山西纪行之四:拜谒五台山
作者:安玉琦
我们到外面闲逛的时候,
日头也像弥来佛似的坐在东台上笑着,
使得整个五台山景区都佛光普照起来,
使人恍若来到了佛界仙境,
不由得五大皆空……
(一)
我们到外面闲逛的时候,日头也像弥来佛似的坐在东台上笑着,使得整个五台山景区都佛光普照起来,使人恍若来到了佛界仙境,不由得五大皆空,神情格外愉悦,心腹特别纯净,有如脱胎换骨般的感觉。进入这种精神境界,真的吃嘛嘛嘛香;我觉着这是记忆中最顺口最美味的早餐。
饭后,资深导游陈鑫带我们参观景点。小张师傅和陈鑫是多年之交,住宿也是他安排的。
在去景点的路上,陈导便滔滔不绝地向我们介绍着五台山的概况:五台山位于五台县东北隅,位居浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山“中国佛教四大名山”之首,所以又称其“金五顶”,也是文殊菩萨的道场;而且它与尼泊尔蓝毗尼花园,印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。五台山是由五大高峰组成的,传说代表着文殊菩萨五种智慧:大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智,以及东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、中央毗卢遮那佛。五台山还是中国唯一一个青庙(汉传佛教)和黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场,因此汉蒙藏等民族都可以在这里和谐相处。据传,在盛唐时期拥有寺庙360多座;后几经战火暴乱、天灾人祸,有史记载尚剩128座;而今现存寺院共计47处,台内39处,台外8处,最著名的有显通寺、塔院寺、南山寺、广济寺、万佛阁、黛螺顶、菩萨顶等等……
(二)
我们首先来到菩萨顶——从下往上仰望,层层台阶,犹如天梯,直达菩萨顶上的梵宇琳宫。它是整个景区唯一收取门票的寺庙(每人40元,60岁以上减半)——如同皇宫构造,金碧辉煌,佛光普照,并居五台山诸寺之首。陈导介绍说,原为青庙,初建于北魏,到了清朝顺治年间,经过扩大重修为黄庙。相传文殊菩萨就居住在山顶上,所以叫菩萨顶,也称文殊寺。里面供奉着文殊菩萨——她是属兔人的保护神;因为兔相那年正好轮着文殊菩萨值班,属兔的人都是她保佑降生的——所以属兔的人拜佛要先拜文殊菩萨。此前参拜庙宇,我向来不烧纸不点香,不是小气抠门,而是觉着虚假弄套;只要心中有佛,何苦污染净空呢?但是,这次我不地道而且食言了;我去请了100块钱的纸和香,虔诚地敬拜文殊菩萨。这是因为我属兔,文殊菩萨是保佑神,是人得感恩啊;自此以后,凡是步入寺庙,我都会去找文殊菩萨拜一拜,当然也有许愿的时候;但需要还愿的好事却不多,阿弥陀佛!大慈大悲的文殊菩萨啊,在下绝不是发牢骚抱怨言,此乃实话实说如实招来哪!
