在同一个太阳下
——《任洪渊的诗》新书发布研读会在京举办


活动海报


任洪渊


张清华


沈浩波


伊沙


主持人里所

 
        在同一个太阳下——《任洪渊的诗》新书发布研读会今天下午在德胜国际中心举办，北京师范大学文学院副院长张清华教授等嘉宾参加活动。北京师范大学任洪渊教授及其学生伊沙、侯马、沈浩波、朵渔等诗坛大腕齐聚会场，诗情与师生之情让会场变得格外清澈、深远。
 
 
        附：活动资料




 
        在同一个太阳下
        ——《任洪渊的诗》新书发布研读会 
 
        时间：2016年9月3日15:00-17:00
        地点：德胜国际中心B座9层·916多功能厅
 
        嘉宾：任洪渊    张清华 
 
        到场的任老师的学生们：

        李怡（1984级，北京师范大学教授、博导） 
        伊沙（1985级，诗人）
        侯马（1985级，诗人）
        李静（1989级，诗人，戏剧家）
        朵渔（1990级，诗人）
        南人（1990级，诗人）
        沈浩波（1995级，诗人）
        徐峙 （1996级，诗人）
        刘汀（2001级，诗人，小说家）
        黄尚恩 （2004级，《文艺报》编辑、记者）
        边远（2006级，北师大出版社编辑）
        里所（2009级，诗人）
        张甫秋（2010级，诗人）
 
        嘉宾诗人：
        唐欣  西娃  张小云  安琪  李荼  宋壮壮  老肚  三四  邢昊  紫箫  易小倩  柳柳  师力斌  马晓康  冰峰
 
        主持：里所
        主办：磨铁读诗会
 
 
《任洪渊的诗》丨北京师范大学出版社   著丨任洪渊    主编丨张清华
 

 
任洪渊 
 
        任洪渊，1937年夏历8月14日生于四川邛崃。北京师范大学中文系1961届毕业。1983年-1998年在北京师范大学中文系任教。出版有《女娲的语言》《墨写的黄河》《汉语红移》等诗学论著，以及诗集《任洪渊的诗》。
 
 
        附：

        1967 ：我悲怆地着我们这一代人

        诗丨任洪渊
 
        我悲怆地望着我们这一代人
        虽然没有一个人转身回望我的悲怆
        我走过弯下腰的长街，屈膝跪地的校园
        走过一个个低垂着头颅的广场
        我逃避，不再有逃遁的角落
 
        斗人的惊怵，被人斗的惶怵
        观斗者，斗人与被人斗的惊怵与惶怵
        不给我第四种选择，第四个角色
        跪下了，昆仑已经低矮
        黄河，在屈折的腰膝曲折流过
 
        为太阳作一份阳光的证明
        我们生来有罪了，因为天赐
        自诩的才思，灵慧，
        自炫的美丽
        不是被废的残暴就是自残的残忍
        残酷，却从来没有主语
 
        谁也不曾有等待枪杀的期许
        庄严走尽辞世的一步，高贵赴死
        不被流徙的自我放逐
        不被监禁的自我囚徒
        不被行刑的自我掩埋
 
        在阳光下，跪倒成一代人的葬仪
        掩埋尽自己的天性，天赋和天姿
        无坟，无陵，无碑铭无墓志
        没有留下未来的遗嘱
        也没有留下过去的遗址
 
        去王，依旧是跪在王庭丹墀的膝
        去神依旧是，去圣依旧是
        顶礼神圣的头，躬行神圣词语的身体
        100年，这就是我们
        完成了历史内容的生命姿势？
                                       
        不能在地狱门前，思想的头颅
        重压着双肩，不惜压成脚下的土地
        踯躅在人的门口，那就自塑
        这一座低首、折腰、跪膝的遗像
        耻辱年代最后的自赎
 
        也不能继续英雄断头了
        尽管我仍然无力在他们落地的头上
        站立，那不再低下的尊严
        从第一次用脚到第二次用头
        站起，我的19世纪没有走完
 
        但是我的头没有站立就偏侧倾斜
        在20世纪，枪外炮外一个人的战场
        头对心的征服与心对头的叛乱
        二千年的思想，没有照亮黑暗的身体
        重新照亮思想的却是身体的黑暗
 
        第三次了，假如在我的身上
        有19世纪的头和20世纪的心
        假如一天，我同时走出二个世纪
        用头站立——在历史上
        用心站立——在今天
 
