人生的“舍”与“弃”（外五篇）

 

作者：高拥军

 

在漫漫人生路上，有许多岔路口需要我们经过，然而，这只能是选其一的，这就需要我们有所舍弃，而专一地向所选的路走去……

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命……

所以，舍弃是一种勇气，但舍弃决不是对自己的背叛。

舍弃自私，舍弃虚伪，你就会变得高尚；舍弃一段飘渺的情感，你就会变得塌实，如释重负。

舍弃是大自然的规律，是生存的一种方式，是勇敢者的行为。

面对舍弃，我们应该勇敢地面对，该舍弃时就要舍弃。

舍弃是一种境界，当你面临金钱、美色、权利的诱惑时，学会舍弃，不沉迷于富贵，不贪念于美色，不屈服于名利，才能够任理性的泉水洗涤……

 

人生在世，成熟的人不轻言舍弃，但他懂得该舍弃时必须舍弃！

一位心理医生曾遇到这样一件事：

他接待了一位患者，这是一名建筑工人，干这一行许多年，为这座城市的大楼出了不少力。

但是，他却没有任何成就感，相反，他恨自己，有时甚至想从建筑工地的高楼上跳下去一死了之。

为了帮助他，心理医生询问了他过去的生活。

患者说：他这一生总有摆脱不了的烦恼。小时候上学，教师说他傻，同学们也嘲笑他傻。他忘不了那些话，从那以后，他一直恨自己。学习成绩一落千丈，好几门功课不及格，最后终于逃学了。从此，他一直认为自己就是失败者。

确切地说，这是矛盾的，因为他取得了很大的成就。他在建筑业萧条的时候当上了建筑工人，而且干得相当出色。他当过士兵，后来结了婚，并有了孩子。他的女儿在上大学，向他介绍过这位医生写的书。他因此来找这位医生，希望能得到帮助。

“你应该这样对待自己，”医生说，“你失败过，你为什么就不能有失败呢？每个人都会有失败，但你应该看到你的成功。摆脱过去，看一看自己已经取得的成绩。这些年来，你工作稳定。你已成为一个有用的人，也结了婚，有了孩子，女儿又上了大学，你用自己的辛勤劳动养育了她，看到她的成长，你想这不是成功又是什么？”

他脸上掠过一丝微笑，“我从来没那么想过。”他说。

“别再依依不舍这些失败了，忘掉过去的不快吧！”这位医生说，“你已经成功了，想想这些成功吧。这样，你就会知道什么叫享受，你就会笑得更多。”

是的，有时舍弃是为了走得更远。

如果你对于那虚无缥缈的东西无法掌握，不如舍弃它，遗忘它，那么你将走得更远，更潇洒。

有些人在把自己整的很累的工作中挣扎很久，在一个不适合自己的爱情中挣扎很久，在自己的原则和人情的矛盾中挣扎很久，但就是不敢和过去说句再见，所以，感到很苦！

人的一生不可能是一帆风顺的，有些事情，我们根本无法左右它，对于忧伤和不幸，智者的处理办法是——舍弃，从而使自己的心理上不负担过重的压力，这样，可把自己的精力投入到更有意义的事业上来，而愚者则把忧伤刻在心里，成了无法抹去的阴影，永远地痛苦着，这种痛使愚者丧失了许多快乐和美好的东西，它像一块巨石压在愚者的心上，随着压力的增大，愚者终有一天会轰然倒下……

对那些已经发生过的忧伤和不幸，我们无法拒绝，只有舍弃，但未来的，我们还可以努力去把握，去开创美好的明天。

泰戈尔曾说道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的……”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去……

有这么一个故事：

古时候，一个少年背负着一个砂锅前行，不小心绳子断了，砂锅也掉到地上碎了，可是少年却头也不回地继续前行。

路人喊住少年问：“你不知道你的砂锅碎了吗?”

少年回答：“知道。”

路人又问：“那为什么不回头看看?”

少年说：“已经碎了，回头何益?”说罢继续赶路。

是的，既然砂锅已经碎了，回头看又有什么用呢?

