《大昆仑》｜[昆仑品鉴]解非：中国当代诗人档案（二）
 
按：新世纪诗歌于死地而后生，优秀诗人遍及祖国的大江南北，我用六年的时间追逐他们的诗歌足迹，解读诗意、鉴别诗品、感悟诗魂……。且，画龙还需点睛。（古语：诗者，天地之心）
 
祁人
祁人先生的诗歌题材十分广泛，形式多样灵活，常常爱借助富有特征性的小景物或生活细节的刻画来唤起一种大境界，物小蕴大，更有利于强烈而集中地表现对象，表现重大的内容，托物兴怀、感悟咏志，让寄托于物的思想裹着感情自然的抒发出来，唤起人们丰富的联想，用简洁自然的诗句道出了自己复杂的心理变化，反映生活情趣，托义于物，以特定的、有限的形象作依托，采取言在次而意在彼的象征手法营造寓意深远的意境。
 
马新朝
马新朝先生的诗歌在意境生成的角度上看深受中国诗学传统浓厚心理学倾向的陶养熏染，心有意态，笔有情氛，听任心灵的呈现有着惊人的灵性体现出的真知灼见，由有形的实境走向无形的虚境，由理性认知走向感性直觉，善于以敏锐的的目光来观察所描写的对象，来挑选生活中富有诗意的题材，主体情思不加修饰地直白流露来展示出自我机敏的诗心，深层次地表现了自己精微的内心体验和生活情趣，给人一种万念皆寂的纯净之感，向天空、向大地、向人间真情的宣告：一个诗者精神的涅磐。
 
傅天琳
傅天琳女士的诗歌以情贯穿，以意象描绘，那份细腻那份沉醉那份执着能让人如身临其境，久久注视，深刻思索，平稳而深长地给人以沉重之感，情感起伏地揭示出蕴藏在诗魂中的不屈意志。她的诗歌很注意其诗情波动的节奏，由悲哀到欣喜、由低沉到高昂、由亢奋到深沉，其中还纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望、希望等多种复杂而凝重的感情，体现出一个女诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性，构筑了一个真切质朴、余韵悠远的意境。

陈美明
陈美明先生的诗歌擅长从生活的细微处提炼出个人独特的见解，以超越世俗功利为目的的创造性思维,以及一种雄奇奔放、清新俊逸的想象力来达到诗意境界。他的诗歌注重情感的体验，用平淡质朴的语言来展现生命中最本质的真实，将来自心底的一声长长的感叹一并发出，将个人命运与人类命运紧密结合在一起，这种结合的力量是以自己的骨骼撑起了一种诗歌精神，让我们看到一种悲天悯人的济世情怀，也是一种善良朴素的人文精神，更是一种达观朗键的诗性智慧。
 
潘洗尘
潘洗尘先生的诗歌意象是在自然物华中感悟生命的寓意，只有生命才能感召生命，只有生命才能抚慰生命，他对生命现象的观察与思考中追求一种智性的感悟，他也擅长于书写这种智性的生命感悟，凸现理性思考的力量，其过程是充满感性经验、富于激情和创建形象的思维过程。他的诗歌感人之处就在于其意境淡雅如水，看似容易而实则极不容易，细细品味字里行间无不饱含浓如烈酒的率真感情，情真而意远，而这种诗意的超脱之感，可谓是一气流走，天机清妙，气骨风神自具。
 
郁葱
郁葱先生的诗歌构架严谨，观察生活细致敏锐，充分表现出语言的弹性与内质，透过语言的张力寻求一种思想的平衡术，在仰视与俯视之间他选择了平视，很平凡的一个事物他也能做到灵性的扑捉，从细处着眼把事物描绘得惟妙惟肖，又能把握事物的神韵所在做到形神俱备和韵远情长，由浅入深的把诗意推向了一个哲学的高度，且崇尚诗意的整赡流畅之美，悲悯洒脱的本真情愫在他的字里行间潜滋暗长，把一个个生命历程中的各种经历与体验予以了高度真实而艺术的表现。
 
