通往都匀市绿茵湖街道“邦水”的一条条大道

 

邦水乡场变迁回忆满满

 

作者： 罗祖文（贵州）

 

它处在四面绿水青山之中

曾是农村物流畅通发展的经脉

让你记住，邦水场坝

离开的路和回来的路

人力车，马车，单车

还有，被勤劳勇敢的人们

驾着马车扬鞭精神所感动

复杂的天空，自有它

犹如山间大雾走过

顺应了自然的馈赠

 

它有着一缕黯淡的火苗

埋藏了点燃的玄机

新鲜事物而言，尘埃落定

移建至更为平缓的绿茵湖岸边

时值2023年早春

伸出遥远的双手

缠绿水，绕玉带

领政府授意：黔匀和“甘塘大集”

睁开黎明眼睛，批发走入市场

最明亮的日出就在哪里

 

它是烽火燃烧后蔓延的灰烬

迁徙辗转，上溯千年

没有回忆，就没有历史

幸存的身体，置身于万物

是唯一不能忘记的过去

依然走在最开始的路上

那个时代的天空，人们

很难理解，走过的自已

所见辽阔和宽广

日月一样，幸福今天

 

话说乡场，首先，我想到老家千年变迁的邦水乡场，历史悠久，可追溯到唐代，至今已有1394年，它犹如一幅优美绵长的历史画卷，真值得赞美一番！

经脉是人体各个脏腑之间的主干道，可以沟通内外上下，促进气血运行。

然而，道路和身体很像，“气血”就是行驶在道路上的“车辆”，当道路通畅时，车辆运行井然有序。其它许多“疾病”也是如此。

如何有效解决邦水场坝赶集市场流动摊贩占道经营、乱搭乱盖、机动车和非机动车随意停放等问题，避免市场周边脏乱、交通拥堵等影响安全和环境秩序的现象，2023年3月18日桥城都匀官方微信公众号发布一则消息：贵州省都匀市绿茵湖街道决定从3月23日起，将每月逢三、逢八邦水场坝赶场期迁移至黔匀和农产品物流园甘塘大集（绿茵湖大道西段），得到社会广泛关注和支持。

乡场搬迁，勾起思乡之情

邦水是个大地名，大盆地，大寨子也比较多。从地形图看四面环山，它位于都匀西北方向，是通向惠水、贵定必经之道。位置不仅在军事上重要，而且在经济上也很重要，距都匀较近的一个大坝子，也是一个重要的产粮区，从绿荫桥到杨家冲，长约9公里，宽约4公里，基本上是自然灌溉。“邦水”系布依语音译，意为水塘。邦水河、邦水村、邦水场坝取名于此。

据《都匀县志稿（民国）》《都匀市志》及《都匀市地名志》等有关史料记载：唐贞观三年（629年）设邦州（今都匀西），从此就有先辈在此聚集交易生产生活物资。明洪武十六年（1383年）置邦水长官司（行政机构），隶属都匀府。清康熙十一年（1672年）改都匀卫为都匀县，邦水长官司仍隶属都匀府。民国期间，都匀北区辖邦水联保。解放初期属于文明乡，1951年为纪念在邦水剿匪牺牲的解放军干部、都匀县二区（迎恩区）区委组织委员兼文明乡乡长杨东瞻同志，将邦水生产大队改为杨东瞻生产大队。1953年隶属栗木乡邦水村。1956年建邦水高级农业合作社。1958年属于红旗公社邦水大队，1959年隶属栗木管理区。1962年隶属栗木公社。1984年经省政府批准以栗木公社辖区建立甘塘镇。2014年5月13日，黔南州政府（黔南府函〔2014〕66号）批复同意：设置都匀市绿茵湖街道，辖原杨柳街镇的谷江、斗篷山2个村，原甘塘镇的绿茵湖、邦水、文明、胡广、林荫5个村和甘塘社区。

乡场，也称赶场、赶集、赶街，就是大家从四面八方聚扰到一个集贸市场，购买和交换，需要的生活用品。时间多则不过一天，少则几个小时。而今，漫步邦水老乡场街道仍有述说着数不尽的沧桑。

位于邦水场坝场门口的栗木公社旧址作为绿茵糊街道社区卫生服务中心

五六十年代，邦水曾是文明乡、栗木公社行政机关驻地。“毛泽东思想是全国人民的行动纲领，毛泽东思想是我们一切工作的指导方针；大学毛泽东著作，大立毛泽东思想”栗木公社时期修建、位于邦水场坝的砖混结构大门牌坊标语至今还保留着。

我出生于六十年代初，小时候就看到了国家计划经济，市场上的一切都被提前分配好，实行粮票、布票、盐票、糖票、油票、酒票和肉票等购买制度，供销社、粮店、食品站和电影院的那些场景，在我内心深处，挥之不去。

在“生产资料归集体所有，大家在生产队参加集体生产劳动，并获得相应的劳动报酬”日子，在乡场购买东西，使用各种票证，承载着一段难忘的岁月，印证了一种积极奋进劳苦的精神。我看到集体抬粪到田间、到山破上、种稻谷、种包谷以及收割等“抢公分”集休劳功，晚上集中开会、分粮食守到深更半夜。有的下乡知识青年“撑称”登记工分，晚上还表演文艺节目。也看到艰苦奋斗、自力更生、集体生产生活方式场面，如：有的农民晚上到水碓房（也叫水碾房，通过齿轮带动另一根竖立的转轴连接楼面的磨，使之转动把谷子磨成谷壳和糙米）、油榨房（用于榨取油料的乡间手工作坊）共同“守夜”；有的到仓库交公粮、筛米、排队“等半天”；谁家人得重病仅靠马车或人力车护送，人们缺衣少食，穿着补丁衣裤，面黄肌瘦；每家一年只许烤一锅酒，喂猪的拿到食品站交；小学生会用小板凳站蒸包谷饭、红薯饭和煮酸汤菜，中学生下午放学回家做好饭菜，还去半路接劳动回家挑抬柴草的父母。还看到：家家有磨刀石（用于磨镰刀、磨柴刀）、犁（用牛力牵引翻土用）、耙（用牛力牵引碎土、平地）、耙钩子（一端有齿，用来平整土地或松土）、风簸（也叫风谷车，用来去除农作物中瘪粒、空壳）、簸箕（用来扬米去糠，晾晒东西）、粪箕（也叫粪箩，用一根扁担挑在肩上）、福桶（也叫打谷桶、福斗，用来脱料）、石磨（用人力推动把粮食研磨成粉末或浆）、连枷（也叫梁该，用来敲打收割晾晒后农作物）、粑粑槽（打糍粑专用，有石制木制）、擂钵（用来捣碎辣椒、花椒等，有木制铁制石制）、织布机（用织衣服、床单被套等粗布）、谷箩（用竹子或柳条编成，用来盛粮食、蔬菜）、谷斗（用来装盛粮食，也用来量粮食）、谷仓（储藏粮食用的仓库）、蓑衣（用棕毛缝制，披在身上的防雨）、斗笠（用竹篾编成，用以遮阳挡雨）、鱼篓（也称鱼笼，装鱼器具，系在腰间）、蟹篓（开口大颈部细小，螃蟹一旦爬进去就出不来）、棒槌（叫擂皂棍，用来洗衣服敲打，脏分子就到了水里）、篦子（齿比普通梳子密，用来刮头皮屑和藏在头发里的虱子）、草鞋（用草编织成鞋子）等无处不见。我13岁起，就学会下田梨牛打耙，还穿着草鞋跟70岁的奶奶上山打山货，从寨子出发步行到摆忙小河走亲戚。见过或者使用过上述器具、经过六七十年代的人，会有很深的情感，会勾起满满的回忆。

