《存在》诗讯‖胡亮诗话集《琉璃脆》近日由陕西人教出版社出版

 
胡亮新著《琉璃脆》近日由陕西人民教育出版社精装出版。该书分为两卷，上卷《屠龙术》，乃是诗学札记；下卷《窥豹录》，乃是诗人丛论（论及六十六位当代诗人）。全书一百八十七页，定价二十九元。
      
该书由茱萸博士作序。序称：“胡亮兄此书，卷上内思，卷下外观，又在此两种类型之外，另开一条熔铸古今、指点中外的路径。”
      
该书由沈奇教授作跋。跋云：“胡亮此书语虽玄妙而自有来去，横生逸出而思精虑细，看似散发乱服，实则正襟危坐，古今混搭，中西交嵌，复于分延与变奏中自成一家。”
      
该书乃是“当代新诗话丛书”第二辑之一种。“当代新诗话丛书”由著名学者沈奇教授主编，目前已经出版两辑。第一辑收录于坚《为世界文身》、赵毅衡《断无不可解之理》、陈超《诗野游牧》、耿占春《退藏于密》和沈奇《无核之云》。第二辑收录杨匡汉《长亭听云》、简政珍《苦涩的笑声》、臧棣《诗道鳟燕》、泉子《诗之思》和胡亮《琉璃脆》。
      
包括《琉璃脆》在内的五部新著，不日即可在各大书店和网站购买。遂宁将在席殊书店等处举行签售活动。

 
胡   亮
huliang简介
 
胡亮，生于1975年，诗人，文论和随笔作家。出版论集《阐释之雪：胡亮文论集》（言实，2014）、《阐释之雪：现代诗人评论集》（台湾秀威，2015）、《琉璃脆》（陕西人教，2017）、《虚掩》（安徽教育，2017），编著《永生的诗人》（北岳文艺，2015），主编《出梅入夏》（北岳文艺，2015）、《力的前奏》（白山，2015）。创办诗与诗学集刊《元写作》（2007）。参加第2届青海湖国际诗歌节（2009）、第1届洛夫国际诗歌节（2009）。获颁第5届后天双年度文化艺术奖（2015）、第2届袁可嘉诗歌奖（2015）。现居遂宁。
 


书 名：琉璃脆
作 者：胡 亮
出 版：陕西人民教育出版社
                
目 录
 
序言/茱萸
 
卷上
 
屠龙术（777则）
 
卷下
 
窥豹录（66条）
 
   1.孔 孚（1925-1997）
   2.木 心（1927-2011）
   3.商 禽（1930-2010）
   4.痖 弦（1932-）
   5.林 子（1935-）
   6.昌 耀（1936-2000）
   7.张新泉（1941-）
   8.哑 默（1942-）
   9.食 指（1948-）
   10.北 岛（1949-）
   11.多 多（1951-）
   12.胡 宽（1952-1995）
   13.周伦佑（1952-）
   14.严 力（1954-）
   15.于 坚（1954-）
   16.王小妮（1955-）
   17.柏 桦（1956-）
   18.夏 宇（1956-）
   19.蓝 马（1956-）
   20.欧阳江河（1956-）
   21.刘以林（1956-）
   22.王家新（1957-）
   23.马 莉（1959-）
   24.莫 非（1960-）
   25.吉狄马加（1961-）
   26.崔 健（1961-）
   27.孟 浪（1961-）
   28.王 寅（1962-）
   29.虹 影（1962-）
   30.麦 城（1962-）
   31.普 珉（1962-）
   32.凸 凹（1962-）
   33.车前子（1963-）
   34.西 川（1963-）
   35.李亚伟（1963-）
   36.郑单衣（1963-）
   37.马 松（1963-）
   38.杨 子（1963-）
   39.草 树（1964-）
   40.荣 荣（1964-）
   41.田 禾（1964-）
   42.树 才（1965-）
   43.阿 吾（1965-）
   44.杜马兰（1965-）
   45.李青凇（1965-）
   46.雷平阳（1966-）
   47.余 怒（1966-）
   48.伊 沙（1966-）
   49.鲁西西（1966-）
   50.陈先发（1967-）
   51.杨 键（1967-）
   52.桑 克（1967-）
   53.赵思运（1967-）
   54.杜 涯（1968-）
   55.安 琪（1969-）
   56.朱 朱（1969-）
   57.宇 向（1970-）
   58.周云蓬（1970-）
   59.孙磊（1971-）
   60.谭克修（1971-）
   61.李小洛（1972-）
   62.唐 果（1972-）
   63.叶丽隽（1972-）
   64.韩 博（1973-）
   65.王 敖（1976-）
   66.郑小琼（1980-）
 
