纯贵坊酒业
在临港，遇见屈子
——记临港端午诗会
“龙舟竞渡千年桨，古韵新潮年轻城”，5月31日端午嘉年华，上海浦东南汇新城镇开启了一场穿越千年的国潮盛宴，
临港二环城市公园南区内端午诗会、龙舟竞渡、非遗手作、国潮表演接连亮相。下午4时起，诗人严力、程林、海岸、陆渔、舒冲、心堪、崖丽娟、张春华、吴驾、瑞箫等知名诗人组团空降，开启了临港端午诗会。严力、瑞箫、程林等诗人在艾草清香中吟诵原创诗篇：《在临港，遇见屈子》、《端午怀古》、《端午心祭》、《端午书简》、《端午之于诗人的意义》《屈子心》、《端午——悼屈原》、《三闾大夫》、《还给我》、《请拿走》、《吃粽子》、《我是粽子》、《橘红》等多首诗歌作品让观众静默聆听，掌声如潮。几位当代诗人与大家一起分享他们缅怀屈原，纪念端午的佳作。诗会最后，孩子们踊跃上台朗诵古典诗词，得到诗人老师的鼓励和夸赞，文化传承的暖流在现场悄然流淌。
不同于其他几个项目的热闹，诗歌的分享需要悉心聆听和认真思考，诗人们带来的这场诗歌盛宴不仅丰富了临港端午的节庆气氛，还体现了诗人对端午这个中国诗歌节的重视。端午祭纪念屈原是中华民族传承千年的民间传统习俗，端午节又被称为“中国诗人节”——这一称呼主要源于人们对诗人屈原的纪念。这是中国众多节庆中唯一与诗人与诗歌相关的节日。千百年来，人们为了纪念屈原伟大的爱国精神和文学成就，将端午节与诗人联系在一起，赋予端午这一传统节日以深厚的历史文化内涵，以表达对屈原以及古往今来众多已逝的中国优秀诗人的敬意和追思。
在艾草芬芳中倾听诗歌最深情的回响，今年的端午节，粽香与诗韵共舞，临港万人空巷，这场诗歌盛宴和龙舟竞渡的呐喊、非遗手作的匠心、国潮表演的精彩交织成这个初夏临港最鲜活迷人的端午记忆！诗人们和大家一起共同纪念伟大的诗人屈原，努力传承和不断光大中华民族这一美好的诗歌文化传统。
本次端午诗会由诗人、诗歌活动策展人瑞箫策划主持，诗人、画家严力任总顾问。活动由临港新片区管委会党群工作部指导；南汇新城镇人民政府主办；南汇新城镇精神文明办公室、南汇新城镇社区党群服务中心承办；城投兴港集团、港城集团、南汇新城镇团委、南汇新城镇妇联、申港社区、芦潮港社区、顶科社区、综合社区、环湖社区、上海社科院城市文化创新研究院城市诗歌工作室、上海城市诗人社、上海谷雨诗社共同协办。（张瑞燕/文）
诗会图集
从左至右：诗人海岸，程林，崖丽娟，张春华，舒冲，瑞箫，严力，心堪，陆渔，吴驾
诗人瑞箫主持临港端午诗会
诗人严力在临港端午诗会的朗诵
诗人陆渔在临港端午诗会的朗诵
诗人、日本华文女作家协会作家心堪（左一）与瑞箫
诗人严力（左一）和瑞箫在临港端午诗会现场
诗人、策划人瑞箫和小诗人们在一起
附：
临港端午诗会作品集（诗稿）
一、严力
《吃粽子》
去年在纽约
我向几个美国朋友解释端午节
屈原是主角儿
粽子是配角儿
从屈原的遭遇
我们谈到了各种自杀者的情节
从粽子的造型谈到了现代雕塑
从粽皮的清香谈到了环境污染
从稻子谈到了小麦
谈到了两种文化对世界的贡献
吃着吃着
还真的吃出了往水里跳下去的感觉
汤姆说
在现代强大的物质社会里
坚持某些理念
就有着跳下去之后
