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大家都说要“立足今天，回首昨天，展望明天”，也都知道什么《为了忘却的纪念》。我也来说三道四一下，说说九鹏溪的前世今生。
九鹏溪，一语双关，即溪和九鹏。先从“溪”来讲，它发源于永安市小陶镇吴地村牛角山南麓，就是原来的宁洋县，说起来还是宁洋县的县城呢？那是在民国和刚解放的时候。
这条溪上游叫作双洋河，下游叫作九鹏溪。双洋河，双洋，宁洋。双洋就来自宁洋，取“宁靖”之意。洋，东西洋，东西两洋成双，“宁靖东西洋”。因此原本就叫作宁洋溪。宁洋，一个县，1567年就有了。
九鹏溪，九鹏，漳平南洋乡的原名。九鹏，九鹏乡，九鹏社。九鹏，作为村落，一五四七年就在地图里了，但是作为溪，就不好说从哪时开始。一五七六年的时候，在这里建起了邮政设施，叫作公馆铺。公馆铺，公馆，想必在一五七六年前后就出现了。
公馆，就是驿站。也是有名有姓的。叫作岭头公馆，属于宁洋县管辖。当然喽！这公馆是宁洋县的头头建的。这头头可是大有来头的，叫作邓于蕃。广东来的，在任期间经常大兴基础设施建设。
大旅行家徐霞客经过的就是这个公馆。那个时候，也是公馆扬名的时候。1628年，又一个值得注意之年，一个让人们难以忘怀的一年。这一年的春末夏初，徐霞客乘船经过了这里。
自古以来，文人墨客每经过一个地方总要吟诗作赋作为纪念，自己纪念，也为他人纪念。徐霞客也不例外，在他的名著《徐霞客游记》里肯定要照常记下。关于这建筑，有两个字的记载。这两个字，倒不是公馆，而是以公馆为基准推进，叫作“馆前”，即公馆的前方。
凡夫俗子的经过，对文人墨客来讲，就换个叫法，叫作游历。游历，所以也不止公馆这一个地方。
呶，就有九鹏溪的几个险滩。这其中就有个叫流水滩的地方。可惜的是以前讲了滩，而今却说着崖。不过，想一反古人的东西却是难上加难，正如有些山路，九曲回肠过后就又回到了原点上。要知道南辕北辙是行不通的嘛！还是得利用水来作文章。
水，也大有文章可作。水，一有了水，一个地方也就有了生气。何况这个地方也是藏龙卧虎的？那么，藏的是何方神圣呢？藏的就是这里的水神～流水公。说起这流水公，普普通通的名字却有两种写法，徐霞客说是“溜水公”，地方资料却记得“流水公”，个中原因可暂且不论，姑且把它当作是现名和曾用名吧！为什么要说到这些呢？因为一个地方有了人，就有了设施，也就出现了人所寄托的神灵。据说这流水公，当地人还建了一座庙来供奉 他。这座庙就叫作流水公庙。至少在一六六二年前后就出现了。
崖，应该说是山涧，大山涧。山涧上流淌下来的一条涧水，徐霞客把它叫作一缕飞涛。一缕倒是贴切，“飞涛”却是季节性的。请记住农历的四月初一，入夏的第一天。
流水公庙的山坡上还有一处古迹，那就是一口古钟，一口硕大的、提醒人们的古钟。这钟，现在已经去也。那是在大炼钢铁的年代，应该是南洋公社梧溪大队，兴师动众地活动起古钟，一不留神，古钟就咕碌一下滚了下来扑通一声跌了下去。这古钟，市里文保部门的前负责人至今还耿耿于怀，几乎逢人便说。时光流逝，改朝换代了。公馆仍然健在，正当年嘛！继续受到当地政府的重视。
大约在一六八八年，又是一父母官主持了工程建设。这个工程，也就成了时至今日硕果仅存的设施。虽然建筑不再了，功能却还在，还增添了几个。这就是公馆渡，今天的九鹏溪渔人码头。
经济发展了，要致富先修路，可是这一带遍布着山，“九山半水半分田”。山是不好走了，“蜀道难难于上青天”，而“闽道更比蜀道难”。怎么办呢？不是有水吗？可不要在一棵树上吊死，此路不通就改投他处，于是就走水。这也就应了句“条条大路通罗马”。这里的“罗马”，应当就是闽南金三角的一角——漳州。
说起漳州，就要讲讲她的母亲河～九龙江。九龙江原来叫作漳江，开漳圣王陈元光老家的一条河，哺育过他的。人在他乡，难免就会想念着。更何况处在一个危机四伏的环境。漳江的上游，也就是九龙江的北溪，流过一片地势较为平坦的地方，像脸盆的盆地。取名漳平。
无论是宁洋还是漳平，在大多数时间里都是属于漳州管辖的。自古以来就是，建县以后几百年来都是。于是，就有了闽南方言的次方言。这，无论从哪里过来的，久而久之，都操了起来。淡化了什么福佬、闽中、莆仙，还有客家民系。
客家，可不是一般的客家，这些客仔人来自四面八方，有闽西的，也有粤东的。三大客家地，就到位了两个。“人多力量大”在里发生了作用。这些客家人里，人数最多，影响最广的就属来自粤东的东江儿女。他们建屋哈（围屋），随着时光的推移，也密密麻麻地布满山头。关于他们，也流传了不少故事，其中最有名的就是“五虎下山”。这些构成了九鹏溪畔一道独特的风景线。