后 记 / 胡 亮
 
编后记/ 沈 奇
 

序  言

 
茱萸，
生于1987年，同济大学哲学博士，研究方向为文化哲学、汉语诗学与现当代文学。著有评论集《盛宴及其邀约》，诗集《花神引》《炉端谐律》《仪式的焦唇》，随笔集《浆果与流转之诗》。曾为日本东京大学文学部访问学者，兼任同济大学诗学研究中心研究员。
 
可使“建安作者”相视而笑
——序胡亮《琉璃脆》

茱萸/文
                            
胡亮大兄与我的文字之交，到目前为止，时间并不算长。他编同仁刊物《元写作》，曾向我约过几件手稿（《元写作》有影刊诗人手稿的传统），并多次接受我的推荐，选用过好几位我看重的青年诗人之作品；我亦曾为之引介旅日诗人兼译者虚坻，使她翻译的两位日本当代诗人，得以与该刊结缘。我曾向不少诗人、批评家和学者推荐这份刊物，倒不是因为与编者的这些交谊或往来，而是因为，客观以论，它虽诞生于西南一隅之地，趣味、视野和胸怀却皆足以列于当代之前沿。每次拿到《元写作》，我最先翻看的是《编后记》，它们综述当期内容，品评诸位作者，向各路诗人、学者和批评家的支持表示感谢，总能道来娓娓，温情脉脉，毫无头巾气，但见淋漓的爽气与豪气，又有对诗之深情。这些文章，原拟收录在《琉璃脆》中，称为“读象记”，许是因作者欲自谦此事为“盲人摸象”，在我看来，实在可视为“目无全牛”之后的游刃有余。由于体例原因，此部分内容在本书定稿付印时终未得附入，若有机缘，诸君或可径看《元写作》各卷。
 
当然，胡亮的长处不止在编辑这样的一本刊物上，否则的话，未免太大材小用。他还是近年来崛起的诗歌选家（一句题外话：当代诗界尽多“主编”，而少有选家，实因此等人士只知蒐集诸家作品，印制成册，冠以时髦之名目，而实无真正的编选思路与甄别之眼光），凭藉自身良好的诗学修为和判断力，贡献出不少别出心裁的编选集：以“英年早逝”之诗人为线索，编著《永生的诗人：从海子到马雁》；以整理、保存当代一流诗人之作品为旨趣，遴选陆忆敏散落于各处之佳作，辑为《出梅入夏：陆忆敏诗集1981-2010》；以梳理地方文脉、考察百年川蜀诗人之创作成就为鹄的，主编《力的前奏：四川新诗99年99家99首》。如此这些，可见他的勤勉与专注，亦可见他在尽一名批评家的职分。
 
蜀中多人杰，尤其在文字一道，简直占尽山川奇气。单是胡亮所居的遂宁，就曾出过陈伯玉（子昂）和张船山（问陶），而这两位都是我私心笃好的大诗人。前者于绮丽六朝流风余韵之中，初开盛唐之调，元遗山（好问）说，若论历史功绩，以黄金铸其像都不为过；后者为乾嘉间蜀中第一诗人，所谓“性灵派”的殿军，亦堪称中国诗于清代臻于极致时最具代表性的人物之一。但胡亮并不像他的这两位先贤那样以诗人名世，我甚至都没有拜读过他的诗作（如果有的话）。不过，不自限于诗人身份未必是坏事，因为这样的人杰地灵之地，并不缺足够多的好诗人，做一名批评家，或许是当代诗更需要、也令他适得其所的角色。
       