这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会舍弃吧!像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会舍弃时，会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。

一个大学生在毕业前夕，他爱恋的女友移情别恋，离他而去。一时间，他觉得人世间再无什么可留恋的了。整日恍恍惚惚，忧郁寡欢，有一天傍晚，他来到江边，准备结束自己年轻的生命。

就在他将要投江的时候，一位钓鱼的老人唤住了他，问明了情况后，老人说：“小伙子，我看你的面相，以后定是个大富大贵之人，你在学业中将有非凡的成就，何必为一点儿微不足道的小事儿而自寻烦恼呢？失恋，对于年轻人来说是正常的事情，而生命对于人们来说却只有一次，要想想你的亲人、朋友，还有培养你的那些老师，他们正期望着听到你走向辉煌的佳音呢！”

老人的一席话，深深地打动了他的心。他谢过老人，忘掉了忧伤，重新鼓起了生活的勇气，几年后，他考上了一所知名大学的博士。

其实，那个老人并非相士，只是编了一个善意的谎言，挽救了一个年轻的生命。

我们知道，并非所有的人都能做到“拿得起，放得下”的豁达，愚者对于自己的失败、忧伤深埋心中，永远无法释怀，这种压抑的毒种一旦发芽、生长将给愚者以毁灭性的打击。

一个地方上小有名气的企业家，经过十多年的“打拼”，终于使自己经营的化工厂实现了营利，对此他颇为得意，但好景不长，没多久，由于市场竞争相当激烈，他的小化工厂显然不具有同大企业竞争的能力，惨淡经营不到二年便倒闭了，所幸没有多少外债，但是他整日忧心忡忡，日惭憔悴、亲朋好友都劝他放宽心，可以想法投资其他项目，以后再东山再起。

他对别人的话一句也听不进去，整个身心全被笼罩在失败的阴影里，后来当他拖着虚弱的身体到医院检查时，医生告诉他得了癌症，这个不幸的消息像霹雳一样，把他弄得如同霜打的秋叶，没出两个月，他便在忧郁和病重中抛下了他年轻的妻子和几岁的孩子撒手而去……

如果你牢记着过去的失意和悲伤，它们便像魔鬼一样整天缠着你，使你不能有片刻的宁静，直到有一天你再也经受不了这种痛苦，要么舍弃它，要么被它所害死。

因此，智者的舍弃是一种睿智，一种豁达。舍弃失败，你将获得成功；舍弃痛苦，你将收获快乐；舍弃敌视，你会得到友谊。

小弃小得，大弃大得；愚者对过去痛苦的念念不忘，只能徒增烦恼，自损健康。所以，在生活中，我们应拿得起，更要能放得下，只有这样，你的生活才能是丰富多彩、充满欢乐，能充分享受成功喜悦的生活。

 

不要放弃梦想

 

成功与失败是人生的两大考验，谁都不能回避。

成功的人是幸福的，成功谁都乐于接受；但是，失败的人却是痛苦的，很多人在失败面前却难以承受。其实，成功和失败并没有多大的区别，只不过是失败者走了九十九步，而成功者走了一百步。在人生奋斗的历程中，失败者跌下去的次数比成功者多了一次，成功者站起来的次数比失败者多了一次。

莎士比亚曾说过：不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

美国作家马克.吐温也说过：不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。

丘吉尔最精彩的一句话：“永不放弃！”丘吉尔一生当中为英国和平立下汉马功劳，这些伟大的成就是丘吉尔不断坚持不懈努力取得的！再想想二战时期，希特勒的爱将“沙漠之狐”隆美尔再战斗中长期坚持不懈，事事争第一，就想得到当时德国的最高勋章——功勋奖章！可是本来有两次得到的机会，都因当时政府要照顾老将军和暗中有人陷害没有得到！但是他没有气馁，不断努力终于获得的功勋奖章。

永不放弃梦想，忘掉你的失意日子，但不要忘记黄金的时光。忘掉你的一次次失败，但不要忘记你夺取的胜利。忘掉你……但不要放弃你的梦想。

既然你选择了这条路，你已经认定了自己选择性，就请你把这条路走下去，那怕再辛苦你也要也要放弃。

人生纵然有许多路可以走，可以选择，你也会面临好多次选择机会：一次选择可能会让你一生改变，一次机会可以改变你的命运，一次机遇可能会让有得得天独厚，但是一次选择可以让你失去一切，一次考验让你一无所有，一次冒险让你远离人间等等。

对与错在你一念之间，好与坏是那一刻起，聪明和愚蠢也是从那一时起，也望你做任何事情要三思而后行。前进一步会如何，退一步又会怎么样呢？

不管是生活方面还是工作方面，都要去勇敢面对，自己决定事情就要去做。

真心的去对待你身份的每一个人，不要让幸福与你擦肩而过，上帝赐予每个人都是一样的，都是平等的，起初一样生命，但是不一样的选择，不一样的付出，当然不一样的收获，人生也不一样的闪烁。