七十年代，国家正处于百废待兴的阶段，在乡场上，我还看到手表、自行车、缝纫机和收音机“三转一响”相当于现在的房子、车子和票子，作为人们结婚的彩礼，一般家庭能够拥有它，就算得上“小康家庭”。当时收音机、电视机尚未普及，看到大人、小孩常常聚在相对富裕人家蹭看。人们居住的房屋，有的是木瓦结构，有的是砖木结构，有的是青瓦泥墙结构，还有的是毛草房，讲究人家在春节用报子来糊墙壁。生产队里的文化室成为青年人结婚典礼的场所。篮球场除人们踢键子、篮球运动，还有放电影。富裕人家有马车、有人力车，大人、小孩看到车子过路感到稀奇。家家喂牛难吃上一顿牛肉，家家养猪难吃上一顿猪肉，天天上山砍柴也不够烧，开山辟石烧石灰用于稻田改良土壤，增加农业有机肥和防治水稻病虫害，粮食也不够吃。记得我读高中时期，星期天与父母一道山上挖蕨菜根回来做蕨菜粑当饭吃，挖的鱼腥草（折耳根）第二天五点钟左右点着葵花杆火把照明，行走在坑洼不平、弯弯曲曲乡间小路，拿到城里去卖。

今天，人们像谈火烧圆明园一样，谈论绿茵湖街道的母体一一邦水场坝旧址。走访发现，邦水乡场已经走出了一座真正意义的乡场，不同的功能分区和中心市场，环境和建筑也都布署得当，可以说当时的人已经懂得城市的意义和管理的方法了，在脑海里如此清晰，像鲜明的印章一样。

“我8岁左右，也就是1952年，我们全家5口人从原摆忙乡黄草坡搬迁到邦水场坝居住，当时这场坝仅有30多户人家，全部是低矮的木（茅草）房，街上仅有几家商铺，做糕点，卖土布料，每到邦水赶场天，吸引十里八乡的群众，从早上七、八点钟陆续有人来赶场交易土特产，购买盐巴煤油等，吃晌午饭是“蹲汤锅”（狗肉、猪肉、牛肉），亲友聚在一起一边喝酒一边夹菜一边聊家事。一直到傍晚场坝都还有人聚集摆谈不舍回家。邦水场坝是1965年左右三线建设时期才通电，同时，修通了城区经过邦水村到112、504等厂区公路，也方便了邦水村老百姓出行。”“邦水场坝古时候在距此不远的半山腰，由于地势狭小，扩展不开，解放前，将老场坝搬迁到这邦水赶场的，因为这里挨着邦水河，是一个大坝子，四通八达，方便群众赶场。多少年来，邦水赶场积淀着乡土气息、乡土亲情、乡土文化，也让远在他乡的游子时刻难忘。”说到邦水乡场，从小在邦水场坝长大、而今78岁退休干部张泽贵接受2023年3月21日都匀市融媒体中心助理编辑、记者文勇采访说道。

社会变化，让人不禁回忆

感受乡场成为我幼年的美好记忆，懂得场天能拿米去换馒头或米粉吃，是最幸福不过的事，只有赶场天才能实现所想所需。

记忆中，我常常与堂哥罗祖华、罗祖洪一起约出去赶乡场，不需大人带。有一次，还步行到更远距家乡30多里的城里，遇上亲戚名叫孔凡文，年龄和我们差不多，他的父亲是开边三轮摩托车、有工作的，只要在一起，就像“桂林山水甲天下”拉近距离一般，请我们到“都匀红旗粉店”吃上一碗七分钱的甜酒粑或米粉，至今难以忘怀！

抬眼望去，犹如一条长龙的邦水场坝街道两边道路干净整洁，商贩经营井然有序，街边的楼房、小店，诉说着旧日时光，吸引着来来往往的行人，将岁月不断延续。

邦水场坝设在主干道上，曾是都匀、贵定、麻江三县接壤地区农产品赶集交易中心，在沟通城乡贸易，活跃农村经济起着重要的作用，承载着乡音、乡土、乡情以及古朴生活。

小时候，我经常去街道上购物，也是我从家出门往都匀必经之处。每次去（赶乡场）主要想打听每晚在哪里放电影信息或看贴放映海报。有时到112厂，有时到504厂，有时到边远村寨，都是看“露天电影”。一首首催人奋进的励志片《地道战》《南征北战》《闪闪的红星》《奇袭》《永不消逝的电波》《冰山上的来客》等之歌，让我儿时懂得机智才能战胜敌人。所感到的不是可怜的、有限的、自私的乐趣，而是将我们的幸福属千千百万人，这正是信仰的伟大力量，感受到了信仰所带来的光芒。

现在残存闲置的栗木仓库建筑旧址位于邦水场坝旁边，是我小时候每次赶乡场想去到的地方，还公社、卫生院、信用社、供销社、农机站、食品站等地转一圈，喜欢观察事物，已成为一种习惯。有一次，我看到一位大爷买得一块肉，我就问他凭什么条件才买上，他说，只要到队里打个证明就行，我就拿笔写一张证明去找生产队长，队长给我签字和盖章，我便小心翼翼地用夹子把它夹一头挂在家中显眼的地方，场天到，我带上那证书去到食品站，没想到一帆风顺，果然拿到想得到的结果。记得我排队将近半个小时，递票给售后大人，他大概只看数量多少就马上用刀砍下一块肉，并将稻草穿进肉里捆好，自已捏在乡场上走动，心里充满成功喜悦，忍不住乐了。