        1967年 一稿
        2007年 二稿
 
        附：
 
        我悲怆地看着我们这一代人

        文 | 沈浩波
 
        我在写这篇文章前，不相信似的连续做了好几次同一道简单的数学题：2016减去1937等于多少？因为我竟不敢相信，我的老师任洪渊先生已经快80岁了！
 
        在我心中，他分明还是那么年轻。每次和他见面或通电话，我们畅谈诗歌，谈到高兴时，哈哈大笑。任老师一直都和我读大学时一样，敏锐而热烈，灵动而跳跃！每每聊一两个小时，都觉得不能尽兴。他前两年为我的长诗《蝴蝶》写了长达6000字的评论，亦是写得敏捷深刻，机杼独发，鞭辟入里！所以我常常觉得他依然是个正值大好年华的诗人，几乎很少想到过他的年龄。
 
        一个诗人，其雀跃的生命力竟能让人很少想到他的年龄，可见诗性的生命真的能够永葆青春。
 
        我写诗20年，唯一被我发自内心，言必称老师的，唯任洪渊先生一人而已。不仅仅是读大学时，我屡屡就教于任先生，还因为他一直就是，北京师范大学这座诗歌名校活着的，一直在跳跃着的诗歌之魂！铁狮子坟若无任洪渊先生大半生的驻扎守望，在我看来，就不过是一所普通的高校所在地而已。我读书的时候，任洪渊先生就是诗歌精神的象征，他的不甘、不屈、不服、不羁、自由、傲慢、冷峻、热烈……在我心中构成了一副完美的诗人图像！诗人就该如此，如此才是诗人。
 
        即便轻狂如我，偶然念及北师大的校训：学高为师，身正为范，亦有庄严肃穆之感。而对于诗人而言，任先生用他的写作与雀跃至今的生命力，为我制定了另一种训诫：才高为师，心正为范！
 
        前不久，任先生发给我他写作于新世纪的一系列诗歌。其中《第三个眼神》是一首精神容量极大的灵魂之诗，既有青铜之沉厚，又如金玉相振般清脆，更有如屈原《天问》之问般的慷慨、热烈和深邃。他竟是欲向太阳借取一个能洞穿历史，透向未来之人类的眼神。对这首诗，我将另有文章评述。而另外两首诗：《1967 我悲怆地望着我们这一代人》和《1972 黄昏未名湖》则是两首带有史诗性质的心灵悲歌，但任先生当然是不愿意将其笔力仅仅停留在悲歌这一层面，而是试图进入更深邃的沉思、追问与求索。
 
        这首《1967 我悲怆地望着我们这一代人》，写作于1967年和2007年，我并不想将这两个写作的时间简单地理解成1967年初稿，2007年修改。我觉得不是这样。我更愿意将其理解为，是1967年的年轻诗人任洪渊和40年后2007年的诗人任洪渊共同创作，碰撞交汇而成！或者说是21世纪的任洪渊重新遭遇了20世纪的任洪渊，他需要给20世纪的未完成的任洪渊一个解释，一个答案，一个未来！
 
        20世纪的，30岁的任洪渊，面临的是浩劫、动乱、黑暗和屈辱。无法找到自己的角色，在这个荒谬的世界上挣扎着的人们，仿佛只配拥有三个角色：斗人者，被斗者，观斗者！诗人无法成为第四种角色，但又不甘心成为前三种角色。在真实的历史中，他确实不是斗人者，也不是被斗者，但又怎能允许自己成为“观斗者”？但不成为这三种角色，自己又能是谁？又将何为？不想被裹挟进那狂暴之荒诞，不敢被裹挟进那荒诞之狂暴，除了破帽遮颜，侧身走过，又能如何？但侧身走过，却又依旧是：
 
        不被流徙的自我放逐
        不被监禁的自我囚徒
        不被行刑的自我掩埋
 
        而这依旧是跪倒的！黑压压一片跪倒的姿势，正是一代人的葬仪！又何止是从那个时代才开始跪下，是一代一代的跪下，从有王的历史，一直跪倒“去王”的20世纪！19世纪没有走完的路，20世纪依然没有走完，19世纪没能抬起的头颅，20世纪依然不能抬起！从19世纪到20世纪，这个土地上的人们用最大的蛮力“去王”、“去神”、“去世”，仿佛把遮盖在头顶的一切都撕去了，但结果却是更深的匍匐！
 