有这么一个故事：

从前，有一老一小两个盲人相依为命，他们每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天老盲人因病支撑不住了，他自知不久将离开人世，便把小盲人叫到床头，紧紧拉着小盲人的手，吃力地说：“孩子，我这里有个秘方，这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了，但你千万记住，你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来，否则，你是不会看见光明的。”小盲人流着眼泪答应了师父。老盲人便含笑离去了。

一天又一天，一年又一年，小盲人用心记着师父的遗嘱，不停地弹啊弹，将一根根弹断的琴弦收藏着，铭记在心。当他弹断第一千根琴弦的时候，当年那个弱不禁风的少年小盲人已到垂暮之年，变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着，慢慢地打开琴盒，取出秘方。

然而，别人告诉他，那是一张白纸，上面什么都没有。泪水滴落在纸上，他笑了。

这位过去的小盲人如今的老盲人，就在拿出“秘方”的那一瞬间，他突然明白了师父的用心，虽然是一张白纸，但却是一个没有写字的秘方，一个难以窃取的秘方。只有他，从小到老弹断一千根琴弦后，才能了悟这无字秘方的真谛。

那秘方是希望之光，是在漫漫无边的黑暗摸索与苦难煎熬中，师父为他点燃的一盏希望的灯。倘若没有它，他或许早就会被黑暗吞没，或许早就已在苦难中倒下。就是因为有这么一盏希望的灯的支撑，他才坚持弹断了一千根琴弦。他渴望见到光明，并坚定不移地相信，黑暗不是永远，只要永不放弃努力，黑暗过去，就会是无限光明。

是的，“行百里者半九十”。成功的路上必定不会一路顺畅，获得成功，往往在于坚持。

九十九度加一度水就开了。开水与温水的在于这一度之差。有些事之所以天壤之别，往往也正因为这一度之差。

成功之路，贵在坚持。谁能坚持到底，谁应能获得成功，贝尔发明了电话，可他所做的仅仅是将电话中一个螺母转动了一点点，而之前的大量工作是由爱迪生等科学家完成的。双方为此走上了法庭，法庭最终将发明权判给贝尔。原因是爱迪生等科学家虽然做了大量工作，但还是放弃了对电话的研究。可贝尔没有放弃，正是将那螺母转动了一点点，使电话有了实际用途，爱迪生等科学家就因为缺少了一份坚持，才会与成功擦身而过，有许多伟大成就都正在于一份坚持。

爱迪生发明电灯，经历1000多次反复实验，如果在发明电灯的过程中他没有坚持，也就不会获得成功，富兰克林的“风筝引雷”试验，有着很大的危险，没有坚持，他不会获得成功……

像这样的例子很多，这些都说明了坚持与永不放弃对于成功的重要性。

在无边无际的沙漠中，只有坚持的人，才能找到绿洲，取得水源，才能获得生机。

“为山九仞，功亏一篑”。成功路上有险滩、有风浪，但请记住：成功是坚持与努力的结晶。无论那虚掩的成功之门有多远，坚持就是胜利！

 

忍让是一种度量

 

在中国，“忍”字是很多人的人生哲学。

在竞争激烈的今天，很多公司的老板都将这个“忍”字悬于办公室的墙上，每天看着它，体味其中的人生哲理。

有人说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事政。”

当年韩信潦倒落魄，无心也无力与恶少争斗，也只好忍辱爬过恶少胯下。

孙膑忍庞涓之辱，装疯卖傻，就怕庞涓把他杀了。

最后的结果是：韩信留下有用之身，终于成为大将，如果他当时对恶少逞一时之勇，恐怕就不会有他后来的辉煌。

孙膑保住性命，最后终于将庞涓打败，如果当时他不能忍，也就早死于非命了。

当形势不利于己时，最有效的办法就是保存实力，积蓄力量，赢得最后的胜利。但是，人在年轻的时候难免自制力差，所以，经常听到身边的中年人回顾自己当初的一些做法时，感叹地说：“那时年轻气盛啊！”

有的人在单位工作不顺心了，挨了领导的骂，一气之下就提出辞职，宁可饿死也不受别人的气。

但是，这个世界有的时候就是这样，你真的赌一时之气，并不见得命运就会垂青于你，就算你有真才实学，也未必立刻就能有好的机遇在等着你。三五个月找不到工作是很正常的事情，到了真吃不上饭的时候，你还真就得想想当初的做法是否过于鲁莽。