川籍文人中不乏博学多才之奇士，不止是古代，观之以当世，亦所在皆是，譬如钟鸣和敬文东。前者是成名已久的优秀诗人，也是一位全能型的文人，以我观之，他作为批评家和随笔作家的那一面，对年轻一代的影响似乎更大；后者亦是第一流的批评家，虽也兼诗人身份，终是学者面目，他对其同代川蜀诗人的观察与跟进，几与他们的崛起、成名和逐步经典化相始终。与中原人士普遍之保守持重、稳打稳扎不同，蜀人中又多剑走偏锋之士，神思飘荡，路数玄妙而奇诡。蜀中才子也不同于江南软糯风雅型的俊才，而是兼具博学与奇思的逸才。此一类逸才，早已无法用现代意义上之分类法——如诗人、学者或批评家之类——以限定之，他们自古以来亦不满足于守成与循规蹈矩，往往能融汇贯通，于辞章文学一道，开破旧创新之局。除陈伯玉外，前有司马长卿（相如），后有李太白，莫不是此等大人物。胡亮得巴山蜀水之滋养，仰先贤耆旧之高风，虽不以诗人名世，对与诗相关的诸多门类，却用力甚勤，并浸淫于西学新知与国故交杂的思想之海，乐而忘倦。至于其批评之语体，亦能杂糅文言、白话、口语与翻译体之特色，而成自家格调与面目。他非学院中人，无需靠学术论文来为稻粱谋，所以更容易反思并抛开“现代学术工业”中所形成的那套稳妥路数，而以一名传统层面的文人或博雅意义上的知识人自居，无视体制的“繁文缛节”，直面问题的核心。
 
《琉璃脆》由两卷组成，分别被称为“屠龙术”和“窥豹录”。前者是诗学札记，后者则是对具体诗人的点评；这是吾国诗学传统中诗话之体的余脉。所以，将《琉璃脆》列入沈奇先生所主持之“中国新诗话丛书”，正得其宜。丛书首辑有耿占春、陈超诸先生之作，是大雅之声；此一辑内，亦有唐晓渡、臧棣等一流批评家加盟。众人齐以诗话为诗歌批评之形式，或可视为对吾国固有的印象式、点评式乃至感兴式批评传统的复活？此一路批评方式，乃是汉语诗界独具特色、源远流长之体例，甚至是中国谈艺一脉之基本形态：从曹子桓（丕）之《典论·论文》，到钟仲伟（嵘）之《诗品》、刘彦和（勰）之《文心雕龙》，至于司空表圣（图）之《二十四诗品》、欧阳永叔（修）之《六一诗话》，再到《沧浪诗话》和《人间词话》等等。投射在新诗领域，就有限的视野来说，除了这两辑十位作者的大作外，无论是世纪之交出笼、戏谑中含严肃意思的“中国诗坛108将排行榜”（百晓生），还是针对同代诗人发言的《七零诗话》（秦晓宇），也同样具有鲜明的个性。前者为清季盛行之“点将录”体于网络时代之新变，点评毒辣；后者更是才子文章，斑斓成锦绣，视角文辞俱佳，堪称戛戛独造。胡亮兄此书，卷上内思，卷下外观，又在此二种类型之外，另开一条熔铸古今、指点中外的路径。
 
