运河文化在人类历史上具有重要地位，也是巨大的魅力诗歌场。中国大运河文化更是异彩纷呈的璀璨宝库，吸引来古今中外的文人墨客们各种角度、各种声部的深沉咏赞。近日读到黑龙江美术出版社出版的《诗咏运河》，忽然想起清帝弘历在运河之滨写下的两句诗：“一日之间遇李杜，千秋以上接精神。”古老的运河如同一条浪漫而飘逸的文化纽带，把不同年代和地域的温馨而美好的诗心，紧密而深情地联结在一起。
 
　　《诗咏运河》采用的是当代诗词中的一种宏大叙事方式，唤醒的是那些穿越时代的恒常情感和内心力量。该书在众多人文地理和诗学研究的著作中，以其化古生新、纵览中外的恢宏气度而独树一帜。其中诗词与“小注”的有机结合，再加上书法、摄影的同时发力，有效而有力地突破了诗词形制上的逼仄和局限，开拓和扩展了传统文化的典雅内涵和表现潜力，开掘出了运河沿线有声有色、有滋有味的诗情和画意。
 
　　《诗咏运河》是用中国传统诗词来逐一描写 “中国运河城市”“中国大运河世界遗产点”“世界遗产运河”的专题诗集。该诗集由诗人、学者、书法家周文彰先生历时三年精心创作而成，既是一个激情的系列工程，也是一个优雅的美学创造。诗人把世界遗产中的六大运河，特别是中国大运河遗产点这样一个具有世界意义的地理空间概念，深情地贯注以诗性思维，巧妙地从审美视角、精神意蕴、时代风韵和乡土情怀等诸多维度出发，激活传统诗词和古老书法这两种“祖传”艺术的时代魅力，并恰当引入现代摄影、时尚装帧等科技创新手段，奉献出了一个匠心独运的情感空间和津津有味的文化长廊，确实令人耳目一新。  
　　好的诗人都是有故乡的。有故乡，就有根。作为诗人出生地和成长地的运河岸边的宝应县，在《诗咏运河》中已经突破了原初的地理意义，而在精神层面上与运河的波涛进行了深情地交融。运河岸边的特殊童年经历，在诗人心中打下运河文化的精神底色。运河的涛声流淌在他的血脉中，运河对他而言首先是精神原乡、是灵魂乡愁、是心灵乐土。这一点，我们可以用清帝弘历笔下的宝应县来做一个小小对比：
 