李浔
李浔先生的诗歌精炼含蓄、婉曲深折，情韵深长，用旁敲侧击指法表达丰富的情思，不动声色地增加了诗歌的叙事容量和情感强度，写得灵活含蓄，色彩鲜明，厚重而不失飘逸，细腻而不乏豪放，
一唱三叹，一叹三咏，使物象虚化为意象，使主体的自然情感幻化为审美情感。诗歌中很好地对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察融入现实生活中去追寻人类的终极价值，因而具有了超越时空的恒久意义。
 
海男
海男女士的诗歌很自然地把自己主观的思想感情融化于客观事实的描述中，言此而意彼，托物而言志，实象侧重客观事物的再现，虚象则是由实象诱发开拓审美想象的空间，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征、比喻、夸张、拟人等修辞手法的运用。她的诗歌的美感源自于内心感受，是内心理念和体会的真实表达，一个个命题被她诠释得爱到了极致、情到了极致、美到了极致，这就给了人类生命的大课题一个天命的参照系数，一个高标的尺度。
 
 杨克
杨克先生的诗歌善于透过一种简单的现象寻求事物的本质，还由点及面辐射了很深层次的东西，细致而深刻地呈示其内在的规律性，这也是诗人的一种认知性的心理因素，对外在世界与内心世界的认识、理解、判断、评价，这些通过白描的手法疏朗有致、朴素真切的表现出来。诗中几乎没有一个夸张的句子，也没有一个使人兴奋的词语，描写的就是自己的所见所感，在淡远平静的诗风中融入睿智的哲理，超乎平凡又蕴含平凡的诗意，对人生的终极追问给人一种言有尽而意无穷的淳厚隽永之感，具有独特的审美品味。
 
马永波
马永波先生的诗歌中蕴含深刻的睿智之光，以独特的冷抒情的方式呈现了自己冷静的思辨性思维，有条不紊地层层深人地表达自己的感情，通过朴素的语言形象化地描绘生命的庄重和永恒，使用排比、比喻、拟人等手法传达出诗歌内在的神韵与品格，冷静理性的诗句异常犀利，直抵人灵魂的深处。他的诗歌善于以宏观的视角，通过对生命、命运、自我、永恒的拷问，将诗歌精神的“大人格”来诠释，这正是他坦荡磊落的品格和万象一统的胸怀的具体体现，并形成了自己独有的诗歌美学品位。
 
三色堇
三色堇女士的诗歌平和简静，风骨清雅，抛弃了一切虚夸的华丽，在日常生活的物象上捕捉美感，一些似乎与诗无缘的琐碎事物，都成为了她具有丰富象征内涵的意象，她敏锐且思想深邃，以奇特的对照、自由的联想表达了一个诗人纯真的理想，意境的节奏是缓慢的，如细流如涟漪让我们的心灵之河随之荡漾，她对生活的细致入微的观察，很机智的将现代人的寻梦思绪寄寓在故事里，虚虚实实巧妙地交织为一体，把这样的艺术构思转化为外在的诗意盎然的形式。她用美丽生动的意象唱出了一个寻梦者的灵魂之歌。
 
古筝
古筝的诗歌浑厚而具有力度，深遂的哲理借助情感意象的延伸把诗歌意境不动声色的表现出来，她善于运用象征、隐喻、暗示、比拟、通感等的修辞手法来营造多维的立体的审美效果，来创造语言含蓄凝练、意蕴丰富的艺术魅力，用恰当、俭省的字句充分地表达丰富的感情。每一个字经过她的纤手弹奏，诗歌蕴含的诗意轻而易举的跃然而出，她的诗作里既有对生命的思索和咏叹，又有对爱情的吟唱与书怀，灵动地把情音爱韵淡然妙丽地晕开在诗行里，以诗意独特的思维标新立异地塑造着动人心魄的意象。
 