书中《屠龙术》的体例，介于诗学文论、札记与辞典/条目式书写之间，而更近于杂感。若说是文论，少有具体论述和展开；若云为札记，却无具体语境之依傍，只是随兴写来，兴尽而止；若说是词条体（此体裁或可追溯到塞尔维亚作家米洛拉德·帕维奇的名作《哈扎尔辞典》，但那是小说；贾勤在前几年出版的《现代派文学词典》，则是辞典式批评集的典型），每则之前又不冠之以关键词，但以数字标号而已。体例上与之相近的要属臧棣的《诗道樽言》、《诗道鳟燕》系列，以及陈先发的《黑池坝笔记》，只不过这三位所关心的问题、切入的角度和行文的语气均各有区别。此体文字，介于诗与学术札记之间，比前者理性一些，复又比后者感性。它的好处在于，只言片语皆可予人以启迪，又为作者平日里的思考和灵感承担着记录的功能。它的问题则在于，因为缺少前后文的准备，这种体例的文字会对读者提出一种更为私密的要求：语境的共享和理解的会心。它们往往引起争议：步调合拍的人将之视为天籁而有知音之感，知识结构、语境和气质迥不相侔的读者，则常视此为呓语而将之打入另册。功过之间，倒也难说得紧了。它更倾向于在打磨技艺过程中获得的自我充实之感，一种书写的快慰，或罗兰·巴特所谓的“文之悦”。或许这才是作者将之命名为“屠龙术”的用意？
我对“屠龙术”的另一层理解，是更为常规的说法：世上已无龙之踪迹，故而所谓“屠龙术”，早已是务虚之术。基于这层理解，《屠龙术》或许更应该属于哲学而不是诗，它谈论得更多的，实质上是思想，而不是诗的技艺或具体内容。倘若这样来看，那么我们就能更好地理解此种体例之意义：它近乎哲学上的语录体，譬如尼采的《苏鲁支语录》，或者黎靖德集朱熹言论编纂而成的《朱子语类》。当然，胡亮关心的话题和行文的气质，和朱熹、尼采这两位大哲并不相侔，我们也不必要求批评家如真正的哲人那样，参与对理念世界的建构与反思。亦有人将尼采这部极具狄奥尼索斯精神的著作，视为文艺色彩浓厚的散文诗，而《朱子语类》中也不乏读之令人如沐春风之言，所以类似于此之文章（包括胡亮《屠龙术》中的这777则杂感），我们究竟是将之视为批评、札记、诗话还是散文诗呢？然而，这种分类并不见得有那么重要，我们完全可以将《屠龙术》视为一个跨文体装置，它综合了笔记、语录、散文诗甚至思想碎片等诸多文体的特质。
 
列于卷下的《窥豹录》，占了本书最大的篇幅。观此命名，作者大概是取“管中窥豹，可见一斑”的意思，并不烦恼于论述的周全性，而只看某个瞬间的灵犀一指。这种篇幅不长、同样近于诗话的评点式论集，与庄周（周泽雄、周实和张远山的合用笔名）出版于世纪初的《齐人物论》相仿，只是篇幅整体更长一些，并且以称美各位诗人为主，少有庄周此作中那种辛辣犀利的“酷评”——话说回来，对于汉语新诗而言，或许正应该如臧棣所提倡的那样，好的批评应该多道人之善？《窥豹录》以诗人为核心展开论断，片语点睛，高论迭见，精彩之处令人击节。从孔孚（1925-1997）、木心（1927-2011）、商禽（1930-2010）诸人，写到我之同辈、作者之同乡的诗人郑小琼（1980-），时间跨度极大，涉及诗人众多——其中有广为人知的，也有即使是内行读者、若无特殊机缘都未必熟悉的诗人，如林子（1935-）、哑默（1942-）和胡宽（1952-1995）——亦可从中窥见作者涉猎之广博与取舍之用心。篇幅和格式虽与《屠龙术》有别，却是另一种辞典/条目式书写，一如该辑原来的名目——“词条”。
 
