书卷气，俗世中的一股清流

 

作者：郭松

 

书卷气，多清雅的三个字；一提起，就会想到古代卓文君、蔡文姬、李清照、薛涛、上官婉儿之类的才女，就会想到民国蔡元培‌、‌胡适‌、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书之类的先生。

所谓‌书卷气，就是在仪态﹑说话﹑作文﹑写字﹑画画等方面表现出来的读书人的气质和风格。书卷气采自于书卷，得益于修养，显现于言行，是一种君子之气、清雅之气。

清陈其元《庸闲斋笔记·蒋振生书法论》：“学者苟能立品以端其本，復济以经史，则字里行间，纵横跌宕，盎然有书卷气。”清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六九回：“脸上却是一团书卷气。”

古往今来，从“斗酒诗百篇”的李太白到“才思敏捷、风流倜傥”的苏东坡；从“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾到起义前写下《与妻书》的林觉民……人生百态，皆由心生，人与人之间，比的是精神，而不是物质。

有人说，好感始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。无论才华、性格，还是善良、人品，都藏在读过的书里。书卷气不是与生俱来的，而是经年累月修养出来的。

别以为读过的书都成了过眼云烟，不复存在了，其实都还潜在着。在学识里，在心胸里，在说话里，在文字里，会显现出来。书卷气只会在书桌上，而不会在牌桌上得来。以书为伴、以文为友，书卷气自然得来。

有的人书读得不少，却充其量是个学究。而有的人虽然书读得不多，但“吾日三省吾身”，充盈着一种超然脱俗之气。修身也是读书，读好人生无字书，也能养出书卷气。张潮说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”

书卷气是俗世中的一股清流。闲暇日子，待在家里，沏壶清茶，安安静静读书，是何等的惬意。无论神话传说，还是诗词歌赋；无论日星象纬，还是六韬三略；无论名山大川，还是地方风物……尽收书里。书卷气不是故作玄虚的酸腐气，而是自然流露的儒雅气。

书法也有书卷气。李瑞清说：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。故自古来学问家虽不善书，而其书有书卷气。”书法的书卷气，是从诗文、简札墨迹以及刻帖中，体现出的笔致的轻松、流利、灵巧。如果说金石气体现的是一种壮美，那么书卷气体现的则是一种优美。有金石气的书法被称为“碑学”，有书卷气的书法则被称为“帖学”。碑学以残碑断碣、青铜铭文、秦砖汉瓦、北朝造像记、各种摩崖题记等为主要载体，而帖学则以纸张、绢帛、书札、简牍等为主要载体。前者多以篆、隶、楷等规范的字体为主，多用于纪功铭德、国家典章、墓葬碑文等正式的场合；后者则多以行、草等自由流便的字体为主，多用于亲戚问答、友朋往来、读书札记等随意的场合。

刘熙载说：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气，皆士之弃也。”士气，是文人士大夫身上一种气质，表现为对超逸天真的青睐和对狂野粗俗的排斥。这种士气，源于修养和操守。书家重视书卷气的培养，也就强调学识修养的培植和提升，而培养书卷气的途径就是读书。

朱熹说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。”静寂读书，默念圣贤之念，便能涵泳存养，不待去欲而欲自去，不待说理而理自明。涵泳人的内在心性，就是培养一种书卷气。朱熹还说：“所谓涵泳者，只是仔细读书之异名也。”他教学生半日读书，半日静思，读书以广学识，静思以涵泳细味，使脉络贯通。

学习书法，要读经书和诗文。吴宽说：“今书家例能文辞，不能则望而知其笔画之俗，特一书工而已。世之学书者，如未能诗，吾未见其能书也。”书法学习要与学问并进，不能把书法只当作一种技艺。诗文，被看作是书法的灵魂，诗文会影响到人的气格。气有清浊厚薄，格有高低雅俗，书法与气格有关，也就有清浊雅俗之分了。

苏轼说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”《宣和书谱》说：“大抵胸中所养不凡，见之笔下者皆超绝，故善论书者以谓胸中有万卷书，下笔自无俗气。”书卷气是与俗气相对的，追求书卷气就在于脱俗。黄庭坚说：士大夫“可以百为，唯不可俗。”书法以脱俗为要务，不必计较工拙。而去俗、脱俗，唯有读书。

书法也清浊有体。清气本乎人品，成于笔法，流露于字里行间。清不仅是一点一画，而且是一种整体气息和审美境界。清气来自道家，体现的是一种对世俗的超越。道家讲淡泊，淡泊就是与世俗保持距离，赢得性灵伸展和腾跃的空间。清往往和淡结合，清与淡使精神从有限的束缚解脱出来，跃入无限的自由境界。

清与雅往往相连，即所谓清雅。用笔点画须干净，锋芒内藏，含文包质，墨色温润，细腻自然。而笔法的浊，像脂肉、渣滓、赘疣、秽浊等，皆龌龊也。用笔要起讫分明，点画周至，顿挫无瘿瘤，曲行无锯齿，须将诸弊斫尽，渣滓荡涤。与清相联的是瘦。清者多瘦，浊者多肥，瘦而能圆谓之清腴，肥而能劲谓之丰腴。清者必简，简不是草率，而是繁而不芜，杂而不乱。有书卷气的书法，少有纵横使毫，长处在于小字，字体多为行草。在风格上追求清秀雅洁，笔法上追求精微细腻的变化，创作时追求一种散淡洒脱的逸致。

书画家张震方画牡丹，附小文书卷气可医“俗”气。牡丹乃富贵之花， 古今画者众。吾亦爱画之然每于案前，铺纸挥毫，望着美艳的胭脂色，常常生岀畏惧之感。畏者何耶？担心一个“俗”字。

数年后，斗胆画了一幅，觉得还不算太俗，便敢示人。题自作诗一首：“担心胭脂俗人眼，不敢挥毫写牡丹。今日兴来初试笔，端倪画外苦参禅。”

清代邹一桂《小山画谱》中，有“画忌六气”的说法。一曰俗气 如村女涂脂，着花衣花裤，见之令人作呕；二曰匠气 无笔法墨法，虽工细而无力无韵，画面甜俗；三曰火气 用笔剑拔弩张，着色艳丽；四曰草气 ，急躁求成，油滑草率，笔墨漂浮；五曰闺阁气 ，线条软弱，骨力全无，如妇女描花；六曰蹴黑气 ，不知理法，无知妄作。以上均为“俗气”。

前人告诫:“去俗无他法，多读书，则书卷气上升，市俗气下降，学者慎之。”如此看来，画不俗之牡丹，要有书卷垫底。

有人如花，桃李眉眼，杨柳纤腰，一颦一笑都是好颜色。有人如画，从容在睫，优雅在心，一言一行都是书卷气。花，美在容色，春老则色衰；画，美在风气，日久则气华。

书卷气内秀于心，外毓于行。书卷气是一种静气，品一壶茶，听一场雨，自我陶醉；远离人声鼎沸，不孤独；身在闹市喧哗，不随众。

书卷气是一种清气，苔痕上阶绿，草色入帘青，笙箫默，丝竹起；即使身居陋室，也谈笑风生；哪怕粗茶淡饭，也甘之如饴。

 

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

 

注：本文已获作者授权发布