翟永明
翟永明女士的诗歌以冷静的观察、细致的叙述以及天真奇妙的联想呈现出时空感极强的意向，着力使主观的情感得以艺术地展现，苦心孤诣的力求超越一时意兴之涌动，对于独特个体生命经验的自觉挖掘从外到内又从内到外全面铺展开来，在创作过程中更重视诗思的提炼和凝聚，经过审美主体审美意识的过滤，在凝练精警的形式之中蕴涵深邃的理悟哲思，意余象外，从而开拓审美意蕴的深广度，诗作彰显的个性涵盖事物本源的走向，其弹性的张力和想象的空间留给人无限的遐思。
 
爱斐儿
爱斐儿女士的诗歌讲求取景造象的独具匠心，重视诗歌的言情特征，注重寓意的深度开掘，重视女性自身的特质又向往有个性的诗意哲学，倾向于风骨风采兼存的事物从而使感情具体化，同时渗透了抒情主体的思想品位和审美理想。她善于抓住事物的本质特征直接勾画出一幅幅心灵的风景画，画面静中有动，呈现为一个诉之于直感的形象，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用，由点到线，向着无限的空间延伸，处处张显出生命的律动，同时又渗透着一种内在精神的美感。
 
夏雨
夏雨女士的诗歌能够紧紧抓住生活中那些别具一格感受，这与其说是来自一个女诗人的敏感，不如说是缘自一个智慧与灵气于一体的女人之人格魅力、归宿和再现。其新颖的意象鲜明微妙地表现出一种气质风韵，总是借助一定的形象蕴含丰富的意旨，暗示着深刻的哲理，倾注着诗人的审美倾向和真挚情感，那是心灵的最深处最原始最本真的意境。她和她的诗歌是一个共同的生命体，将自然情景与内心世界紧密联系在一起，这样的心态这样的挚诚这样本真自然会创作出意蕴深长的作品。
 
王涛
王涛女士的诗歌中睿智地闪动着浓郁的诗意，灵动地游弋着丰富的诗意，极富独特的现代质感，她的诗意是一个神话，也是一个幽灵。她盎然的诗情，坦荡的诗魂大抵是天生的，诗歌很自然地呈现出女人的那份灵光、柔情、意象和韵致，字里行间徐徐吐纳而出的温婉细腻的情感，精雅而深刻。她的诗歌诗意天然地意味着美，是一种精神之光的闪烁，以诗意达到的境界，是一种情景交融的诗意空间，诗意可以是具体的自我表现，诗意是心脏的跳动，是生命的本质属性。
 
金铃子
金铃子女士的诗歌以情绪抑扬顿挫的内在韵律见长，诗中没有铿锵的韵脚和华美的词汇，完全用纯然的现代口语的叙述来表达抒情的亲切性，不赋予感情以明晰稳定的具象，赋予诗情以率真的富于流动感的表现，以纯情隽永的笔透露着热爱生活热爱美好的事物的自然的神采。她似乎能穿过意象的磁场和意念的神秘抵达自己的一种创造潜能，来点亮手中的火炬于黑暗中找到前行的路，让她的诗歌体现出一种柳暗花明又一村的艺术意境，自然散发着一种清新隽丽的美感。
 
路羽
路羽女士的诗歌凭着她古典文学的深厚修养让她没有把话都说尽，而是以她所创造的意境来代替所要倾诉的千言万语，形成了一种含蓄的美沿着日常生活的内在肌理自然舒缓地展开，包含着她的情感经历和人生感悟都是以女性细腻的笔调来诗意的抒写，于温柔婉约的感情中微带些沉郁恬静的色调。她的诗歌注重细节的描摹、技巧的娴熟、思想的涵养，迷醉在她的诗意空间里感受到不仅是文字的愉悦和享受，更是韵致的相知与超然，以及她悲悯的博爱情怀和灵动的敏俏才华。
 
赵亚东
赵亚东先生的诗歌善于表达其独特的个人体验空间的感受，他那些刻骨铭心的人生经验成了他潜在的修辞和隐喻， 成为诗人解构世界的一种方式，展开的叙述自然是深情地让语言与内心相呼应，让语言尊重信仰与良知。 他的诗歌具有朴实清新之气，潜意识中超现实的随意性用原生质为媒介融合而成，通过血脉深处蕴藏的智慧将隐秘在心灵深处的激情自然流露，充分体现出心灵的自由洒脱，以诗意的独特方式书写着富有哲理情境的深刻思想，在本质上构筑了他的北方世界，这样的诗歌是一种记忆，也是一种文化镜像。
 