相比于《屠龙术》的汗漫无涯，我对《窥豹录》中精审而细致的落实更感兴趣，因为作者的哲思、洞见和会心，在这66篇文章中得到了更为切实的体现。其中论及韩博（1973-）的部分最契我心：“流俗有多宽，才赋就有多高。才赋有多高，赌注就有多大。韩博一边永怀修辞的渴意，一边饮鸩，即便最后泪洒意义的‘废墟’，他也算得上一个傲眄流俗的试验者和探险家。”韩博近十年来的写作渐入险怪之途，固然渊源自萧开愚等人，仍属当代汉语诗中之变格，不为大多数人所理解。胡亮兄却能作解人，足见眼光。其余如视柏桦为“身怀致幻术的罕见的文体家”，雅谑欧阳江河为“修辞学的老狐狸”，对姜涛以“嘟囔的仪式”来界定桑克诗风的抗辩，以及对诗人严力之诗歌史地位的重新界定，都给我留下了非常深刻的印象。不过，我并不知道《窥豹录》的写作背景为何，是出自于整体性的批评计划，还是具有某种在批评对象选择上的随机性、偶然性或趣味化？目前呈现出的这66篇文章，应该只是某个庞大的批评计划之“冰山一角”。
 
这部带有强烈个人语调的“谈艺录”得以印行，实在是一桩可喜之事。出版方及编辑委员会对“新诗话”的倡导，也可见一番苦心：在现代学术体制日趋严密、人文学科愈加社会科学化的趋势下，以这种古老的“中国文体”为标榜，整合一批同气相求的批评家和学人，推出此套丛书，可称功德无量。胡亮兄将他的这一册取名为“琉璃脆”，又另见他的一番苦心：诗道久衰而嗣响微弱，如今我辈重拾古老的“诗话”之体，接武古人之精神，而对基于现代性的汉语诗歌进行分析、评断和阐发，并不是一件易事。此事如白乐天（居易）《简简吟》中所谓，“大多好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，故而需要我们的格外呵护和持守。然而，琉璃岂止是脆，最终大抵也是要碎的，耶律晋卿（楚材）就在一首长诗中感慨道，彩云易消散而琉璃易碎，众生则有四相之无常，而天人终受五衰之苦。这或许能作“琉璃脆”之说的别解。不过，正因为这样，读诗谈艺才成为无常世界中我们能够把握住的一点慰藉。这种慰藉，既见诸论者对诗人的阐释，亦参证于论者与论者之间的相契：譬如我对胡亮兄此书的认同。这种情形，一如作者的乡贤陈伯玉在《与东方左史虬修竹篇序》中说的那样：“不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。”
 
茱萸
公元2016年春夏之交写定
 
《琉璃脆》后记
 
胡 亮 / 后 记
 
2015年，从秋天，到冬天，我准备了大量的水果和干果，——来自阿克苏的骏枣，来自奉节的脐橙，来自烟台和茂县的苹果，还有来自本地乡间的核桃、花生和沙田柚。小箱，大箱，小筐，大筐，让我犯了嘀咕：什么时候才吃得完啊？
 
恰恰就是在此前后，我较为正式地启动了这本小书的写作。本书各卷的某些段落或篇章，写作时间还要更早。比如，《窥豹录》，可以追溯到2007年的秋天；而《屠龙术》，则可以追溯到2014年的秋天，——那个秋天，我避居于阆中古城，窗口石榴高悬，伴了好些日夜。
《屠龙术》的写作，始于某个朋友的讽谏，——在他看来，新诗研究就是“屠龙术”。“屠龙术”似乎最早见于《庄子》，这个朋友的原话，其实亦是庄子的原话：“技成而无所用其巧”。当这个朋友——曾经的诗人——深陷于美孜孜的生活，我却较了真，偏要写出《屠龙术》。世间本无龙，诗或如龙，——就让我来白下些功夫。这篇诗学札记，想要端出几小碟修辞论诗学，后来走了神，不免又羼入几滴生态主义诗学。字里行间，西洋，古典，也有一点儿有意思的交错。如果有读者从中嗅出了刘勰、钟嵘、司空图、严羽、袁枚、刘熙载、王国维或民初学衡派的香味儿，我将乐于承认，并乐于与大家一起向他们致敬。他们代表了中国诗学正脉，留下了不废的江河，——而我们，瞎了眼，断了腿，分了心，已经取不回一瓢两瓢。
我的老派的诗学立场，在《屠龙术》，已有显现，而在《窥豹录》，将有更加充分的显现。《窥豹录》，最初名为《词条》，——到了现在，我仍然很喜欢这个标题。如果说《屠龙术》是诗学札记，那么，《窥豹录》就是诗人丛论，共包括六十六个词条：起于孔孚，讫于郑小琼。六十六个词条，就是六十六篇小型诗人论，最短，仅有二百五十字，最长，也仅有二千五百字。用这么局促的篇幅来写诗人论，似乎有点轻浮，但又那么值得一试。为此，我浏览了数以百计的诗集，阅读了数以千计的诗篇，最后写出了七万五千字，——亦如一部小型的当代新诗史。民谣，摇滚，以及非主流音乐的文字脚本，向来是新诗史研究的盲区，这次论及崔健和周云蓬，或亦算得上是一个怯生生的提醒。当然，限于个人能力，写作时间，此书篇幅，还有很多诗人尚未论及，拟于日后不断增补，直到写出可以单行的《窥豹录》。
 