　　过宝应县
 
　　清 · 弘历
 
　　古县闉阇滨运河，安宜三度此经过。
　　舣舟策马从民愿，就日瞻云听彼歌。
　　昨岁虽云被灾小，僻乡宁鲜向隅多。
　　越堤逻坝原林立，蒿目修防竟若何。
 
　　再请看周文彰笔下的宝应县：
 
　　故乡宝应
 
　　真如献宝得皇恩，年号为名县贵尊。
　　东荡莲荷香沁腑，西湖闸蟹味勾魂。
　　干渠静密连江海，公路纵横达镇村。
　　一曲淮腔情已醉，欣看翰墨满家园。
 
　　弘历皇帝笔下的“就日瞻云”四字妙不可言，很有种高高在上的作秀口吻。而周文彰笔下的“香沁腑、味勾魂”六字也颇见深衷，其如数家珍的深恳情致与弘历皇帝那种过客观光、游客玩赏的他者视角，是迥然而异的。他笔下的运河更多一分亮色，更多一分温暖和珍惜，也更多一份主人式的责任意识和心灵慰藉。  
　　周文彰先生之所以集一人之力，历三年之功，系统构思，持续创作，勤勤耕耘，不辞辛苦奉献出这样一本别出心裁的运河著作，是有其特殊的心理背景和发生渊源的。倘若在运河文化的童年背景上进行探寻和体察，就能够理解他在《诗咏运河》的素淡词句中所隐含的和煦温情、深切关怀和厚重哲思。闪耀着的诗性光辉，让运河笼罩着奇异的明灿。运河情结所牵系的人与世界的明亮关联，也给诗人带来取之不尽的宝贵的精神馈赠。出现在他笔下的这一系列运河诗词，实际上联结着童年就开始酝酿和积淀的情愫根基。诗人用了很多美妙芳醇的笔墨来描绘运河沿线的风土人情和人文底蕴，急切而直接地表达着心中的沉醉、喜悦和忧思。他是真正把运河放在心灵深处、灵魂深处进行情感开掘和理性观照的。而需要说明的是，作者笔下的乡愁和热爱都不是浅层次的单薄的小资抒情，而是凝聚着沧桑因子和理念质感，更加豁达和坚韧，甚至还不时暗暗流露出运河人的倔强与明慧。  
　　《诗咏运河》采用了诗词和书法这两种古老艺术形式，但内容上、意识上却并不陈旧，而是有着浓郁的时代色彩和探索勇气。尤其值得关注是写意式地大笔描绘了当代中国的雄奇瑰伟和曲折跌宕，展现了新时代的昂扬风采和瑰丽气象。其诗词和书法作品有的深沉、有的豪放、有的质朴、有的飘逸……不同的辞采风格相互交响和交织，唱出了同一节拍和频率共振的、献给运河的悠远而深情的奔腾之歌。
 
　　请看诗人笔下的《京杭大运河》：
 
　　一流南北贯京杭，江海天成大走廊。
　　汽笛声声行日夜，车轮滚滚逐阴阳。
　　史沉两岸城池古，水润千村鱼米香。
　　羡煞牛郎常俯瞰，银河哪比运河乡。
 
　　这首诗不仅生动勾勒出今日中国运河两岸的秀丽风光，淋漓地抒发了心中的自豪和赞美，而且敏锐捕捉到了汽笛和车轮这两个古人没有写过的现代意象，恰切而和谐地使之融入到古典词汇的语境氛围之中，既有时代气象，又有古典美感，确实是雅韵新声。尤其“车轮滚滚逐阴阳”的“逐”字，颇见炼字之功。诗人在结尾时把牛郎的目光大胆引向运河乡，既淋漓展示了继往开来的豪迈情怀，又在谨严工稳的构制中恰切抒发了一缕风趣幽默的悠然自得，颇有些“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”的情韵和格致。  
　　《诗咏运河》并不停留在单纯的场景叙述和品类写照，不满足于仅仅成为人文地理中的诗歌名片，而是坚定地立足于苍生视角，回旋着深沉的历史忧思。正如黄河是汪洋恣肆的，而运河的波涛则有特别的节制和旨归，《诗咏运河》相对于原生态的嘈杂、困顿、焦虑、沉重而言，更多的是沉静、优雅、赞赏和从容。不过这并不是说这部作品就没有批评的锋芒和反思的锐气。比如这首《临江仙•苏州宝带桥》就很耐人寻味：
 
　　湖口澹台飘玉带，修长素洁轻盈。青山绿水献真情，哑言作映衬，妩媚四时生。
　　天堑悠然成纤道，万千船只通行。珠粮滚滚运京城，皇家仓廪实，百姓哭无声。  
　　宝带桥位于苏州市东南7.5公里处，横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河上。相传是唐朝苏州刺史王仲舒捐出自己的宝带助资始建古运河边的纤道，因此该桥以“宝带”命名。诗人并没有泛泛复述这些历史资料或机械描摹表面风景，而是直接喊出了“珠粮滚滚运京城，皇家仓廪实，百姓哭无声”的百姓心声。一个粗粝而质朴的鲜明对比，彰显了扎实的写作准备和诗词功力之外的深邃观察与思考。诗人揭出祥和历史风烟背后的惊心动魄和剧烈变迁，让我们跟进辨析更深层次的政治生态，也让我们感受到诗人的独到切入视角和沉郁家国情怀，同时也自然而然地引导我们跟随诗人的思绪，一起向运河历史的更深处漫溯……
 