北鲁
北鲁先生的诗歌一反当代诗歌追求时髦的西式诗风，而呈现出一种返璞归真、逼近东方诗性本质的特质，忠实于自身的生命体验，重视生命智慧的求索，其艺术想象力始终植根于平实沉厚的北方大地，他善于细心地观察了解动物或植物的习性，捕捉其中所蕴涵的韵味和情趣将其默记于心，然后在思想和情感的驱使下通过笔尖自然流入诗作中，内容的纯净、形式的纯熟、语言的精当，且从心理世界去探寻和思考本身的生存意义和价值，他的确是一位善于把握自己命运的智者，一位具有悲天悯人情怀的诗者。
 
风浩荡
风浩荡先生的诗歌极其富于浪漫色彩的想象与变幻奇诡的诗性思维，以其丰富恣肆的想象力来营造他一首首别具一格的诗篇，爱用一些隐喻式的修辞，诗意形象生动活泼，桀骜不驯，大气豪迈，且具有一种禅意的幽默感，充分体现了诗性智慧的特征。诗歌在他这里已成为一条自我堵塞又自我疏浚的河流，但却注定要远去的河流，当他的生命在为诗歌挣扎的时候，我看得最多的不是肉身的飘荡就是灵魂的苦难；而当诗歌成为他必然的生命表达的时候，我看见的是诗人忧伤不羁背影。于是，他的诗歌中就有了：剑、酒、情。 
 
晴宝儿
晴宝儿女士的诗歌体物精细，状物传神，诗人在感物时不自觉的消融了物我的界限，将自己的情绪和感触移植到物象之上，充满了智慧和灵性，把诗歌作为生命之所在，自然把内心极为浓郁的情绪发泄出来，每一句的意象都体现着诗人内心的情感指向，融入了自己的主观感情，反映自己独特的心灵历程。其情境以恬淡秀丽、委婉幽深给人美的感受和情的熏陶，展现一种波澜起伏、韵律绵长的诗韵，可谓是身之所历，心之所感，缘情言志，发而为诗，故而能够产生一种心灵震撼的艺术力量。
 
娜仁琪琪格
娜仁琪琪格女士的诗歌的意象不是单一的，它有空间、有乐感、也有颜色，它是一种悲悯感觉与理性哲思沉静地在心间生长又横向和纵向的延伸，她的诗歌字里行间都是宽容仁爱、无怨无悔、婉约善良……。其起承转合、层层深入、先叙后议、虚实相生，化实为虚化后又虚为实化，在无形为有象之中自然灵动的触景生情、移情于景、借景抒情、情景交融，通过动静相映、化静为动、以动衬静的摹形拟声绘色来加深意境之美，语言精炼，笔调细腻，促使人联想而寻意于言外。
 
冰花
冰花女士的诗歌把外在的对象世界和自身的情绪世界有机的拓展和体察，意识和审美在诗歌中凝为一种自我生命的晶体，以内在情感的起伏波动为诗歌的旋律，不再束缚于整齐的节奏和韵脚，纯粹是借助一种力量而引发，从而触及了她的理想化的心理。她的诗句虽有些神秘朦胧，但飘逸美丽，于无价值物质中体现生命价值，于虚无中显露实在，展现了一种随意的、闲适的、超然的、也是积极入世的思想感情，诗意境界清逸淡泊，温婉大气，沉静幽雅，冷峻超然地寄托着自己的清高之品格。
 
一箪
一箪女士的诗歌蕴含一种冷静之美感，表达着诗人的自信独立的女性宣言，是一种高贵中的平静，沧桑中的安逸。一箪真诚机敏、悒郁孤傲，她的才思特殊的敏捷，诗作构思新颖巧妙、文采汪洋恣肆，高洁气质与淡泊名利的品格以及甘于孤独寂寞的心境，让她的诗意自然而然地能把雅正美和悲怆美有机地结合在一起。其意境是幽雅的、清淡的、忧郁的、忧患的……，自然本真的情愫、婉约睿智的思考经她的纤手点化似乎轻而易举的得以渲染，诗歌的内涵传神地跃然于纸上。
 