连年写作，累次修改，终于完成这本小书，——当我走出书斋，才发现已是2016年的夏天。从秋冬，到春夏，时间过得又慢又快。那些骏枣，脐橙，苹果，沙田柚，都已经慢慢吃光，只剩下来一点儿花生和核桃。这个写作和修改的过程，高强度，高密度，镌肝镂肺，给我带来了很大的焦虑，当然，也带来了更大的欢畅。
 
这本小书定名为《琉璃脆》，典出白居易的一篇歌行：《简简吟》。琉璃脆，琉璃脆，既切诗话之体例，亦切诗人之命运，更切作者之立场：从一点儿西学，转向一点儿古典学。虽然甚是泥古，却已顾不得，——我不能化欧，更不能化古，那就先来泥古吧。
 
最后，必定要感谢沈奇教授和茱萸博士，——这两位师友，前者著述宏富，可谓宿儒，后者头角峥嵘，堪称新星。茱萸博士惠赐序言；沈奇教授则玉成出版，——他将这本小书列入了《当代新诗话丛书》。这个丛书很快将出齐两辑，共计十人十种，除我外，其他皆是当世名家。大河前横，高山仰止，——忝列其间，不免颇为忐忑。多亏了沈奇教授的勉励，让我除了心虚，还能有那么一点儿胆大……
 
胡 亮
2016年4月19日
 
主编后记

 
沈奇，1951年生，陕西勉县人；1970年代开始现代诗写作和文学活动；已出版诗集《沈奇诗选》、诗学文集《沈奇诗学论集》（三卷）、诗话集《无核之云》及文艺评论集《文本与肉身》《秋日之书》等15种，编选《西方诗论精华》《现代小诗300首》《当代新诗话》（丛书）等9种。迄今在《文学评论》《当代作家评论》《文艺争鸣》《诗探索》《二十一世纪》（香港中文大学）等海内外学术期刊发表诗歌评论及文艺评论一百余篇，代表诗论《角色意识与女性诗歌》入选《中国新诗大系》（谢冕总主编）；部分诗歌作品和论文被翻译为英、日、德、瑞典、捷克、拉脱维亚等国文字。现为北京大学中国诗歌研究院研究员；陕西美术博物馆学术委员；西安财经学院文学院教授。
 
主编后记

沈奇/文
 
时隔两年，“当代新诗话”丛书顺遂出版第二辑共五卷，可谓“更上层楼”而佳话有续。

两年前的2015年初夏，由赵毅衡《断无不可解之理》、于坚《为世界文身》、陈超《诗野游牧》、耿占春《退藏于密》、沈奇《无核之云》联袂亮相的“当代新诗话”丛书第一辑，历经近三年选题策划、约稿及编审，终于如期结集，全部精装印制，由陕西人民教育出版社隆重推出。
 
丛书出版发行后，虽因诗与诗学毕竟小众且边缘化，一时未能“盛名天下”，但也以其独得之秘而“填补空白”【注】的“底气”与特色，引起诗界、学界及出版界不小的反响，并入选“陕西新华出版传媒集团2015年度十大好书”，进而荣登全国“2015年度好书榜”。
 