“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”从此我体会到这一实实在在的道理。

那个年代的乡村道路“地无三尺平，人无三分银”，一个公社只有一驾解放牌汽车经常行驶在坑洼不平的道路上，远望赶乡场的人们，像成群结队的蚂蚁，在路上摆出很多龙门阵，民间民谣代代相传，许多充满乡愁有记忆的美丽而动人故事。如：

“抬水爬坡刘家庄，放牛放在狮岭岗；阁边住在河坎上，塘硬栗木好田庄；平寨是个老瓦厂，樟木捡水来应秧；转个弯弯到朗里，朗里三寨(毛粟，朗里，剪刀)好瓦房；朗里上去杨家冲，平沟处所好关羊(打拗)；走到平沟歇个气，吃饱午饭赶乡场。”

“金钟扑地不出头，美女梳妆下彩楼；蜘蛛牵丝拦路网，蜜蜂气死在路途；一根金线吊葫芦，天鹅抱蛋在沙洲。”即：“金钟朴地不出头”指金钟山比其它山低，所以它不出头，也暗喻当地人们可只当到七品官（明朝的县官一般是七品官，七品官按现在是县市长级）；“美女梳妆下彩楼”指邦水场坝左面水井寨后面有一座山似狮子，狮子的头部对面可看到白岩，顶头松树好似美女头发打样，温柔步步往下走；“蜘蛛纤丝拦路网，蜜蜂气死在路途”指小寨脚小坡脑，一坝子田围着小坡脑逐级往下小堡门口；“一根金线吊葫芦，天鹅抱蛋在沙洲”指马场寨张家寨港，沙洲指水库庙脚小堡。

“九庄十八寨”“九股井”“三十二台阶”“三堡搭二狮”“三步两拱桥”“两条倒水沟”等许多充满乡愁有记忆的美丽而动人故事。即：“九庄十八寨”指上刘家庄、下刘家庄、吴庄、杨家庄、马家庄、徐家庄、新庄、上学庄、下学庄，栗木寨、王陈寨、塘埂寨、罗伍寨、旧寨、把河寨、胡家寨、坪寨、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、团寨、高寨、马场寨、泡木寨、小寨、洞口寨；“九股井”指栗木寨的大井（寨子中左之间）、掏米井（往老银上出寨子口处）、豪角井（寨子中间上方、新沟坎脚）、枫相井（往垄甲冲、新沟坎上）、杨柳井（往垄甲冲沟坎脚）、马桑井（垄仰寨脚）、高坎子脚井（寨子上方、大井右角）、里头院井（寨子中间、大井左侧）、牛路井（寨子中间、与豪角井相近）；“三十二梯坎”指栗木寨高坎子（从下走到上数共有32石梯坎）；“三堡搭二狮”指大堡、上小堡、下小堡、狮头、下狮；“三步两拱桥”指小堡寨脚的桥；“两条倒水沟”指狮头大井至刘家庄的水沟、银上井边至老场坝的水沟。

儿时年代，最开心时刻，是想看到自家的老人赶场回来不仅买上生活用品，还记得买几颗糖。那时，我们无忧无虑，纯真无邪，生活在自然，身上散发出泥土的芳香。回忆是暖暖的、甜甜的、香香的。多么怀念童年，可是时光不能倒流。

记得我十二岁的时候，晓得生产队里有文化室，寨子门口有篮球架，寨子只有一个篮球基本上只见大人捏着篮球串寨子约队“打半篮球”。在学校，只看到一个篮球，一般是吃中午饭回来学校的那几个学生和老师在玩，其它男、女同学玩得多是踢毽子、跳格子、跳绳、跳皮筋，跳房子、跳圈、打弹子、打碑、打陀螺、打板角、捉迷藏、滚铁环、下石子、翻花绳、丢沙包、翻船、玩弹弓、打四角板（把不要的书撕了来折）、碰鸡（单脚都能飞起来老高）等。放学或放假，还看到有的撮箕捞鱼、搬螃蟹、山上望牛、捡松果（当柴火）、砍柴、割草、挑谷草、刨地芭葩、掏野杨梅、掏鸟窝、斗蛐蛐、玩泥巴等。所有物品来自于乡场，来自于自然，来自于巧手，带来无限乐趣，不知不觉地也锻炼了身体，每天下课后，一遍又一遍重复着这些动作，乐此不疲。

现在的年轻人外出打工，孩子跟着爸妈去城市上学，只有在过年的时候集市上才能有小时候的热闹景象。

经济发展，搬迁势在必行

乡村集市的变迁，是改革发展的印痕。现代的生活无论从节奏上还是质量上，都在不断追求更好。

“滴水汇沧海，垒土积高山”，在家乡邦水这片热土上，让人想象不到的家乡巨变，自己是亲闻、亲见、亲历者。愿做这个巨变时代的见证者与记录者。

为了真实了解邦水乡场变迁的集市情况，2024年3月21日下午，我走进家乡的黔匀和“甘塘大集”看个发展就近。总体印象：一是多了些现代气息，能见证改革开放取得的累累硕果，见证人民群众生活水平提高，富有生活气息的印象源源不断地涌进市场，在我的脑海中，像最清晰的童年记忆，怎么抹也抹不掉。二是方便群众赶集采购日常生活物资，区域划分明显，流通渠道增宽，摊位众多，空间宽敞，交通便利，看见产业发展和文明素质提升。 

回头审视，发觉自已被琳琅满目的物品所吸引，像在一次旅游的时间中穿越了漫长时间的隧道，一点也没有觉得累。

邦水千年乡场变身现代物流园，是推进特色乡镇和美丽村寨建设的需要！是大力发展现代物流产业，解决农产品批发不规范、马路市场脏乱差以及交通拥堵等现象的需要！

早在2000年，都匀市实施“稻田养鱼工程”。“田中种稻，坑中养鱼，田埂种瓜菜养畜禽”，这种模式具体是：在稻田进水口侧开挖出一鱼坑养鱼，坑与稻田间有几个供鱼往来游动的通道。建造鱼坑挖出的土用来加宽坑边的田埂，形成一个占稻田面积不到3%的生态带，用于种植蔬菜、瓜果、牧草或养畜禽，其蔬菜瓜果棚架搭建在鱼坑上。田中种稻，坑中养鱼，生态带产出的菜叶、牧草和畜禽残余饲料可以喂鱼，鱼可以吃掉田中的杂草、昆虫，鱼粪和畜禽粪便可以肥田、肥水。