我们跟着陈导经堂过殿,当来到一位活佛面前,便小声说,他是有名的相面大师,他师傅的师傅曾给毛主席相过面。那年毛主席进西柏坡时,在这里小住过;据说毛主席清晨散步碰到大师,便聊了起来,还在毛主席手心里写了四个字,惹得毛主席笑个不支,就像现今网上、微信上神传的那样:8341啊,执政多久啊,寿命几何啊,等等……然而,据知名人士透露,实际上,8341部队代号原本就是这样的,而并不像社会上传说的那样,说什么“开国大典后,毛泽东派人来访老道士;老道士写了8341这四个数字,毛泽东不详其意,就把它作为自己警卫部队的番号。直到毛泽东逝世后,人们才发现,原来这个数字有两个预示:一个预示毛泽东活到83岁,一个预示毛泽东在位41年。如果把‘8341’这个代号分为两个数字来理解,纯粹是一个巧合,绝不是什么老道的灵验。说穿了,毛泽东压根儿就没有派什么人去访过老道士。”
但是,毋容置疑,文殊菩萨就是“特殊”。听陈导说,“文革”时,红卫兵计划明天破除文殊菩萨,可是当天夜里突然电闪雷鸣,疾风暴雨,山洪暴发,道路断碎,使得红卫兵行动受阻,因而文殊菩萨躲过一劫。时至今日,在石碑上端,仍然可以看到“文殊菩萨”清晰的“脚印”,传说那天晚上她乘着暴风骤雨到天宫去了;但是她依然深恋人间,“脚印”下雨滴不断,那可不是“忘情水”啊……
如果说菩萨顶真有天意的话,那么五爷庙就很接地气了。陈导说,别看五爷庙不大,可灵着呢!里面供奉着海龙王第五个儿子的佛像——它的主要任务就是保佑平民百姓风顺雨调,五谷丰登,六畜兴旺,所以到这里祈福的信众最多,香火也最旺;每逢初一、十五前来朝拜“五爷”的信众,更是络绎不绝,甚至排队长出好几公里。
我们进来一看,不大的场院里,烟雾缭绕,香火扑鼻,有着“日照香炉生紫烟”的氛围,但是让不吸烟的人有着“难以承受之重”。那些红丝带、红匾挂、红灯笼等吉祥之物挂满槐树、柏树……,庙廊上更是火红一片,让人心生敬畏。可是祭拜的地方真小,只容五六人,排队很长,足有十几米吧;因为时间关系,我们等不及,便从旁边瞧了几眼就出来了。
我们又驱车来到镇海寺——此地两山夹峙,中峰微缓,古柏苍翠,山花遍野,真是“风景这边独好”。寺侧清泉,川流不息,清澈透亮,名曰“海底泉”。相传此泉即为海眼,龙王九子贪恋民女,横溢成灾,文殊菩萨发觉后即降大锅镇之,后人于此建庙,名曰“镇海”。我们进来里面,游人不多,但是秘而不宣的故事却引人入胜:传说顺治在做皇帝之前曾来过多次,为的是寻找他父亲,但因不解活佛的“暗示语”,有时擦肩而过,有时失之交臂,有时甚至面对面,却又难以父子相认——但他对镇海寺别有深情,即使黄袍加身、高居龙位之后又多次前来拜谒。陈导向我们介绍过那位活佛对顺治皇帝说的“暗示语”,什么来着,我也忘了;就连顺治皇帝都解不开的迷,凡人更没必要自寻烦恼啦。
(三)
出来游玩时间过得就是快,已过午时,我们在傍山“农家乐”停下,点了草鸡、山鸡蛋、野菜等山味,还有一笸箩“大丰收”,吃得兴致勃勃。本来吃过午饭打算回太原,小张师傅见我们如此高兴,便建议我们去看看“五台顶”,尽管路途险要,但来一趟不容易,上午拜了这么多佛祖,神灵一定会庇护的,好人一生平安嘛!我们被小张师傅说动了,于是回去“仰华山庄”,先把行李放在客厅,便乘坐小张师傅顾来的越野车开拔而去。开越野车的林师傅跟小张师傅是战友又是同行,这次上五台顶是“双保险”啦,不由得心存感激且庆荣幸。我好激动,便大话咧咧地说:“回来宾馆,请林师傅好好喝几杯!”
林师傅也很豪爽:“酒逢知己千杯少!喝个斤儿八两的没问题。”
小张师傅打个诨:“没忘了,那年八一会餐喝到桌子底下,差点关禁闭!”
林师傅按声喇叭,笑着说:“去你的!守着客人揭疮疤,哪有战友情份。”
小张师傅更来劲:“要说你的‘下酒菜’多着呢!”