隔年五月，著名青年学者、诗评家刘波，在中文核心期刊《南方文坛》2016年第3期，发表《再造汉语诗学传统——由“当代新诗话丛书”观诗话写作传统的拓展》书评论文，认为“这种新诗话的创造，应当是对古典诗话精神最好的传承与拓展。”并且，“让这一文体充满新的魅力”，“为我们带来了令人耳目一新的再造汉语诗学传统的别样体验”，而“成为这些年来，现代汉语诗人和批评家们，重新探寻诗话这一文体的集约型亮相，同时，也填补了近二三十年当代新诗话出版空白，以期促进对诗话的研究，实现其学术价值的拓展。”
 
由此，本套丛书从编选到出版，所秉持的“对当代中国诗歌美学景观和精神图谱，作另类文体解读而创新说，成为承正脉而别开一界的重要文本”的核心理念，及其“促进现代汉语诗话之研究，现代诗学之发展，及相关学科研究方向与视野的扩展。同时，也为广大诗歌与文学研究者和爱好者，提供一份别具参考意义与阅读趣味的特色文本”（本书“选题策划”语）的价值期许，得到了初步有效的实现。
 
诗虽小道，国魂所系。
 
时值新诗百年，革故鼎新、与时俱进中，如何于全球一体化大潮拍岸间立定脚跟，重新找回并确认我们的文化身份，实为功在后世千秋的大事。于此，内化现代，外师古典，重树典律，再造传统，正成为当下学界业界之共识。
 
同时，“转基因”之新诗及其新诗诗学，经由百年“移洋开新”的“现代化”历程，也终能得以在新的历史节点，于部分学人和诗人的思与诗中，反顾汉语传统，倡扬汉语气质，更是值得珍重和守望的事情。
 
当此关口，“当代新诗话”连续结集出版，以求由个案之经典而成谱系之经典，板块呈现，集约展示，“既填补历史之缺憾，又经营目前之务实”（第一辑《主编后记》语），可谓得风气之先，并由此开启了一扇朗逸远致的“窗户”，而厚望可期。
 
第二辑“当代新诗话”丛书，还是以五卷结集。分别为杨匡汉《长亭听云》、简政珍《苦涩的笑声》、臧棣《诗道樽燕》、泉子《诗与思》、胡亮《琉璃脆》。其“阵容”排辈，依序为1940年代、1950年代、1960年代及1970年代，“老中青”三代佼佼者，济济一堂而气象分呈，各显千秋。
 
同时，依循前例，各卷皆以序言开轩，或可添彩导读美意。其中，臧棣、泉子、胡亮三位，各自邀约同道好友敬文东、耿占春、茱萸为文，皆是当代诗学界名家，且占春还是第一辑之《退藏于密》的作者，难得再续佳话。杨匡汉、简政珍两位，一者年迈，一者海外，遂由主编代为邀请云南大学王新教授、三峡大学刘波教授两位新锐青年学者为序，如期斐然，成其圆满。
 
本辑卷一，系杨匡汉先生历时两年，特别辑录和补写的诗话专著。先生资深，而文心谨重，一部《长亭听云》，既与古典通合，又与现代呼应，格高思逸，不落凡近，如王新序文所言，无愧为“有性情、有品味，有识见的现代诗话”，且“特别葆有了古典诗话鳶飞鱼跃、披美缤纷的人文生态”。同时需要特别说明的是，匡汉先生原本就是这套丛书最初动议及选题策划人之一，最终复以作者加盟，玉成全局，实在堪可珍重。
 
卷二《苦涩的笑声》，为台湾著名诗人、诗学家简政珍教授的精深之作。犹记二十年前初次拜读政珍先生赐寄诗学新著《诗的瞬间狂喜》，以简篇而约无穷之致，及其富于收摄与整合力的学者风范和超凡才具，确然不虚盛名而令人折服！二十年后，耿耿中隔海约稿，先生如期赐达而精深如故，正如刘波在序言中所指认的，“既有技艺的锤炼，又有深厚的人文情怀，精短的文字，在异质性转换中带着解析诗歌的普适性美学”。
 