邦水村把河寨掀起种养殖业高潮，稻田养鱼、大棚蔬菜等工程项目实施取得了良好的综合效益，引起了全省关注。图为2001年2月6日笔者目睹原战斗村莫启荣村长在自家鱼塘捕鱼情景。

2010年7月，都匀市甘塘产业园区（现更名为绿茵湖产业园区）经省委、省政府批准成立，主要位于邦水村境内，园区确定以包含绿色食品、新型纺织、新型建材、特色轻工等产业作为首位产业。建成近20公里市政道路网络，厂房、公租房、商业配套、学校、医院等生产生活设施，黔桂铁路都匀货场、贵州经贸职业技术学院、都匀市第三幼儿园及外来企业入驻邦水（绿茵湖产业园区）。园区还依托绿茵湖、邦水河、四方滩、螺蛳壳等自然景观，逐步完善配套产业的建立和发展。乡村公交与产业、旅游、物流融合发展，邦水村的环境也越来越好，知名度越来越高，游客游玩越来越多，村民每天出入于产业园区。2016年以来，园区累计引进企业近百家。

2016年，横空出现在邦水河的一座钢架桥，贵广快速铁路、厦蓉高速公路、改线后的黔桂铁路穿境而过，标志着邦水进入“高铁旅游”时代。

2017年12月，邦水村被评为“全省创建文明村工作先进村”“国家森林乡村”（都匀市唯一获得者）等荣誉。特别是近年来，城镇化建设及脱贫攻坚战役及乡村振兴进程中，让邦水发展更是颇为迅速，邦水河上游四方潭筑起大坝，建成石门坎水库。一栋栋小洋楼，一辆辆小汽车在邦水村随处可见，乡村道路变成通往四面八方的绿茵湖大道、毛尖大道、西山大道。移民安置点、娱乐广场、旅游景点、标准化厂房、生产基地等展现眼前。

2020年，都匀市引入贵州黔匀和农产品冷链物流有限公司，在绿茵湖大道西段旁，投资建设黔南最大农产品综合批发市场、贵州省唯一一家公铁联运农产品物流港。该项目被列为当年贵州省政府十件民生实事中改造提升6个二级农副产品批发市场之一，该仓配港分两期建设，总占地面积567亩，总投资12亿元，涵盖产品仓配集散区、电子商务与展贸区、运营管理信息区、产业合作交流区、综合商务办公区、报关服务区六大功能分区，立足贵州，辐射粤港澳，打造黔南农产品进出口物流集散地，助力“黔货出山、外货入黔”。同年8月，贵州黔匀和农产品物流园黔南农产品电商仓配港一期项目建成启用。于是，都匀市将位于小围寨街道辖区振华路南段原山水云城临时蔬菜批发市场，整体搬迁到贵州黔匀和农产品物流园内，全面提升都匀市城市品位和形象，提高“菜篮子”“果盘子”“米袋子”“食盒子”工程建设水平，解决市民“买菜难、买菜贵、卖菜难”的问题，增强城市辐射带动能力。黔匀和农产品公司为建设美丽乡村，优化产业园区环境，提升集市品位档次，在园区增加了“甘塘大集”内容。黔匀和农产品物流园及甘塘大集两个大门格外显目气派，大门上还有一个牌子是“粤港澳大湾区菜篮子黔南配送分中心”，目前设置有水果、蔬菜等交易区。甘塘大集内，水电、公厕、停车位等基础设施完善，标志标识显目，有公交车直达市场门口。部分农特产品批发门市员工每天忙于接待客人批发货物。

交通便利的黔匀和“甘塘大集”让消费者能够方便快捷地到达，有容纳众多商家、归类有序、带动一批就业的蔬菜交易区和大型的露天本地绿色生态蔬菜交易区，无不体现集市的繁荣发展。应该说，农村集市的诞生和农村的居住方式密不可分。

民族文化 奏响生态乐章

文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容。乡村文化振兴，关键在人。

邦水村栗木寨依山傍水，释放乡村文化的内在魅力，既在深入挖掘、强化保护上下功夫，也在创造性转化、创新性发展上做文章。村民自己编排，年轻人热情参与，让乡村文化具有持续发展的澎湃动能。丰富的文化生活令人感慨，大家的精气神越来越足，群众的生产生活大有改善，幸福指数大大提升。建立有一支花灯队、山歌队、腰鼓队，人员有：周永书、莫泽慧、刘仕群、罗明群、张友英、杨茂兰、卢光云、杨荣琴、张泽丽、毛发叶、骆科奎、吴仕菊、蒙祖双、谭本凤、莫丛英、吴习章、杨珍、王顶菊、陈桂花、罗文霞、罗祖燕、杨光芝、毛发霞、吴春香、曹庆莲、吴永香等。能歌善舞，待客热情。

有一种体验热情淳朴民俗风情，有一种向往的力量，“见子打子”的一首首男女老少之歌世代相传。

 

如《敬酒歌》：

我们感情不一般，喝酒就要一口干，要喝人人扶墙走，要喝大路不够宽。

我们感情比海深，喝酒就要一口闷，要喝大路不够走，要喝回家走错门。

今天客人来我家，我去后园搬葵花，我拿清水来当酒，我拿萝卜来当家。

今天客人来我村，我们热烈来欢迎，山遥路远辛苦了，花钱会米你才行。

家寒贫穷我愧疚，没有好酒待客门，淡酒不好哟乱敬，香烟不好我乱分。

客你来到对门坡，我在后园摘柿砣，我拿柿砣来盘酒，客尝一杯是如何。

客你来到我的家，又无烟来又无茶，想去上街买二两，客你没在几多难。

客你来到我的间，又无茶来又无烟，想去上街买二两，客你没在几多天。

我村住在包谷山，包谷盘酒酒没得，包谷盘酒酒没好，没得好酒来待客。

酒杯真酒酒杯绿，客人有钱看得出，出门穿的是绸缎，走路有人背包袱。

（卢光云 提供）

 

如《敬茶歌》：

头杯茶水清又清，欢迎客人来我村，远道而来无招待，先敬茶水来洗尘。

都匀毛尖最好喝，茶没开口来唱歌，今天拿来敬领导，希望领导乐呵呵。

领导们来领导们，为了栗木你操心，为了栗木你劳累，倒杯凉茶送你吞。

领导喝下这杯酒，祝你步步都高升，领导喝了这杯茶，祝你天天都开心。

领导您从远路来，我们得见乐开怀，领导要是不嫌弃，喝杯茶水表心怀。

领导您从远路行，我们得见很开心，领导要是不介意，喝杯茶水表心情。

领导本领大不同，好像长沙赵子龙，卧牛山下会刘备，英雄高上会英雄。

好年好月好年村，今天领导到家门，没有哪样来招待，倒杯凉茶领导㖔。

一杯凉茶青又青，倒杯凉茶领导们，领导喝了这杯茶，心想事成步步升。

天上星星可可花，领导人是一枝花，今天我村来相闯，针穿线来线穿纱。

天上天星可可星，领导人们最帖心，今天我存来相闯，针穿线来线穿针。

（卢光云 提供）

 

