、山亭月色，构成黔西南山村清幽灵秀的山水画面，显示出突出的诗情画意。

普梯的风光别具韵味，桃花林、土墙黛瓦、千年古树、梯田，“我们来时，蝴蝶正在普梯的桃花林里翩跹/而蓝天、白云、土墙、黛瓦、梯田……/与村口的那棵千年古树，一起阅尽沧桑”，将黔西南古村落的山水徐徐展开。

牧之把自己的生命体验融入黔西南的山水。高原的山、河、湖、云等，是与诗人的遐思、情感融为一体。在威宁，“诗歌与时光牵着我们心灵的向往/在威宁的山水间和一抹斜阳”；在普梯，“观风听雨，看云卷云舒”。

高原独特的地理环境塑造这些风物，沉淀为诗人的生命底色。我想，可能是长久生活在黔西南，常年穿行在盘江附近的山川村落，诗人才能捕捉到薏仁米、草海黑颈鹤、山间杜鹃、古村梯田这类独属于这片土地的风物意象。浓郁的地域色彩，来源于诗人脚下真实的高原土地，根植于他的生活经验。

诗人以诗为笔，把黔西南独有的地域景观定格，让读者随诗漫游盘江，看见高原之上独有的山川形胜。一幅幅高原山水画卷，本质上是诗人对故土山河深情凝望的产物，蕴藏着他对黔西南山山水水发自内心的眷恋。

 

二．家园寓意：盘江是故乡的载体

 

在《盘江之魂》中，南北盘江不再只是流淌在云贵高原的河流，而是承载家园记忆、孕育生灵的母体，是拥有母亲河般厚重的人文意蕴。

盘江的水土，孕育世世代代生活在附近的人们。诗歌里，祖先的生命轨迹与江河紧紧缠绕：“时光在岸边打听盘江的身世/岁月用沧桑与沉默回应/而我们的祖先，正深陷在/迷离的峡谷，和南北盘江的水/在灵魂迁徙的方向/一路向大海奔去”。盘江的激流、峡谷、滩涂，见证祖先的迁徙与生存，先民在江边躬耕、撒网，在江水滋养的土地上收获玉米、耕耘生活，任凭岁月流逝。

这条河塑造高原人的生存方式，人们的血脉、悲欢、信仰，都与盘江共生。布依文化深植于盘江两岸，布依八音坐唱、布依戏、六月六祭祀、银匠手艺，这些鲜活的民族文化，都依托盘江流域的水土生长；铜鼓的叩问、民俗的传唱，是盘江滋养出来的文明回响。盘江如同母亲，以流水哺育着万物。

盘江同样孕育出诗人牧之，是他精神与诗歌世界的根基。对牧之而言，盘江是骨血与灵魂的归宿，题记“风吹故乡/逶迤的南北盘江在辽阔中/让所有的骨血与灵魂/都落叶归根”，直接点明盘江作为精神家园的内核。

诗人撑方舟，守候在古渡，在江水间回望祖先的坎坷、游子的乡愁。江水连通过去与当下，“水在哪里，江就在哪里/脚行到哪里，故乡就在哪里”，盘江成为诗人安放乡愁的载体。漂泊在外的游子，远走他乡，盘江的涛声依旧在心底回响；江浪、古渡、山鹰、岸柳，构成诗人独有的故乡意象。

江河是家园的隐喻，盘江承载着族群共同的记忆与乡愁。可以说，盘江容纳苦难，也催生新生。祖先的扁舟在血脉里流淌，高原汉子在盘江两岸，以瀑布的姿态获得重生；一代代人在江水的潮起潮落间，传承坚韧的品格。

盘江是故乡的具象化身。它是地理的河流，是精神上的母亲河。它滋养土地，养育生灵，孕育民族文化，孕育诗人的情思，让所有生长在此、漂泊在此的人，都能在这条江河之中，寻得灵魂的归处，完成与故乡的精神重逢。

 

三．生命之根：生命纽带血脉相连

 

在《盘江遗韵》中，牧之将目光投向打铁关、文笔塔、亘古老城墙这些盘江流域留存的历史印记，在对山河古迹的吟咏间，揭示盘江作为母亲河的内涵。奔腾不息的南盘江与北盘江，滋养着高原土地，哺育两岸世代生息的人们。

对盘江两岸的人们来说，盘江不止是地理上的江河，而是血脉相连、生生不息的生命纽带。江水浸润土地，滋养烟火人间；流域内的关隘古塔、残垣古墙，都是盘江孕育的载体。诗歌写道“打和铁，关与山，草与木，是怎样的血脉相连”，山川草木、关隘土地，连同世代栖居于此的人们，被盘江系在一起。

残旧的老城墙“我们的灵魂，在千年前已和盘江附体”，直白道出：盘江早已经融入这片土地族群的灵魂，祖先的生命记忆顺着江水代代传递，一代又一代人依托盘江繁衍生息，把生命的脉深植于盘江大地，不可分割。

对诗人牧之来说，盘江早已经镌刻进骨血，成为他的生命之源、生命之魂，更是灵魂归途上回家的路。诗人穿行于打铁关的烽烟、郎岱文笔塔的书香、亘古老城墙的沧桑之间，在历史与现实的交汇处打捞故土记忆。

在他的诗行里，盘江的土地、古迹、风物，都是故乡的具象化身。“永远是醒目的路标，让我们好在纸上还乡”，一句“纸上还乡”道尽诗人的精神归宿。盘江是永恒路标，指引漂泊的灵魂回归故土，具有特殊而神圣的意义。

牧之伫立在打铁关下，回望历史烽烟；仰望文笔塔，品读多年文运传承；抚摸老城墙，触摸祖先留下的岁月伤痕。诗人借这些盘江遗韵书写心事，把对故土的眷恋凝练成滚烫诗句。“将感恩举过头顶”，这正是牧之内心的告白：他以诗歌为载体，尽情倾诉对母亲河盘江深沉的热爱与发自心底的感恩。

盘江流水串联起土地、先民与今人，族群记忆、文化根脉、个体生命，借由江水紧紧相融。牧之守住跨越时光的生命纽带。盘江不息，生命不绝，根植在高原的盘江生命之魂，在行行诗歌文字里永续流淌，代代相传。

总而言之，在《盘江魂》中，诗人牧之立足于黔西南山水，以盘江为故乡的载体，使用独属于自己的语言与诗歌，表达出心中对盘江的热爱。也许，他的诗在奔腾的南北盘江面前，有些渺小，但流露出来的情感，却很高贵。

 

（注：来稿已获作者授权发布）