东方艺术·大家 丨黄立平：《方力钧》未了的“野狗”话题
 
 
《方力钧》上下册纪录片
 
 
《方力钧》上下册
 
        《方力钧》代跋
 
　　未了的“野狗”话题
 
　　文/黄立平
 
　　历时3年，性格坚韧的严虹凭借非凡的文学敏感和对艺术史个案研究的浓厚兴趣，先后出版了《方力钧》上下册。不言而喻，她所选择的人物都是中国当代艺术发展史上重要的推动者、亲历者和见证者。这样的工作越是深入下去，注定越是困难，坦率地讲，严虹越编越好。我不用多说这项工作的史料意义，也不用赘述一些能够打动读者的往事和一些具有艺术史研究思想深度的片段，只想借该书下册出版之际，通过一个艺术家的生存环境和人际关系结构，延伸思考艺术创新发展的社会环境和艺术家文化身份问题，进而展望当代艺术未来的可能性。
 
　　方力钧的艺术成就，某种意义上取决于它自定义的“野狗式”生存方式。“野生性”是具有集体无意识特征的人民性的现实侧面。现当代艺术家的文化身份（无论其处于何种生存状态），与古代巫师和工匠不同之处在于，已然体现了现代知识分子自我意识的觉醒和社会角色多元化。艺术的社会属性和当代属性，必然不断强化艺术家的社会角色意识和文化主体意识。
 
　　视觉艺术与音乐、戏剧、影视等突出的区别在于工作方式的个性化。在视觉艺术的框架内，依然整体保持着个性化创作的特征。换一个角度讲，正是走向大众传播的局限性。而对社会生活影响更大的建筑艺术，却早已在现代化进程中，实现了具有严谨专业分工的团队协作。方力钧在坦然确认自我“野狗式”生存方式价值的同时，逐渐意识到让视觉艺术发挥更大社会影响力的社会组织力量的作用。无论是负责中国国家画院当代艺术研究中心的工作，还是接受宋庄小堡村美术馆馆长之职，乃至积极参与北京市推动的重启宋庄艺术小镇规划工作，多少都能显现出这种群体责任意识的端倪。
 
　　也许，一个艺术家的自我价值追求与社会责任担当终有交汇的宿命；挣脱体制性约束与寻找社会性力量支撑终将交织。我难以判断这个过程中的选择分寸与各种江湖社会心理的作用方式。但有一点可以肯定，当代艺术无论以何种方式面向未来，艺术家的自由思想和独立人格都不能缺少。杜尚说，“我不相信艺术，我只相信艺术家。”贡布里希把“没有艺术，只有艺术家”作为艺术史的逻辑起点。艺术家最值得尊崇的是超越艺术的想象力和创造力。这就不难理解，今天的方力钧为何被更多人寄予了更多的期望，越来越难以独处。
 
　　忽然想到陶渊明的一首诗，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。是为跋。
 
　　黄立平2018年10月7日写于武汉

 
 

《方力钧》上册
 
 


《方力钧》下册
 
　　《方力钧》后记
 
　　文/严虹
 
　　这是一本沉甸甸的书，说小很小，因为说的只是一个人与其他人的故事；说大也很大，因为说的内容，几乎涉及到30多年来的中国当代艺术背景。说它沉甸甸，还因为这本书里呈现了大量真实丰富的第一手资料，那是方力钧与他们共同经历过的岁月。
 
　　这本书的写作起源是2016年4月8日，鲁虹老师在武汉合美术馆策划了“另类生存”方力钧手稿研究展。其中，一号厅展出的是方力钧2010-2015年创作的一批水墨人物肖像，所选作品的形象来源全部是他身边的朋友。有趣的是这些人物不仅均能体现一定的历史和社会影响力，而且都有出奇的面部神态特征，都是难得的视觉素材。
 
　　我去武汉合美术馆看完方力钧“另类生存”手稿研究展后，便起心动念想写一本方力钧的书，采访方力钧的画中人，请从他们从不同的个人视角讲述方力钧的故事。我在第一时间把写书的想法告诉给了合美术馆的馆長黄立平先生，得到了黄立平先生的肯定与支持。感谢黄立平先生促成了这本书的出版，并为这本书撰写了前言和后记。
 
　　亚历山大·小仲马说：“我只是把我听到的故事讲述给读者，这是一种职责。”我很幸运能够把我在采访中听到的故事讲述给这本书的读者，衷心地感謝每一位接受采访的嘉宾：朱文会、栗宪庭、廖雯、郑今东、刘景森、李津、王广义、黄立平、杜坚、刘家琨、叶永青、张晓刚、郭伟、李路明、傅中望、顾長卫、皮埃尔、苏新平、宋永红、周旭君、杨茂源、舒可文、鲁虹、尹在甲、伊灵、杨卫、刘淳、谭国斌、李超、何净、王一涵、冀少峰、岳敏君、陈喆、于天宏、徐冰、卢昊、向京、柴海燕、萧昱、王文生、黄燎原、陈逸青、魏光庆、薛松、张骏、游佳、何多苓、庞茂琨、伊德尔、张达星、孙今中、陈玉东、王永生、李玉端、高惠君、黑月、徐钢、施学荣、胡健、林海、付建彬、吴鸿、高惠君、马强、杨凯、杨述、罗氏兄弟、王强、罗中立。
 
　　最后，特别感谢这本书的灵魂人物方力钧先生，如果没有他，就没有这本书！
 
　　严虹写于2018年10月7日武汉
 
 

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来源：东方艺术大家
 
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