如《邦水栗木寨寻春打油组歌》： 

自古无诗不可歌，今日来首看如何。花生原是佐酒菜，栗木烧烤下山歌。

春暖花开好风光，栗木乡亲最敞亮。锣鼓山歌来迎客，宾至如归暖洋洋。

今天有龙来得忙，空脚两手到贵乡。来到贵乡仔细望，人杰地灵有名堂。

栗木优秀传统多，书香满寨有成果。人才辈出平常事，好运连连又登科。

栗木乡亲好自在，依山傍水出人才。勤劳致富重教育，振兴在望笑开怀。

栗木烧烤真出名，致富发家有传承。创新研发迈大步，数钱数到手抽筋。

祖鹏美酒暖心窝，因为开车不敢摸。有龙献上葡萄酒，想喝好多喝好多。

农家新居四方方，烧烤盛宴摆中央。美酒美味摆上桌，口水直流湿衣裳。

主人待客笑盈盈，山珍海味摆中心。左边邀来右边劝，盛情难却忙不赢。 

一杯一口亮堂堂，目光炯炯看四方。二杯二口亮沙沙，三跨两步上春山。

三杯三口三多财，三多吉庆年年来。四杯四口红通通，喜气洋洋在堂中。

五杯五口情谊长，主客齐欢闹洋洋。闹得五龙来戏水，五龙戏水诉衷肠。

酒到杯干君莫笑，栗木风情入梦乡。地瓜老来地瓜香，来到栗木好阳光。

栗木乡亲阳光好，健康一百二十双。地瓜老来地瓜甜，栗木空气好新鲜。

栗木空气实在好，要在一百二十年。

（王有龙 撰写）

 

特色产业，走向广阔市场

特色产品和产业已成为农民增收的主要途径。

农耕文明优秀遗产和现代文明要素有机结合，汇聚起推动乡村文化振兴的合力，让乡亲们的日子越过越红火。

被人们称道的美食并不一定都在繁华的大街，也可能在不起眼的偏僻里弄，邦水栗木寨也不例外。

邦水村第十三组罗祖鹏开办“邦水栗木寨传统木甑酒厂”生产的酒成为周边办酒席最佳首选，经营生态蔬菜、水果、玉米、黄豆、大米等多种种植，饲养“六蓄”，加工豆腐、血豆腐、米糕粑等。熟食喂养的土猪（黑猪），采取“自家栽种玉米煮熟喂养+独特醃制技术+无烟栗木树烘烤”而成的腊肉香肠，诚实守信，赢得市场。 

“邦水栗木寨传统木甑酒”崛起于2014年，因使用凤凰山、栗木山的山泉水，烤出来的酒，口感安逸，如古人所说“千杯不醉，万杯不倒”“三巡情未尽，千杯不醉意”“口水直流三千尺”“千般饮酒，万种心情”“一饮而尽”“赴汤蹈火”。

此外，风靡的“栗木醋肉”前期腌制所需要的技术和配方更是尤为重要，有多年烹饪经验的人家才做好这道菜的生产，辅料主料花椒、食盐、好酒，用栗木柴烤，成为当地生活中不可缺少的一道美味名小吃。香肠也是用同样的方法，醃制烤出来的味道，朴鼻迷人，成为餐桌首选佳肴。“邦水栗木寨传统木甑酒”“栗木醋肉”传承人罗祖鹏说，生活中喝酒吃肉都离不开水果，他还种了不少金桔，一是可卖，二可泡酒，其酒口感独特、意犹未尽，潜在的保健功效可促进人体消化、缓解咳嗽、美容养颜，受到许多人的喜爱，赢得美誉，远近闻名，无人不知，无人不晓。

当天，都匀市融媒体中心助理编辑、记者、都匀市作家协会秘书长文勇在活动中传达征集《上海知青在黔南》《黔南老红军》《黔南勋章——荣获省部级以上荣誉》有关资料的函，在实地采访看完油茶花开景象后，专门走进“邦水栗木寨传统木甑酒”酿酒作坊和“栗木腊肉”“栗木烧烤”发源地，伸出大拇子连连称道：“好，名不虚传！”

“栗木烧烤”大排档是进入二十一世纪，栗木寨首个在都匀创业烧烤的黄双取、罗祖兰夫妇，先后在桥梁厂、沙包堡、绿茵湖云湖广场、黔南民族师范学院等地，凭着娴熟的技能，用家乡栗木炭火方式烤制出来的食物更加鲜美，更加健康，工艺独特，配方考究，人气自然很旺，生意红红火火，在城乡之间被人们口口相传，她们的真名被人们知晓。在她们的影响下，栗木寨众多人家，基本上备有烧烤工具，以味会友，逢年过节，掀起烧烤人家（族）越来越多。而今，无论你在什么地方，只要走进“栗木烧烤”大排当摊点，真正体验到像人们传说的，抖音里播放的，名不虚传，发源地就在我们面前。

因读书、毕业、工作、生活，辗转于邦水，可以说，在邦水那里，搀和着树脂、草根、花香、炊烟、肥土、畜圈的味道与呛人的尘埃的奇妙气息，一直是对我的诱惑，也是我的向导，在那里，邦水的“优点”更为鲜明地流露。

集市繁荣，文化各具特色

举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象。坚持以“走在前列”的政治自觉，是实践中探寻推动新时代文学高质量发展的“金钥匙”。

进入阳春三月，适天晴，皇天见怜，赐给福气。2024年3月2日下午。都匀市作家协会“‘文学之光•与您同行’系列同题作品创作互评活动（第1期）”暨喜迎“三八妇女节”“春之声笔会”活动在邦水村栗木寨第十三组举行。

驱车前往人们刚到村口，看到穿着布依服饰和文艺队的妇女排成行，敲锣打鼓，喜气洋洋，热闹非凡，像是一种神秘的召唤，夹道欢迎。另外有一群长得俏丽的帅哥帅女，欢心。其中，有都匀市作协女士，她们迫切之心提前去的，参与一道迎接，显得更美，更年轻，笑一笑，充满风情。