刘丽
刘丽女士的诗歌一般都是层层剥离，层层递进，品读她的诗歌我们可以看到一个诗人最深入，通彻的表达，外象通过心灵折射后的一种表达也是人格的再塑造的过程。诗歌意境之所以能够感人，就是因为在形象中寄托了她丰富细腻的感情，那自然而然淙淙流淌的情感如清泉一样滋润着心灵，并使之得到悄然的净化，这种情感价值体验通过具体的形象启发性的暗示出诗歌背后隐藏的思想内容，让她的诗歌具备多感性的象征意义，很好地体现出无迹而行、无理而妙的纯粹的诗性品质。
 
雪瑶
雪瑶女士的诗歌善于运用富于形象感的语词，变抽象形态为具体形象，其语言极具暗示性和朦胧性，让她的诗歌具有先锋意识、生活激情和生命体悟。诗人能发现外在的对象世界，又能发现自身的情绪世界，善于抓住事物内部特征来构建主客体之间的对应、和谐和契合，从而拓宽了诗歌的情绪宽度和思想深度，提高了诗歌的经典性和概括力，情感深沉，意象苍朴，通过主观化和感觉化描写展开一定的想象力，增强诗歌的质感和艺术活力。
 
李亚伟
李亚伟先生的诗歌不仅是他铮铮的傲骨，也是他生命意志的坚硬内核，骨子里都流淌着诗性的因子。他爱用一种天生的灵活机巧来突现轻松诙谐的真性灵，真情来自于切实的生活感受和人生感悟，具有一种天然无饰的美感。诗中所描写的这一切都是经过诗人的心灵化了，是从诗人机敏的心灵窗口所透视出来的，这种以显寓隐的审美表达艺术细微精妙、旷远孤独、充满了生命的情味，让诗歌的辨识度暗含了诗人的某些独创性因素，且通过主体的介入来置身地理和历史现场，对存在的本源性进行追索和切近。
 
潇潇
潇潇女士的诗歌具有锐敏的触觉，注重于恬静生活中作内向的精神发掘来探索生活和生命的意义，不仅善于捕捉形象，借物抒情，托物言志，而且还善于缘情造境，赋予诗情以率真的流动感，调动其生活体验和艺术想象把抽象的情思具体化。她观察事物非常细致，所见所闻的感慨交磐在情感之间，她的诗意之美来自于她对诗意理想之美极纯挚的热爱，诗人内心世界的形象写照也是灵魂的深刻自白，不赋予感情以明晰稳定的具象，具有女性浓厚的悲叹色彩，用意象唱出了一个寻梦者的灵魂之歌。
 
念青
念青女士是一个为艺术而艺术的人，她的诗句是以独特的冷抒情的方式呈现了出奇的冷静和深刻的思辨性。她诗歌的诗意境界清逸淡泊，温婉大气，沉静幽雅，冷峻超然，常常寄托着出污泥而不染的孤傲清高之品格。她的诗歌抛弃了一切虚夸的华丽，在日常生活的物象上捕捉美感，一些似乎与诗无缘的琐碎事物，都成为了她具有丰富象征内涵的意象，很机智的将现代人的寻梦思绪寄寓在故事里，虚虚实实巧妙地交织为一体，把这样的艺术构思转化为外在的诗意盎然的形式。
 
注：档案之序号不过读诗品鉴之时间先后而已，在诗歌面前唯有一个称号：中国当代诗人。


解非，黑龙江省兴安文化研究所副所长、研究员；文联副主席；当代女子智灵性诗歌首倡者暨核心诗人、诗评家、理论家；当代女子智灵性诗歌理论研究学会理事长；当代女作家迟子建作品研究学会理事长。现为《女子智灵性诗刊》《当代女子智灵性诗歌理论研究丛书》《当代女作家迟子建作品鉴赏丛书》主编。
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来源：《大昆仑》，主编：阿尔丁夫-翼人