五千年前的来信，以坦荡的方式陈述经世的恢宏。

　　进门不久便见了棺椁。皆是黑褐色的木料，被时光酥了木质，虽脱落出木头的纹理，但不见木刺拉拉的锋刃，棺与椁依然里一层外一层安静地拥抱，如“关关雎鸠”的相印，亦如“当下”和“从前”的回环。

　　像儿时买的点心，被珍重地置在方方正正的牛皮纸上，售货员娴熟地将牛皮纸对折，又把角依次卷起，叠放，包成一个小包，小包的四个角再被妥帖地扽扽正，然后用绳子左右上下来来回回捆扎稳当，拎在手里，自是有一份珍惜。

　　人死后也这样，被装进棺里，又放在椁内，入土后，不知沧海桑田。木心说“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢”，因为它们都厚重吧，沉沉的，不像一个人云亦云的小盒子，我们的一生燃尽了，可承得起这厚重？

　　真想摸一摸，再一想，估计是为了再现当时的情况仿造的，不然怎么可以没有腐烂？博物馆就是这样真真假假，有的“假”亦是为验证“真”，有的“真”，看起来也是“假”的，不过，我分辨不清，经常迷失在真假之间。

　　馆里最引人注目的是玉器。天然的气质就比石头出众，于是几千年前的眼光便有了贵贱尊卑。“国之大事在祀与戎”，玉器也确实不负众望，祭祀里有它，斧钺里亦有它。想它在人的手中被呵护端详时可曾有过惧怕，被打磨雕琢时可曾有过埋怨，被孤单伫立时可曾有过后悔，这么一想便知自己狭隘秽浊了，那如何是“玉”？这尊贵里自有着沉静的坚执，有着温润的光芒，似乎是天生的承载，命定的担当，怎么可以以“石心”忖之。就像对孩子说的“玉不琢不成器”，我们做教育的也是希望孩子被褐怀玉，追求“君子如玉”。

　　走到最后是一处生活场景复原。灯光明亮而柔和，眼前人影交叠：兴水利、筑高台、植水稻……他们臂膀健硕，形态各异，神情专注，各司其职，四处弥漫着“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”的混沌自然，流荡着“天生烝民，有物有则”的朗朗昭昭，漫荡着一派繁华盛景。然而也会湮灭，亦有“渔歌入浦深”的心意。

　　走出博物馆时日光融融，天高地阔，蓬勃的生命气象似从远古绵延而来，入眼皆亲，竟有“他乡遇故知”之感。

　　游览结束的时候，我们分别和师父合影，背景是漫山遍野的花。师父那天很高兴，他微笑地站着，任由弟子们在他身侧别出心裁地造型，照片像战利品，我们像一群叽叽喳喳的鸟儿兴奋地叫着。师父的宽容如玉亦泛着柔和的光，时光依旧浩大，拜在诗意门下真是幸运，我从内蒙来了杭州，可是短暂的相聚后是长久的别离，生活的美和残酷并驾齐驱，真切的笑，也真切的疼；亦或相聚是开启了一扇门，如良渚向世界敞开的门，行走还是要靠自己。

　　母亲说我小时候经常走丢，总有好心人把我送回来。长大后我似乎亦会迷失，像在没有坐标的天河里游荡，没有痕迹。今天收到一封来自“良渚”的信，隐隐有声：“子兮子兮，如此良人何”，想是在唤我回家。
 
　　（作者杨美云，内蒙古包头市青山区一机三小）