　　如何让诗词叙事和人文地理更好地唤起当代共鸣，《诗咏运河》用有温度的文字作了认真而恰切的一次大胆尝试。将整个运河领域容纳进诗词这一平平仄仄的对话机构之中，是一种诚恳而又细致的艰辛劳作。我注意到诗人在词牌选择和词句推敲上，是进行了一番颇具匠心的特别设计的。比如“恨来迟”的词牌比较少见，但作者用在表现家乡宝应的创作时就很妥切，词牌名的双关寓意，词与牌的互相丰富和补充，二者确实相得益彰，妙成天趣。另外，诗人用“小桥流水，二妹纤腰”这四个名词，不动用任何一个动词，就把水乡特有风景和爱情故事（说明：二妹子是电影《柳堡的故事》的女主角，该剧是在宝应拍摄的）描写得优美而真切，也是很见匠心和功力的。记得《诗咏运河》中还有一首《醉太平》的词，直接用“比镇江盛哉”这五个字来结句，大胆创新而又晓畅亲切，给我印象也很深刻。诗人描写瘦西湖的诗中有两句“五亭高耸千桥逊，一树低横百趣生”，同时配上“一树低横”正对“五亭高耸”的摄影作品，天趣烂漫，相互映衬，效果颇佳。尤其是用“一树”这样的特写镜头来进行朴素表达，简约含蓄，意境深远，构成的画面感鲜明而强烈。  
　　我还想特别点评一下周文彰先生题咏国外运河的五首词。这五首词文采飞扬，视角宏阔，很值得反复品读。《诗咏运河》是一部纵贯古今的运河历史文化大观，也是一座横穿中外的运河主题诗词花园。这五首国外运河诗词是中华诗词与世界运河的和谐呼应，也是中国诗人与世界遗产的心灵和鸣。尽管不能说尽善尽美，但确实让我感受到了雄心勃勃和生机勃勃。从中可以追踪运河文化的气象辐射、精神灌溉，也可以感受到运河文化在世界范围内的美学化育和生生不息的心灵滋养。
 
　　《诗咏运河》是一部体例上很独特新颖的书。这并不是一本单纯的诗词作品集，其中还更多地结合了书法摄影等等姊妹艺术成分，以多形式、多角度的艺术融合而相互生发，交相辉映，共同弹拨出运河文化的华彩乐章。诗、词、文和书法、摄影，都饱含深情，美在其中。珍珠般的一串串资料卡片，连穿起一段不同寻常的人文历史。循着诗人的吟哦去追寻运河的桨声灯影和流光逝水，与诗人一起体验运河风情和不懈跋涉，不仅能够感受到浓郁的古老诗意，还能够领略到更多的地理场域情状，学习到更多的关于运河的硬核型的人文知识。正是有了这种综合艺术的化合魅力，才使诗咏运河的情感驰骋空间变得更加博大，使诗词意境也变得更加充分而饱满。我想特别点赞一下本书诗词后面的朴实的小注。这些小注大都参考百度百科或360百科，经过作者的筛选和转化，特别具有诗性而丰足的知识储备，文辞简约又不乏深情，爬梳剔抉也颇见功夫。在地理想象、情感价值之外，其资料性和知识性，也是可以单独作为一种关于运河的小工具书来看待的。  
　　据我所知，作者涉猎诗词创作的时间也就10年光景，创作遗憾在《诗咏运河》也有显露，但让我惊讶的是，这种遗憾在我阅读过程中并不感到刺眼或突出，也许是因为这些遗憾被全书所给予我的兴奋与感动所冲淡。相信待以时日，作者会带给我们更好的诗词作品。
 
　　原载于《中华诗词》2020年第10期
 
　　（本文作者高昌：中华诗词学会副会长、《中华诗词》杂志主编、中国文化报社理论部主任）