中国诗人李成恩参加智利“中国诗歌工作坊”_综合报道

中国诗人李成恩参加智利“中国诗歌工作坊”

“拥抱梦境又回到大地”的写作如一束亮光

　　7月2日，在智利首都圣地亚哥米斯特拉尔中心书店举行“中国诗歌工作坊”首届诗会。中国诗人李成恩通过视频连线参加本次活动。李成恩朗读了《绝句》与《温柔传》两首诗。李成恩强调：“诗歌之‘道’在于制造梦境，而又从梦境回到现实。拥抱虚无，回到大地。”她的发言与诗歌朗读获到智利现场观众的阵阵掌声。

　　智利“中国诗歌工作坊”由智利米斯特拉尔中心书店、辛普雷门特出版社、书之地出版社、智中文化协会“中国文学读者俱乐部”主办。本次诗会的主持人是智利著名诗人马丁•洛佩斯；辛普雷门特出版社社长、中心书店总经理莫妮卡致欢迎词；智利前驻华大使、智中文协主席马塔教授在活动结束时致辞；现场协调与翻译为北京语言大学拉丁美洲研究中心主任、阿根廷国会大学教授孙新堂。

　　加夫列拉•米斯特拉尔（Gabriela Mistral），智利诗人、教育家、外交官，1945年获得诺贝尔文学奖，她是拉丁美洲第一位诺贝尔文学奖获得者，也是拉丁美洲唯一的一位女性获奖者，代表作有《死的十四行诗》、《绝望》等。米斯特拉尔因为她那富于强烈感情的抒情诗歌，使她的名字成为整个拉丁美洲渴求理想的象征，而获得了该年的诺贝尔文学奖。李成恩曾于2017年应邀参加智利的文学活动，来到智利“遇见”的第一位诗人并非聂鲁达，而是米斯特拉尔，她的头像被印在5000智利比索的纸币上，在智利街头也常常可以见到有关她的壁画。李成恩说很高兴参加在米斯特拉尔中心书店举办的“中国诗歌工作坊”，期待下次再来米斯特拉尔与聂鲁达的故乡。

　　主持人马丁•洛佩斯问李成恩：读了你的诗《虚无传》，道家传统，以及对我们西方人影响更大的禅宗，始终持有一种拥抱虚空的前提，显然这与我们所说的感到深深的空虚、感到不满不是一回事。您能否为我们阐述一下这种区别：一个是需要去迎接、去拥抱的虚无，另一个是那种使我们抬不起头来、仿佛有罪般的可怕的空虚？

　　李成恩说：“很惊讶主持人马丁•洛佩斯先生做为一个智利诗人谈到中国的传统文化，道家思想是中国古代的一种思想流派，最早可以追溯到春秋战国时期。‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’中国道家认为，‘道’是宇宙万物的本原，世间万物都是由大道化生而来。所以鲁迅先生曾经说过‘中国根柢全在道教’。作为中国当代诗人，我们生活在当代，过的是当代生活，但我们的内心其实有着深深的历史感。我的《虚无传》拥抱的是历史的梦境，与其说在写作，不如说是通过写作重返历史的现场，读者跟踪我进入到一个‘虚无的客厅’，那是文学的梦境，是老子‘无为而无不为’的思想。我的短诗代表作之一《绝句》就是一首体现道家思想的诗歌，出自形而上，而贯穿形而下。”

　　李成恩与智利的诗人、作家、出版人、读者分享她的体会，她欣赏老子所说的不与天下争，天下将无人能与你相争。中国道家用“道”来探究自然、社会、人类之间的关系，提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。李成恩说：“诗歌之‘道’在于制造梦境，而又从梦境回到现实。拥抱虚无，又回到大地。

　　李成恩还说《温柔传》也是一个从虚无的梦境回到现实的过程，“我想写出道家‘无为而无不为’的思想。当代生活无不充满了禅的意味，只要你用敏感的心去细细体悟。

　　智利前驻华大使、智中文协主席马塔教授在智利活动现场表示，李成恩的《黑暗点灯》给他留下了深刻的印象，她的诗有很强的当代性。在当今俄乌战争的复杂国际局势下，李成恩的诗如同一束亮光。

　　“中国诗歌工作坊”首届诗会通过多个媒体平台进行了现场直播。新华社智利分社和智利其他媒体记者，以及智利的多位诗人、作家参加了当天的活动。在活动现场，智利作家的发言得到了中国诗人与翻译家的热烈响应。（孙新堂）

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　　李成恩简介：

　　李成恩，当代诗人、作家。中国作家协会会员。著有诗集《汴河，汴河》《春风中有良知》《高楼镇》《池塘》《狐狸偷意象》《酥油灯》《护念》《柔软的来客》，散文、随笔集《文明的孩子》《写作是我灵魂的照相馆》，中短篇小说集《虞姬乡故事》，童话小说集《送春牛》等十多部。李成恩于2015年入选首都首批优秀中青年文艺人才库。部分作品译成英、法、德、西、日、蒙、越等语种，曾于2013－2019年受邀到德国、法国、古巴、智利、哥伦比亚、墨西哥、越南等国进行诗歌朗诵、文学讲座与国际交流活动。

　　李成恩的作品：

　　《绝句》

　　我一打盹，秋就没了

　　好像我把秋遗忘

　　其实我心怀艾草，眼里的红叶还在燃烧

　　我只身来到薄暮

　　一瞬间我的头颅与山丘一起溶入了

　　悲喜交集的残阳

　　《温柔传》

　　一个人提着一棵树

　　树冠如墨汁

　　一滴一滴滴在夏日阴凉里