欢迎仪式上，主持人罗祖文对贵客来宾作介绍，特邀《黔南日报》社记者、都匀市布依学会顾问文德全。都匀作协有：中国作家协会会员、贵州省布依学会文学创作研究会副会长、都匀市作家协会主席杨启刚；中国作家协会会员、《巷子里的阳光》被全国各地28个教育机构选为高考复习文学欣赏题的王克楠；黔南民族师范学院教授、博士、中国文艺评论家协会会员曹源；贵州经贸职业技术学院建筑工程系党总支书记、高级讲师、中国少数民族作家学会会员、贵州省作家协会会员、黔南州诗词楹联学会会长、市作协理事杨萍；都匀市融媒体中心助理编辑、记者、都匀市作家协会秘书长文勇；都匀市文明办原主任、都匀市综合执法局原局长、都匀市供销合作社联合社原主任万兆军；都匀市文联原主席，贵州省散文学会会员邱祥彬；都匀市环保局原副局长、贵州省作家协会会员、都匀市作家协会副秘书长邓雪灵；黔南州人民政府办公室干部、龙里县委办原副主任黎耀文；黔南广播电视台派驻场坝村第一书记韦忠益；原都匀发电厂退休员工唐杰；都匀二中退休特级教师、中国散文学会会员、贵州省作家协会会员尹卫巍；都匀市精神文明建设中心退休罗祖文；首届全国“书香之家”荣誉称号、都匀市非遗项目水书先生蒙富春；都匀市城管局法规科和行政审批科原科长徐紫蓉；城乡教育系统管理者都匀市匀东片区教育督导办公室督学蒙有才；都匀二中退休英语特级教师、中国文艺评论家协会会员、贵州省作家协会会员李晓妮；都匀三中高级教师、文学学士赵荣庄；都匀三中英语教师张倩；都匀市农村中学名班主任工作室主持人、都匀实验中学副校长张秀永；贵州省乡村名师工作室主持人，曾任都匀市平浪镇中心完小副校长、凯口完小副校长，现在实验小学跟岗学习罗祖儒；都匀市凯口中学教师、贵州省作家协会会员广向阳；曾任都匀市凯口镇龙新小学校长、凯口中心校支部书记、副校长，现为平浪中心校一级语文教师王有龙；都匀市教育局教师潘家鸿；都匀三小教师石艺；都匀四小教师曹盛学；都匀八小教师王开碧；都匀九小退休教师、都匀市布依学会副秘书长莫国虹；都匀九小副校长段重俊；都匀市实验小学教师罗龙驹等。

参加活动人员堪称卧虎藏龙、大咖云集，都是本地文坛响当当、有影响力、著作加身的人物，一曲《我和我的祖国》便可让栗木寨人们看到不一样的热闹，共同拥有的美好，迎来的一批春天客人充分领略到传奇栗木寨的历史、文化、自然、生态之美。

活动举行组长致欢迎词（讲话）、捐赠、演出、采风和同题作品创作互评。文艺队锣鼓声、歌声和笑声，后勤炊事员一道道切菜声，不辞辛苦，劳心劳力。都匀市作协主席杨启刚为会员李晓妮、邱祥彬、罗祖文捐赠书籍和王有龙捐赠葡萄酒举行仪式。

采风人员实地考察“邦水栗木寨传统木甑酒”以及醋肉、香肠、豆腐、种养植等生产基地；观看“栗木烧烤”大排档技能展示；观赏邦水油菜花、邦水河、金钟山、罗氏宗堂旧址；游览栗木寨停车场；寻访“九庄十八寨”“九股井”“三十二台阶”“三堡搭二狮”“三步两拱桥”“两条倒水沟”“罗氏宗堂旧址”以及民间民谣。与寨民交流，进行创作。

文化润心，文化繁荣展自信，富裕起来的栗木寨村民追求更美好的生活。

邦水村栗木寨十三组对承办此次活动予以高度重视，准备充分，策略得当，值得称道。主席台上两张桌子上面放着绣好布依族纹案布，摆上两个座签，专门为活动购买60根红色櫈子。后面挂着“热烈欢迎都匀市作家协会莅临栗木寨乡村振兴采风”“都匀市作者协会2024年‘春之声笔会’”红布标。饮茶，以茶水待客是布依族人的习俗，客人入座后，布依族人们用盘子揣送上茶水，笑脸相盈说一声“客人辛苦了，请喝水！”。

当天，一位颀长纤弱50岁、一米六五新上任两个月组长罗祖鹏在致欢迎词中，西服领带，容光焕发，显示十分端正的五官，叫人心动，有种天然的思考的光芒，会场人都嫉羡地望，更多看到组长带头致富，乡村振兴。罗祖鹏知道，人外有人，天外有天。他在讲话中很谦虚说：“现在，我能担任邦水村第十三组组长，非常感谢邦水村村委会的赏识和群众的支持，由于缺少经验，今天，你们不知不觉的到来，正赶上我的需要，也是寨子老人们的愿望，希望你们多挖掘，多宣传，多建言献策，促进我们组以及栗木寨经济发展壮大。”这话犹如冰河解冻，一江春水直泻而下。

第十三组历任组长罗甲、罗宇江、罗维海、罗祖杯、罗宇扬、罗开勇、罗祖鹏。本次活动，特邀一位栗木寨布依族文化传承人70岁原组长罗甲，他目不斜视，有几分威仪，心灵却诡秘地交换着眼色和微笑，心中是十分的得意和骄傲。他所讲故事精辟，蕴含人生大智慧，还尽职尽责完成采风活动策划详细流程的导游！

走进栗木寨，就等于走进文明。

有许多值得传统文化经典故事，罗甲可谓是一位传播民谣的高手，对民间流行的民谣能背得滚瓜烂熟。对干好事业和为人处事，经常在教育大家。有一次，他说人生在世总得要做点事，不能赖，要实践，成功与失败，避免不了。他说，一个人做着与众不同的事和想些与众不同的问题，成则为王，败则一寇不如。但是，失败是成功之母，鼓励大家要想着干，做着看。要有机智、激情和行动，好事多磨。如果不做，永远成不了专家。但开始做了，虽然并不一定理想，但总是在前进，我们自然也就成了专家。要发展就要有牺牲，文化的，社会的，个人的，也如此。罗甲在以身作则示范引领上下更大功夫，长期赶乡场销售农特产，连鼠药都在卖，算是当地农业生产和市场经营一把好手。他喜欢说，既要战略上藐视金钱，又要战术上重视金钱，既要捕捉时机不惧发横财，又要踏踏实实坚持持久战，下定决心争取胜利。至于市场经营的实际知识，宜采取“急用先学，活学活用，立杆见影”的态度，不拘一定之规，以能否富起来当为检验真理的唯一标准。