说着笑着,没试着就到了西台顶,美其名曰“挂月峰”,海拔2773米。此台“顶广平,月坠峰巅,俨若悬镜,因以为名。”这里的建筑既古老又神秘。整个院内阴森森的令人头皮发麻,沉寂得叫人不敢说话,于是我们赶紧折回了。在车上,林师傅说,看西台顶要晚上来,月亮的模样跟山下的不一样,你想像什么,她就像什么,非常神奇。
接着去南台顶,也叫“锦绣峰”,海拔2485米。该峰“顶若覆盂,圆周一里,山峰耸峭,烟光凝翠,细草杂花,千峦弥布,犹铺锦然,故以名焉。”它离西台顶不远,但非常险要,又是原始土路,车行其上摇来晃去,像坐在轿子里,真是叫人捏把汗。到了南台顶,我们找个高处站着,四下眺望,觉着这个顶不是一般,正如著名诗人元好问赋诗所赞:“沈沈龙穴贮云烟,百草千花雨露偏。佛土休将人境比,谁家随步得金莲?”
最为壮观的要数中台顶,亦称翠岩峰,海拔2894米。其台“顶广平,圆周五里,巅峦雄旷,翠霭浮空,因以为名。”整个建筑群富丽堂皇,殿堂宏伟。有诗赞曰:“群峰面面拥奇观,朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦,披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合,古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起,却疑身已在云端。”
另有一番天地的是北台顶,还有个别致的名字叫“叶斗锋”,海拔3061米,有“华北屋脊”之称。因其“顶平广,圆周四里,其下仰视,巅摩斗杓,故以为名。”康熙皇帝曾赋诗作证:“绝磴摩群峭,高寒逼斗宫。”当你置身此地,恍如来到青藏高原,给人一种辽远的苍茫感。这天狂风大作,让人站不稳脚跟;放眼望去,依稀可见远处山头上的积雪,也就是康熙所说的“朔雪晴犹积,春冰暖未融”。这里的寺庙南北走向,呈梯形排上去,建有好几个寺殿,但空间狭窄且幽深,气氛肃静又神秘,让人忘却尘嚣与世俗;喇叭里诵吟着《阿弥陀佛心咒》,在呼啸山风的应和下,愈加悲天悯人,不由得佛从心来。
令人耳目一新的是东台顶,还有个教人期盼的名字“望海峰”,海拔2795米。由于东台顶上时常“蒸云浴日,爽气澄秋,东望明霞,如陂似镜,即大海也”,故冠此名。我们到达这里,时至“夕阳无限好,只是近黄昏”;如果清晨到这里肯定能看到“天著霞衣迎日出,峰腾云海作舟浮,”(赵朴初词)那种朝气满神州的美妙景象。另外,我头一次在国内见到这样的寺庙,它们都是白色建筑,教人好奇。而且晨钟暮鼓硕大且威仪,有种“援玉枹兮击鸣鼓”的气势……
天色不早了,便打道回府。在车上,林师傅说,最有意思是从飞机上俯瞰五台顶,它就像巨人伸开的五根手指,犹如擎天巨柱把持着方圆五百里佛国圣地,并使之蜚声国内外。再从飞机上俯瞰台怀镇,它就像五台顶的手掌,丰腴而醇厚,形成天造地设般的风水宝地;所以如今社会清明和谐,百姓安居乐业。我们的“小康梦”已经实现了,正跟着中央做起中华民族伟大复兴的“大中国梦”。林师傅说到这里笑出声。但我觉着不是玩笑声,而是发自内心自豪的笑声。
小张师傅便打嘴说:“很讲政治嘛!”
林师傅不无自豪地说:“咱们曾是当兵的人嘛!”
回到宾馆,我们留住林师傅;稍加洗漱,便入席就坐,开怀畅饮,好个痛快淋漓;这回尝到“酒逢知己千杯少”的滋味,却非同一般,那是因为我也曾经当过兵……
注:本文已获作者授权发布