不是说“古道西风瘦马，断肠人在天涯”吗？这里也不例外，有一条漫长的“古道”。这古道，也就是省道，应该在一五七六年的时候就有了，最晚也在一六六二年之前就开通了。这是一条通往省城的省道，道路中间设有几个驿站和邮局。是一条商贸要道。可以说是一条闽西南的茶马古道。在漫漫长河中，每条路都会或多或少地留下一些前人的足迹。水路，徐霞客来踏访了。省道，当然毫不示弱，不无例外地留到了水仙茶，一个来自闽北南平建阳水吉的名茶。
那是在一九零零年前后的一天，三个年轻人不远百里地翻山越岭。他们的身上带来了茶苗，一个年纪轻轻却久负盛名的茶种～闽北水仙。说起这闽北水仙，她可是乌龙茶的孙女、武夷岩茶的女儿，她的姐姐就是大红袍。到了闽西南，会习惯吗？不要紧，姨妈铁观音也在这里，也会照顾照顾的。
斗转星移，又到改朝换代了。这次，公馆渡仍然发挥着作用，而公馆却没那么幸运了，不过也年老体衰到了退休年龄了。退居二线，成了过客们下榻的地方，变相的客栈。
最晚在这个时候，有一个来自东边的小男孩，和店里的女人，不知是老板娘，还是店家小姐。反正是个女性。他俩喜相逢了，还意外怀孕。流产，那时只有堕胎，一东窗事发，索性就认了吧！好好生下孩子。那小子是最后一个，受孕的最后一个。认祖归宗，就算是他的吧！他们就是至今广为流传的一个民间故事，一个在庞大的家族里口口相传的开基故事，当地地名和铁观音由来的典故。
“纸包茶饼”出现了。市场不错！那就广为推广吧！规模是上去了，这做茶得用烤料吧！那就就地取材吧！你看，这深山老林的，这么多这么好的木材。找个地方烧炭吧！开山伐木烧成炭，源源不断供做茶。鸟儿这么多，就叫 鸟儿谷吧！鸟，九鹏，鹏，可以！就这样叫开吧！
省道的对面，就是公馆渡了。从古道到公馆渡，留下了朱毛红军。朱毛红军的到来，是在一九二九年的八月七日。那时，红四军在朱德的带领下从宁洋县城出发前去开辟新的据点。公馆渡开始发挥作用了，这条联结漳平宁洋两地的必经之路。当他们踩着泥泞的山路来到渡口对岸的时候，面对着奔腾的洪水，一条当地人传说土匪内讧染红的鲜血的溪流。无桥可过？就用人吧！关键时刻，靠人不如求己。于是乎，一拨接着一拨的顺着两头的绳索趟了过去。一上岸就带着裤腿上的水土疾行军。这就是著名的公馆渡战役，一场令一些亲历者在事隔半个多世纪以后都记忆犹新的血战。
转眼二十年过去，解放了。公馆，已经瘫痪在床，奄奄一息了。公馆渡也拖着疲惫不堪的身躯，仍然老当益壮地劳作着。省道也渐渐一日不如一日了，渐渐失去了一些功能。流水公庙却还是香火鼎盛着，靠山吃山的人还要生活嘛!
这房子，没有了人气就要倒掉。公馆，手脚也渐渐不能动了。所谓的缺胳膊断腿的。山雨欲来风满楼。噩耗是一个接着一个。宁洋县被取消了。建制一去，又地广人稀，对于这地方原本就有点吃力。现在倒好，放弃了。随他去吧！这个鞭长莫及的地方。由中村代管吧！主人还是同一个。不要紧的。即使换了也没办法。都抛荒了。成了乞讨大军的避风港。
这山可种茶。那就动起来吧！公馆渡，还在。南洋公社和双洋公社的乡情有所不同，地少人多。毗邻的梧溪开始骚动了，耕山队开山种茶了，在沿溪两岸。“已经是第八个年头了，就在这里安营扎寨算了。反正他又顾不了那么多。这里就作为根据地吧！”就这样，南洋公社在这里住了下来，久而久之，自己也就日久生情了起来。周围的人也见怪不怪了。他们都认为这是南洋公社的地盘。眨眼到了八十年代，双洋有了发展，这人多了，就要土地，农民嘛！于是乎就东翻西找了起来。找来找去，就翻起了帐本。“这历史上还是我们的哩！”好，那就去拿回来吧！你们这群拿来主义者！“怎么可能是他们的呢？”南洋人有点纳闷。数典忘祖了嘛！那就打吧！这次打斗有点像是当年的土客械斗，闽南语系的龙岩民系与客家人的武斗，在闽南话与客家话双语区广为流传的“五虎下山”就是明证。大打出手也不是个办法。那就过公吧！由政府与政府去解决。
十几年后，水库建起来了。
又过了四年，景区建起来了。
旅游产业，带动了一系列的东西，什么餐饮、就业等一大摊。那就继续吧！斗来斗去，双洋拿出了杀手锏～一堆史料。这堆史料，可算是弥足珍贵，有各个时期的土地证、林权证等。还有早些时候的地方志，有宁洋和双洋时代的。历史终归是历史，纸是包不住火的，双洋这些东西使之占稳了脚根，笑到了最后。
该有个了结了，这几十年的纷争。“从全局来考虑，为了和谐，为了稳定，不公开，秘而不宣地处理吧！”嗯，这也好，先分一羹再说吧！再说这改来改去，也不是一朝一夕就能够改回去的，彻底的改回去。时光已经到了新千年的第九个年头，又是一个春夏之交。
人家都说以史为镜，也没希望大家得到些启示，能有点启发就心满意足了。如果有所异议的话，就当作一个懵懂小子随口说说而已。