栗木寨，位于都匀市绿茵湖街道邦水村，140多户500人，有罗、彭、刘、陆、方、王、曾、陈、雷、杨“十大姓氏”，这些姓氏布依族有体现人生追求、文化底蕴、传承优良的家风家训，如：罗氏彭氏家训“爱国爱家，敬祖崇宗，持身端正，有求必应，才德兼备，养成孝道”。全寨处在早期“邦水文明乡”怀抱，素有“文墨之寨”“文化之寨”“书画之寨”。有的琴棋书画，爱好广泛，口碑好，各种应酬影响一代青年人。有的擅长毛笔字，成为小有名气的书法家。如：罗祖奇，男，都匀七小老师，副校长，曾任中国青少年书法家协会会员、黑龙江省佳木斯市书法家协会特邀会员、贵州省书法家协会会员、黔南州书法家协会会员、都匀市书法家美术家协会会员。1992年书法作品在第五届峨眉杯群众书法大赛中入选并参展，1993年参加全国中小学教师书法大赛获三等奖，2009年10月书法作品被“孔繁森同志纪念馆”收藏，2011年隶书作品在参加贵州省文史馆举办的纪念辛亥革命100周年系列活动中入选优秀作品展，并入编贵州省出版社出版的《贵州画卷---书法篆刻卷》一书，2011年书法作品魏碑对联代表黔南州参加黔南州---江苏连云港两地书法联展等。

栗木寨，也是都匀毛尖茶核心产区，因无污染，空气新鲜，生产的毛尖茶，滋味鲜爽！此外，山坡上摘下来的苦丁茶，经加工成品后，茶清香有苦味、而后甘凉，具有清热消暑、明目益智、降压减肥、抑癌防癌、抗衰老、活血脉等多种功效，被称“保健茶”。村民幸福指数提升，98-99岁有韦德群、罗龙凡（退伍军人）等；80-97岁有罗龙化、罗远、文金凤、韦昌萍、顾传珍、莫启翠、罗龙芝、曾何秀、莫泽慧、方天泽、罗龙早、杨习华、罗祖江、杨再兰、王国芬、方占芝、罗乾初等。

栗木寨，因有一面山引来不少凤凰称“凤凰山”，因有一座山顶飞来飞去不少老鹰称“老鹰嘴”，因背后是众多栗木树称“栗木寨”，其山脚下井水长年不枯，养育着世世代代的炎黄子孙。有读大学毕业、脱颖而出的后起之秀。如：罗宇银，男，大学本科，中级会计师，2010年考入罗甸县人民法院工作，2013年任中航地产中航城事业部财务管理职能经理，2017年任碧桂园集团产城事业部财务经理，2020年7月至今任深圳市贵鼎建设工程有限公司副总经理；彭江龙，男，2013至2017年就读海南热带海洋学院（其中2016年10月至12月在都匀市文明办实习），2018年应征入伍至今，现任南部战区海军某护卫舰支队恩施舰信号班长，二级上士军衔；罗宇奎，女，2016年毕业于都匀一中，2020年福建师范大学外国语学院英语系毕业，同年获高中英语教师资格证，2021年获英语专业八级证书，学士。目前全寨在校大学生（含考研）达12余人。

凤凰，是中华民族古老传说中的鸟中之王，它雍容华贵，富贵吉祥。栗木寨的山歌队用声音向“凤凰”传递优美动听的歌声是常有的事情。

山歌作为非物质文化遗产，重视程度反映乡村振兴。令人欣喜的是，在创作村歌、学村歌、唱村歌的过程中，栗木寨越来越多的寨民认识到自己是有力量的，认识到自己可以也应该在乡村建设中发挥更大作用。

栗木寨位于金钟山右边山脚下，栗木寨或金钟山前面，是一大坝子田，花开遍地、漫山金海。金钟山无论是自然景观还是人文景观都堪称一绝，与眼前油菜花开交相辉映，如诗如画。“布依田间锣鼓”拍照打卡，尽情展示完美身姿。

当天的“春之声文艺演出”在建成水泥地面硬化光滑健身广场举行，由罗祖鹏组长主持，锣鼓队、花灯队尽情展示，山歌队尽情歌唱，激发人们心灵之中的美善之意。 

金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖！参加采风各位作家和文学爱好者情不自禁撰写文学作品纷纷点赞栗木寨应有的特色！

王克楠《最新最美的村寨——栗木寨纪事》：对于其他文友来说，也许采风的重点在于产业，栗木寨以农为主，也有自己的产业，直接为人的饮食服务，他们开办了邦水栗木寨传统木甑酒厂，生产的酒成为周边办酒席最佳首选，他们经营生态蔬菜、水果、玉米、黄豆、大米等多种种植，加工豆腐、血豆腐、米糕粑等。还有饲养业，他们用熟食喂养的土猪和采取“自家栽种玉米煮熟喂养+独特醃制技术+无烟栗木树烘烤”而成的腊肉香肠，这些无公害农家食品，用诚信打开了市场。对于我来说，采风的重点还是欣赏大自然，享受大自然之美，而眼前给我带来美的震撼，就是大片大片的油菜花，我在北方或者其它地方也见过油菜花，但没有栗木寨的油菜花开的这样奔放，姿肆汪洋，无拘无束，美得心颤，简直喘不过气来。信步徜徉在油菜花的大海，不禁心猿意马，感觉又回自己的青年时代……美是需要反衬的，在栗木寨，反衬油菜花的灿烂之美，就是四周的大大小小的山头。山头不管大小，一律青葱翠绿，不似北方冬天的山头黄渍渍灰秃秃，在这里，绿的山，黄的花，共同构成了绿木寨动人的美景。

曹源《2024春赴栗木寨采风有感》：栗木寨前春色到，青山绿水白云飘。喂猪酿酒金桔种，致富秘笈千万条。

李晓妮《油菜花开》：春风向黔南栗木寨吹了口气，山坡上的油菜花黄了，脖颈的小围巾黄了，院子里的小白狗也变黄了，从山坡上跑到坡下，小声说“快来爱吧，黄色最暖”。在风中飘进布依人家，采风，写作，用油菜花洗净诗歌的脸，油菜花把山谷薰得金黄，花开並不考虑季节浪漫，走进春天，就走进了加法，山上高铁一列成百列，吸一口空气也是香的，把这里的春天带到四面八方。青山笑我多孤美，美得春风渐渐收敛，人比黄花胖，胖了春天，瘦了冷冬。