必须升起来的感觉
二、程林
《临港，一座更靠近时代的大港》
这里的候鸟与众不同
他们不在秋天飞往温暖的南方
而是早晨从市区成群结队的涌进产业园
傍晚又退潮似的返回市区
曾经的临港大道每天大面积拥堵
而且一直堵到临港当家人的心里
临，可以是临近
也可以是降临
虽然开车三十公里回家不算太远
但要让这些候鸟真正降落在临港
并在这片热土上，安居乐业
加快实现产城融合是必由之路
也许只有胸怀大海的临港人
才会将556万平方米的芦潮湖
命名为仿佛一滴水的滴水湖
也许只有抢抓机遇的临港人
才会跑出“特斯拉”从签约拿地到破土动工
仅用不到半年时间的上海速度
也许只有奋发有为的临港人
才会实现中船、西门子、商飞、上海汽车
世界名企灿若星辰的聚集
才会实现航空、船舶、汽车、信息
全产业链智造的落地生根
也许只有创造梦想之城的临港人
才会将一座座拔地而起的人才大厦
一块块绿地公园，一片片超级Shopping mall
浇灌成一棵棵招凰引凤的梧桐树
临港，翻遍历史
其实只是临海
但今天，临港比任何时候
都更有机遇和能力打造世界自由贸易港
都更靠近迈向新时代新征程的中国大港
三、舒冲
《我只想知道丧钟为谁而鸣》
火炬的灰烬还未彻底熄灭
导弹早就变得愈发肆无忌惮
变装皇后的九彩颜色
怎么也无法拦截
来自全角度击穿谎话撕碎协议的枪炮
此起彼伏
玫瑰人生，注定只能复活在你梦呓的香颂里
流弹和谣言
从四面八方投向南北两极
环球从来不曾只此凉热
不休不止的飞行检查
无差别性别激战
第一和倒数第一块金牌果然花落东西
匍匐在左岸堡垒后面响起
从哼鸣到嘶吼的马赛曲
我不想知道敲钟小丑的面具是何种材料
我还是只想知道丧钟为谁而鸣
四、陆渔
《请拿走》
请拿走
我私自发明的一点点自由
要拿，就全部拿走
你的假客气，让我担忧
远不如你的野蛮真实
没了尊严的我
一下子轻松了许多
请拿走
我的身体，这未来的尸体
早在青春期就被没收了灵魂
器官们大块吃肉，拼命喝酒
脚步欢快，精神饱满
正是你要的好皮囊
请拿走
我的白日梦，和我不停追逐的地平线
这些虚幻的东西
忽悠了我大半辈子
就像你一直说的：到头来，
吃尽了苦头
请拿走
我所有不切实际的念头
白云飞过的影子
小河流淌的声音
以及我妄图留下的爱
和爱的子子孙孙
甚至记忆，也请一并拿走
这样，我就彻底干净了
2023.7.2
五、张春华
《诗与词的边界》
你 从檖木取火开始
注入狂野和洛神的水袖慢舞
你以醉酒的方式举杯邀月
你泪洒江水 上下而求索
当然 你也穿戴正齐
进入过帝王经典
有时你陷入浑浊
迷茫着看日月星辰 白云飞渡
看奔腾之海 世纪鲸落
看银河的长臀 太阳的耀斑
看海王星的冰凌 月面撞击
我长叹 我这母语的书写
我这诗与词的边界在哪里
我曾在广陵散的弦音中寻找
也曾在汉长城上 回望
故乡的那一轮明月里寻找
我开始用闪电的光速
链接你的横竖撇捺
开始用脉动的超导体 搭建你
金壁飞煌的宝盖和走边 尔后
你将潜入光与粒子的语言内部
刺穿黑洞的吸盘 跨越宇宙墙
让我母语的诗与词 重现
世间万物 崭新的气息
六、心堪
《端午书简》
当艾草斜插门扉时间
锈迹斑斑的历史再次被擦亮