        任洪渊先生是真正的知识分子诗人。他因此才会为自己，也为一代人在诗中留下了这么一幅悲怆的自画像：一座低首、折腰、跪膝的遗像！唯有将这低首、折腰、跪膝的形象深深地刻在心中，并以此为永恒之罪，才能构成救赎之光。亦唯有将此像变成遗像，将那无陵、无碑的一代人（首先是自己）的被掩埋宣布为死亡，才这对这耻辱做出救赎之回应！这是2007年的任洪渊在为1967年的任洪渊画像，这是70岁的任洪渊在宣布30岁的任洪渊的死亡。这是一场跋涉，用时40年！任洪渊说，“我的19世纪没有走完”，唯有继续走下去，才能站立！
 
        英雄用头颅反抗，但没有站起的人又何来高昂的头颅？所以英雄末路，头颅滚落，却依然没有走出19世纪，这仿佛是一段走不出的黑暗！用头颅换不来，那就用整个身心，在身体最深的黑暗中，一心如灯！这是70岁的任洪渊为30岁的任洪渊给出的答案和未来吗？他想同时走出19世纪和20世纪，同时走出黑暗、屈辱和下跪的身体，以心为灯，让头颅重举？
 
        这是一个人的心灵救赎之诗。是1967年那个逃避，却又无处逃遁的任洪渊在与2007年的任洪渊之间发生的告解！我并不能确知，2007年的任洪渊是否真的为自己，为一代人，为走不出的19世纪和20世纪找到了真正的答案。或许诗人永远不能给出答案。或许这依然只是一条通往黑暗身体的羊肠小道，依然只是用来托举头颅的精神雕塑。但这是一首硬碰硬的诗，罕见的硬碰硬！诗人不再侧身，而是同时迎向历史和未来，迎面撞去，鲜血直流。这是我们时代罕见的诗歌，来自一颗不屈的诗魂！如此之魂灵，才配被命名为知识分子诗人，而不是那些在词语中蝇营狗苟地操弄雕虫小技者！
 
        这是一首用40年时间写成的诗歌，40年，一棵树都已能长得又高又粗了！而此诗，正像一颗树，有黑黢黢的树干和如铁钩银划般的虬曲之枝。
 
 
        附：
 
        任洪渊诗：
 
        1972  黄昏未名湖
 
        红卫兵甚至改变了太阳的名字
        只剩下这一湖未名的水，未名的涟漪
        我来守候湖上一个无人称的黄昏
        直到暮色，从湖心沉落塔影和我的面影
 
        在看不见面容的时候，面对自己
        一个逃离不出自己的人
        不敢失踪不敢隐形不敢匿名
        尤其不敢拒绝和放弃
 
        我侧身走过同代人的身边
        半遮蔽自己的面貌和身姿
        畏惧自己嘴角的轻蔑，眉间的怀疑
        畏惧哪怕一瞬稍纵高傲的眼神
 
        守候在湖上，一双映出我的眼睛
        一双眸子的颜色改变天色的眼睛
        那是红卫兵不能红变的眼色
        那是两湖未名的夜光，未名的晨曦
 
        是爱的绝对命令，她
        以身体的语法和身体的词法
        给我的名词第一次命名
        动词第一推动，形容词第一形容
 
        在禁地外，禁锢外，禁忌外
        她是不容许被改写的天传文本
        红卫兵的名词无名，动词不动
       形容词失去形容，失尽形容
 
        湖上，洞庭波远潇湘水长
        娥皇，女英，是神
        巫山云，雾，雨的瑶姬
        和洛水流韵的宓妃，是半神
 
        隐舟在五湖烟波，西施
        多一半是个体之上的家和国
        一切从她的眼睛，波去，雨去，烟去
        她第一个是人间的，个人的
 
        自己给出自己生命意义的
        我又多么愿意长映在她清滢的眼里
        从我天骄的风姿，风华，风仪
        到天成的人格，天纵锋芒的词语
 
        红卫兵以红太阳的名义
        却走不近一泓照人的湖水
        我守住一湖未名的涟漪，和她
        等待我命名的眼波，守住自己
 
        1972
        2012
 
        2016.9.3不见不散!
 
        选题策划丨这儿有好书
        编辑丨修宏烨
 
 
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        你的灵魂像开着裆的裤子那样落拓不羁
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        来源：这儿有好书