卷三《诗道樽燕》，乃近年蜚声海内外的北京大学诗人学者臧棣之作。机缘凑巧，二十二年前赴北大拜谢冕先生门下访学时，得以结识臧棣，一握如故。此后虽来往不多，却念念在心。“当代新诗话”第一辑选题申报时，原本六卷，其中就有《诗道樽燕》，后因臧棣忙中不及修订，这才推至本辑。结集之前，此书内容已多有刊布，影响广泛，其“对于现代汉语诗歌独有的思考方式”，及其“在力度、深度上的巧妙性”，卓然有致，而“看似散漫、随意，实则颇为考究、谨严，具有深远洞察力的见解俯拾即是。”（敬文东语）
 
卷四《诗与思》，为青年诗人泉子潜沉多年、近于“病蚌成珠”式的诗学札记，深心静力，博思约取，断续发表，得同道瞩目。此次结集，从原稿两千多则中精选集萃，以“探究诗‘得以发生的秘密’为核心主题”，“植根于修辞转义结构中的思想方式，”“以差异与等值替代思想的同一性，用转义和生成性替代本质论，以悖论的修辞取代容易被误解的概念体系”，“因此它不能被否定，也不能轻易证明对与错，就像诗歌本身那样，成为思想自由的象征。”（耿占春语）
 
压轴卷五，系以民间学者而一举全票斩获第二届“袁可嘉诗歌奖”之诗学奖的青年才俊胡亮，新就诗话专著《琉璃脆》。识胡亮多年，其集渊雅与谨严于一身的少年老成，及其在批评文体方面的孜孜以求，每每令人感佩。此次特约专候得之，“卷上内思，卷下外观，又在此二种类型之外，另开一条熔铸古今、指点中外的路径。”（茱萸语）细读之下，语虽玄寥而自有来去，横生逸出而思精虑细，看似散发乱服，实则正襟危坐，古今混搭，中西交嵌，复于分延与变奏中自成一家，特地亮眼。
 
至此，二五一十，五载毕其一功，“当代新诗话”丛书竟得十卷集成，别开一界，略备格局，实在不胜欣慰！
 
—— 俗语说“好事成双”，实则学问之道，“成三”许得方能筑基；两辑行世后，窃想后续步程，或可“逗引”新知加盟，终成大观，也未可知。
 
最后，代表所有作者，再次深切感谢坚持这套冷门丛书连续出版的陕西人民教育出版社！感谢从选题策划动议到具体编校发行操烦，在在付诸爱意与辛劳的田和平总编、马晓侠编审、各卷责编校对与装帧设计家们！
 
—— 想来所谓“为他人做嫁衣”者，亦如著书立说做学问者一样，事功于日常之外，总还是惟愿能有一二 “代表性”作品，足以立身入史，以释理想与情怀所在，尤其对身处“边缘地界”的出版人来说。但愿这套丛书的编辑出版，不但能实现这一“边缘与中心对话”的愿景，还能为所有参与其中者，留下一份山高水远的美好记忆！
 
是为“主编后记”。
 
沈奇
2017年3月20春分日
 
 
【注释】  这里所指的“填补空白”，大体就近二三十年出版界而言。之前，自1985年1月至1991年5月，北京三联书店出版社曾断续出版过“今诗话丛书”共计11册，按其出版时间先后排序，具体分别为罗洛《诗的随想》、荒芜《纸壁斋说诗》、流沙河《隔海说诗》、邹荻帆《诗的欣赏与创作》、邵燕祥《晨昏随笔》、绿原《葱与蜜》、公刘《乱弹诗弦》、牛汉《学诗手记》、曾卓《诗人的两翼》、谢冕《诗人的创造》、彭燕郊《和亮亮谈诗》。特此补缀说明。
 
                                          
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作者：存在诗讯 （原创）
来源：存在诗刊
 
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