菖蒲悬成绿色的剑
挑开五月潮湿的帐幔
粽叶折叠成古老的船
载着糯米的心事
沉入江底
打捞起被岁月浸泡的楚辞
龙舟劈开浪的褶皱
号子震碎水中的云影
鼓点叩击着河床
像屈子的呐喊
在天地间回旋
雄黄酒晕开落日
影子里站着两个世界
一个在竹简上凝固
一个在血脉里奔腾
而手腕上的五彩绳
系住时光的谷穗
任江水滔滔
仍然牵着永恒的一瞬万年
20250521 上海
七、海岸
《端午之于诗人的意义》
大凡河流皆生命之源、文明之源
汩罗江可溯中华诗歌之源
曾经相约湘情楚韵，行走于屈子行吟地
端午源头，一探诗歌原乡千古风流
屈子祠，朝谒诗祖，焚香膜拜
屈子园搭诗歌晚会，诵读辞章
屈子书画院观水墨，品楚辞吟唱
赏湖南花鼓戏，听民俗风情故事
饮马塘边，香草美人地
一个不屈的灵魂行吟在江畔
《离骚》《九歌》《天问》不朽诗篇
千百年来照亮天下诗人的远方
离骚者，犹离忧也！
谁能解开屈原的苦难死结?
屈子投江自尽后，诗人离殇成典
悲伤的故事，来得总是猝不及防
他的绝望有多深，他的苦难有多沉
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
他的终极答案不在沉江何往
在于苦难的另一出路——人格的完美
他以遗世独立的品德胜过了苦难
结出了光耀千古的文化硕果
此刻，龙舟竞渡，粽子一卒当先
千百年哀思，一一沉入滴水湖深处
今日临江新城端午嘉年华
说不尽滴水湖畔粽香与诗韵的风情
八、崖丽娟
《端午——悼屈原》
纵身一跃汨罗江，你从此让
古今诗人平添许多悲戚与忧伤
远方，可能就是一条湍急的河流
生命的绝响，也难成就
一生的理想。端午
缅怀，长歌当哭
《离骚》《九歌》《天问》，诗魂求索
路何其之漫长，诗篇连同
艾草的熏香，撞击中华大地胸膛
君臣人神，龙舟划过几千年
后浪，追逐着前浪
滔滔江水奔腾家国情怀
煮沸楚佞谗言，沮丧、不屈、抗争
如同端午粽子包裹着各种滋味
这一天，诗人的酸甜苦辣
念及成殇。扎艾草、敲鼓点
寂寥或铿锵，举国上下
因三闾大夫
而悲伤
九、吴驾
《三闾大夫》
我知道菖蒲还流放在端午
端午会有雨，从心里滴落
《离骚》依旧在每一条河里，引龙舟竞渡
还有香粽和艾叶
泪水和雨水总是交织在一起发出《天问》
我想起你投江时掀起的波澜
想起你和《渔父》的对话
想起你的高洁和天真
你留下的《楚辞》
长出了香草美人。《橘颂》氤氲
两千多年，上下求索的路上
还有奸佞的污渍
那杯《大招》里你心爱的清酒
总洗不净你的冤屈啊
《山鬼》不散
十、瑞箫
《李白参加的雅集》
一个踉跄
李白醉倒在哲学所周末黄昏的沙发堆里
对面还坐着
来自遥远的墨西哥城的女诗人
她用黑色的西班牙语狂热地爱着他的白眉须
层层高楼的峡谷里
刷出阵阵春雨的节奏
上海周末
海波低首在办公桌前拨弄着他的古琴
宏声开始高声吟诵
明月出天山
苍茫云海间——
后来
他真的随着李白云游去了
日升月落
如今
海波依旧在弹着
宏声痴爱的那曲《酒狂》
只是无人再吟唱那首《关山月》
每当周末夜晚
当我推开家里的阳台门
就会看见深夜的蓝天白云
魔都的一轮白月亮
真的从高楼的罅隙中爬出来了
2017.3.3