“忍”字心上一把刀。有的时候，忍就是要付出代价。但是你忍了，光明的前程就属于你，你不忍，你可能就会一再地树敌，到最后四面楚歌，一无所有。

当然在今天，我们所说的“忍”，包含了很多方面的意义。受了委屈的时候、与别人意见不和的时候、与别人发生矛盾的时候，如果不涉及大是大非，就没有必要抗争到底。

“忍”，对人是一种意志和毅力的磨炼。忍耐艰难的环境、忍耐人生的寂寞、忍耐朋友的误解、忍耐小人的嘲讽，很多时候，生活就是这样告诉我们，要忍耐！“忍”过之后，你才能奋发图强，励精图治，成就一番事业。

现实生活不可能全是理性的，其中也充斥着很多无奈和偏离。比如，有的人性格里面就带有攻击性，他可能随时随地都能将你惹怒，这个时候，你如果奋而还击，就会无端地将自己卷人一场毫无意义的争执中去。

还有的人天生就爱嫉妒，如果你非要跟他争短长，那么，就算你最后占了上风，恐怕也得不到什么好处，还会弄得伤痕累累，得不偿失。

对于种种无聊的冲突、无奈的挑衅，我们的防御武器就是一笑置之。

忍让是一种度量。能克己让人的人，是有力量的人，是有智慧的表现。

忍气吞声没什么大不了。因为，你并不会为此而少了什么。相反，因为你的忍耐还保存了实力，为以后的胜利奠定了基础。更何况，有理不在声高，不要以为你忍让就是丢了面子，谁是谁非自有公道，如果你非得跟对方拼到底，很有可能会造成不可收拾的后果。到时候你后悔就晚了！

做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路！

 

做人不要太张扬

 

1．不要太显露锋芒

如果你很有才华，在某些方面又有一技之长，请不要急于露出锋芒，如果你只是一个普通人员而不是以领导，那就更不能锋芒太露。

一个人到了一个新的单位，就像一粒石子投入一潭平静的池水，往往会引人注目，一举一动，一言一行，都在别人的视野之中。

锋芒太露的表现主要有两种：

一是动不动提意见，发议论，出点子，想方设法要改变原有的运行机制，想更新原有的工作方法；

二是对自己看不惯、别人却早已习惯的事情进行批评和指责，经常以否定的姿态出现。

这两种，在别人看来，都是为了显示自己的高明。

无论在官场、商场还是政治军事斗争中，低调做人，不太显露锋芒都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。

 

2．不要倾向于任何一派

有些单位，往往存在着某种矛盾，有的小团体之间界限很分明：团体内无话不说，而团体外闭口不谈，有些单位的小团体还与“头头”有千丝万缕的联系，通常是“头头”间矛盾的延伸。

假如到了这样的新单位，一进去就旗帜鲜明站在某一方，那就马上会遭到另一方的不满甚至排斥。假如你没有感情倾向，保持中立，当别人知道你是一个很有才华和能力的人时，就会想尽办法吸引你，因为大家都想扩大自己的实力。

“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

 

3．不要偏亲个别领导

新到一个单位，人生地不熟，想找一些人谈谈，寻找共同的语言，特别是有影响的领导，这是人之常情，但必须保持距离，不能交往过密，不能只亲近个别领导，对其他领导则一般或疏远。否则，必定会在今后的交际中处于被动。

假如你只亲近个别领导，对正直的领导者来说，他可能会这样想：此人拉关系倒挺在行的，工作恐怕是好不了的；对不够正直的领导者来说，他也许会这样考虑：此人大概没有多少能耐，一来就得依附我，以后可以当工具使。

过分亲近个别领导，在一般群众眼里也是不好的，他们往往会这样推测：此人大概是某某弄来的，或同某某有利害关系。如果你亲近的领导，在群众中有较高的威信，那倒还过得去，如果你亲近的领导威信不高，名声欠佳，那你也必定会随之掉价。

不把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

4．不要过分计较利益

在待遇上不计较，在工作上不挑剔，这是任何人在任何单位都要做到的，尽管事实上并没有人人做到。但作为一个初到新单位的人，则必须努力做到，以给大家一个良好的第一印象，为以后的工作和人际交往铺好道路。