高小平《有感而发》：都匀市作家协会的同题作文，找到了一个好的载体，既能够踏青采风，又能够品尝美食，更是一次民间文化的融合交流。来到栗木寨，“锣鼓花灯齐相迎，男女老少笑盈盈。美景美食赏不够，低吟浅唱乐不停”。栗木寨的主人家，捧出了自家酿制的红薯酒，招待远道而来的贵客，酒的甘醇浓烈，少数民族的豪放热情，一首首敬酒歌的表达，让这些文人陶醉。这样一个静谧的村庄，陶渊明笔下的桃花源，不外乎也如此罢了。

唐杰《栗木寨的春天》：栗木寨的历史悠久，文化底蕴深厚，几百年来出了不少的乡伸雅仕文人秀才，寨门口的两方石碑上记录着皇帝当年赏赐给当地登科状元的御笔。罗氏族长回忆说：当年从江西革命根据出发的红军小战士在长征途中因负伤掉队来到了栗木寨养伤，这种为劳苦大众翻身求解放不怕牺牲的大无畏精神，感动了栗木寨美丽的村姑，一段动人的爱情故事传为佳话。

张倩《走进栗木寨》：瞧，沐浴在阳光中的栗木寨如同镶嵌在灵山秀水之间的一颗明珠，她温婉美丽，清秀可人；她远离一城喧嚣与繁华，静卧一隅宁静与柔美；罗氏合族石碑静静地矗立在断垣墙上，组长不紧不慢地细数着罗氏一族正本清源、认祖归宗的悠久历史和苍桑历程。……

王有龙《天净沙•邦水粟木寨寻春》：蝶恋蜂舞枝摇，油菜花开春早。初逢栗木人，情深意切春到。春到，春到。山斜落日花俏。王有龙还向活动赠送一壶自己酿制葡萄酒，情不自禁为栗木寨人们撰写一首《邦水栗木寨寻春打油组歌》。

罗龙驹《走进栗木寨 赏花采风去！》：第一次接受如此高规格的接待，我这出嫁多年的“姑妈”顿觉受宠若惊、荣幸之至。沿路步入会场，感觉像走红毯一样高光闪耀。

罗祖儒《春天里走进栗木布依山寨》（“港澳杯”第八届《中国最美游记》入围作品）：新组长罗祖鹏一身休闲西装，煞有介事地打了一根花格子的领带，也极大地显示了领导层的诚意，据说是村子开展外事工作以来的打出的第一根领带，关键是我们的年轻领导有勇气打出来！可以想见这位年轻的新领导是非常有思想的，想要给我们这个古朴的布依山寨来的第一拨作家诗人以最好的第一印象！从这个意义上讲，罗祖鹏这个领导也还是相当地靠谱的，声音是比较洪亮的，口音是布依山寨实足的。让我们似乎听到了的栗木布依山寨即将向着美好前景进发的脚步声！

文德全《漫谈“栗木”辨“弄仰”》：栗木寨的来历不难解读。就“弄仰”而言，其实这个布依语词也与栗木树有关，在布依族语言中，“弄仰”有林木茂盛之义。文德全专门采访当地布依寨老97岁的罗龙凡和栗木寨籍在外工作的罗祖良。栗木寨，过去是两个寨子，东面为弄仰寨（有写垅仰寨、垄仰寨，“垄仰寨”为地图导航用），西面为栗木寨。中间有条水沟为界。水沟名就叫弄仰沟，此沟发源于寨后的弄仰冲。

万兆军《表妹的三月》：老牛在草地上收割打滚的阳春，牧笛早已吹得坝上一片金黄，风筝给白云送去满天蔚蓝，我给春天邮寄了写满乡愁的名信片。……

……

现在，越来越多的人们以自己的视角关注家乡、关注社会，点滴记录大至社会世相的沧桑变迁，小到巷陌人家的家长里短，无疑对人类历史的发展具有重要的镜鉴意义。我也意识到记录家乡变化的写照，有义不容辞的责任，以此为开端，写熟悉的前世今生，让自己内心变得安静澄明，了解前人的智慧，有自己的心血，重大意义不让历史留下遗憾。

看得见青山，望得见绿水，留得住乡愁。

乡场变身有点像穿着一件碎布的衣服。作为裁缝，我只想尽量把这件衣服缝得精致一些，让读者在购买它的时候感到物有所值。（文/罗祖文 图/文勇 尹卫巍 蒙有才）

 

2024年3月27日晚上  都匀

 

【点评】作品是一篇叙事散文，作者紧紧围绕乡场变迁为主线，做到开篇吸引人，用一首诗画龙点睛。从乡场搬迁，勾起思乡之情；社会变化，让人不禁回忆；经济发展，搬迁势在必行；民族文化，奏响生态乐章；乡村特产，走向广阔市场；集市繁荣，文化各具特色“六大板块”充分凸显乡场发展“风向标”。从多角度选材，融合乡场，情节简洁，字里行间品味到生活的韵味，乡场变迁的福音，起到了积极的市场引领作用。在山水之间,愿当好一名记录者，书写绿水青山画卷，乡场集市变迁，讴歌改革开放和新时代，激起人们心中对美好事物的向往。

 作者近期生活照

 

【作者简介】罗祖文（又名彭应文），布依族，60后，贵州省都匀市绿茵湖街道邦水村第十三组栗木寨人，1982年8月参加工作，中共党员，贵州广播电视大学（中文师范专科）。曾供职于墨冲镇墨阳完小、墨冲镇教育辅导站、都匀市第三小学、都匀市创建办。期间，借调于墨冲镇人民政府、都匀市教育局、中共都匀市委宣传部、中共黔南州委党的群众路线教育实践活动领导小组办公室。曾任政协都匀市第七届会员会委员、墨冲镇教育辅导站语文教研员、墨冲镇教育工会主席、都匀市教育工会宣传委员、都匀市教师阅读写作协会副秘书长、都匀晚报通讯员、都匀市创建办信息科科长、贵州省中等师范函授学校墨冲区中函班主任、贵州都匀陆军预备役步兵师工兵营营部书记（预备役中尉军衔）。有作品发表中国民族教育、国家少年智力开发报《小学语文》、贵州日报、贵州工人报、贵州教工、贵州省散文微刊、贵州文化网、作家网、书香神州、广州文艺、今日头条、搜狐网以及黔南日报、都匀晚报、今日都匀等，千余篇作品散见国内公开纸媒和网络平台。于2021年2月贵州省都匀市精神文明建设中心退休。现为都匀市作家协会会员、贵州省散文学会会员。2024年1月28日被贵州省都匀市作家协会授予“2020一2023年年度优秀会员”称号（唯一获奖者）。现居都匀金麒麟财富华庭。

 

注：本文已获作者授权发布