在中国人的心目中，似乎有这样一个不成文的规矩：新来乍到就得当一段时间的“学徒”，工种是没有什么可挑挑拣拣的，人家叫你干什么就干什么，而且，打开水、扫地之类的杂活，你还得多做些。倘若一到新单位你就东挑西挑，叽叽咕咕，那无疑是给了人家一个不良的印象，根据先入为主的心理原则，这个第一印象就很难抹去了。

性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。

5．保持积极的作风

初到一个新的环境，有的人可能一时还没工作好安排，有的可能一下子还进不了角色。如果你感到没事可做，那也不要自由散漫，不要以为反正是领导没要我做，就迟到早退，就东荡西晃。

没事做时，你或者可趁这个时机好好读点专业书，或者抓紧练练自己的基本功，或者主动帮助别人做些杂事，等等。要学会寻找事情做的本领，不要给人造成一种空得发慌、闲得无聊的感觉。作风上莫散漫，要注意的另一点是：在言行举止上要充满朝气和活力，走，脚步要大些快些；说，声音响点。

生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

总之，在作风上要给人利索、敏捷、雷厉风行的感觉。

 

也说“有容”与“无欲”

 

有句名言为：海纳百川，有容乃大。

说的是：大海可以容纳千百条河流，因为它有广阔的胸怀。所以，大海是世间最伟大的（这是教育人们要心胸宽广才能变得伟大）。

有容乃大，出自《尚书》。《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。

还有句话叫：壁立千仞，无欲则刚。

说的是：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（这是教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）。

无欲则刚，出自《论语》。《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

佛经上也提到过“无欲则刚”。

这里的意思是说：一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。

和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的……

可见,虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。

“欲”，在一定程度上说就是一种生活目标，是一种人生理想。

古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”。这是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。

当然，也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。

有一个典故：

当年左宗堂被派戊守新疆，途中路过林则徐（已经被免职）的家，林送左一副对联以示勉励：海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。

“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。

中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。

“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”，意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。

欲，是人的一种生理本能。

人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。

但，凡事总要有个尺度。欲望多了，要求也就多了。欲望，容易生贪心、生邪念；欲望过多过大，必然欲壑难填。

贪欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等蒙蔽双眼，迷住心窍，迷失自己，攫求无已，终至纵欲成灾。

当欲望无法满足时就会不计后果去追逐，到最后不仅失去自己原本拥有的，甚至还误入歧途。

有求皆苦，欲望就像一个永远填不满的无底洞，得到再多也无法满足。它一点点吞噬着人们的心灵，让人们在欲望的漩涡中越陷越深，无法自拔。当旧的欲望填满了，新的欲望又不断膨胀，直到这些欲望成为人们的沉重负担、使人们饱受痛苦，吃尽苦头。

因此，只有无所欲，才会无所惧。

 

宽容是一种美德

 

生活在这个嘈杂世上，人与人之间常常会因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成相互之间的伤害，这种伤害有时会演变成一种仇恨……如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信我们一定能收到许多意想不到的效果……

有时帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更加完整的天空……

有这么一个故事：

从前，有一个男孩儿有着很坏的脾气，为了改掉其坏脾气，他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上……

第一天，这个男孩儿就在后院的围篱上钉下了37根钉子……

看到如此多的钉子，男孩儿在想：为什么自己这么爱发脾气呢？于是，他有意在控制自己的脾气，后来，每天钉下的钉子数量慢慢地减少了。渐渐地，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些……

终于有一天这个男孩儿再也不会失去耐性乱发脾气了，父亲告诉他：从现在开始，你每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子……。

一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了……

父亲对他说：你做得很好，我的好孩子。但是，你看那围篱上的洞，它们将永远不能回复成从前的样子……你在生气时说的话就像这些钉子一样会在人心中留下永久的疤痕……如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样,会令人无法承受……

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。

蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”

蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”

后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”……

是的，在社会上交往，还是让我们多克制自己，宽容他人吧……

 

作者简介：高拥军（雍钧），1959年2月出生，(笔名：高产、高仁、高军)，中共党员，男，石家庄市人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。

1985年开始发表文学作品。主要作品：散文集《美丽的回忆》内蒙古远方出版社出版、书信体散文集《羽高家书》内蒙古人民出版社出版、游记散文集《足行山河》内蒙古文化出版社出版、《龟舟搏楫》吉林文史出版社出版等多部书籍。

曾在报刊社担任过摄影记者、责任编辑、期刊副主编、国企宣教处处长等职。

 

注：本文已获作者授权发布