四季哲思

 

作者：黄冰

 

春之歌（三篇）

 

春光明媚

 

春天的阳光明亮妩媚，映照的景观与人物鲜明生动、活泼可爱，充满了美好、希望与勃勃生机。妩媚的春光沐浴下，女子都是媚眼如丝，娇媚的眼神如丝绸般柔滑细腻，个个光彩照人而充满诱惑。男人们则是开朗明快动感十足，人人光明磊落正气凛然。一片春光明媚中，千娇百媚媚态娇羞的女子挽着男子的手臂，边走边附耳小声倾诉媚媚动听的情话绵绵。啊，春天是爱情萌芽的季节。

春光灿烂的此时此刻，一道携着远山报春花语的鸟鸣破空而来，在亮堂堂的室内弥漫旋转，瞬间激发了墙角几株花草蓬勃的生长欲望，立刻姹紫嫣红竞相开放，房间顿时鸟语花香满室生辉。

两座越挨越近、仿佛要穿越云天的悬崖，终于恋人般紧紧依偎在一起。悬崖顶端真挺挺戳着神仙宫庭的地板。被打搅得好梦难圆的神仙猛地跺了一下脚，一阵山鸣谷应，浑然一体的悬崖徐徐开启了一线天，一道光芒刹时圆满充斥了这道天地“窄门”，天光乍现春光乍现，一阵欢声雷动欢欣鼓舞。天无绝人之路，希望总在绝望之时突然出现。失败是成功之母，绝望与希望便是孪生兄弟。

“我们在回忆/说着那冬天/在冬天的山顶/露出春的生机/我们慢慢说着过去/微风吹走冬的寒意/春天的好时光/留在我们心里/”，一曲《春光美》在歌唱赞颂春光，也是怀念易逝的明媚的青春之光。

而此刻我脑海中浮现一个身形婀娜丰姿绰约明眸皓齿目含秋水的形象。

永远的青春之美，青春之光。

 

春色撩人

 

春天本身就是一座绚丽多彩的花园，而各种各样美丽绽放身披彩衣的花草树木，不正是春天的颜色？

象征甜美纯真的桃花散发着清新淡雅香气。果味浓郁的一颗颗红色的李子令人垂涎欲滴，忍不住“信手拈来”，咬一口则酸甜交识苦乐相依，先是龇牙咧嘴，紧接着又是乐不可支。这不正是生活的味道？

桃红李白，使我想起宋朝诗人黄庭坚的名句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，很有沧桑感的人生况味。尘海漂泊，书剑凋零。别后重逢，我心依然。

看着一支支毛茸茸的淡香柳花、雪花一样漫天飞舞的杨花，伟人的诗句浮上心头:“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”

还有清香的山茶花、多姿多彩的樱花、气味温和的梅花、金灿灿的油菜花、被誉为“世界花后”的艳丽的郁金香……。

这些春天的花阵、花群、花海，以其挡不住的香气、颜色、美姿，逗引与撩拨着人们的嗅觉、视觉、感觉，使他们情不自禁流连忘返乐而不归。

啊，春色撩人！

 

春意盎然

 

被春色撩到的寂静的下午，春光照耀的河边。忽然“泼刺”一声，随着四溅的水花，一只鱼高高跃出水面，紧接着又是一只，后来的这只功夫不到家，只是贴着水面而已。大地回春气温上升，河水也日益温暖与骚动，耐不住闷热的鱼儿们时不时要跃出透气。

正当儿，还有一只鱼没有象伙伴们那样纵身一跃，而是潜游至近岸浅水处四顾觅食，很快，一株俗称水蜡烛的近岸水生植物香蒲引起了它的注意，习惯性先用身子轻轻踫了踫，以试探有无危险，然后嘴巴猛吸一口转身准备迅速离开。可这次回撤的动作有点迟疑。尖嘴薄舌、迈着八字步、体态肥硕有点象泼妇似的一只鸭子，与鱼不期而遇，狭路相逢勇者胜。惊慌失措的鱼硬着鱼皮尽力应战，仅仅几个回合后，还是一如既往技高一筹的鸭子将鱼按在了爪下，正当它开始下一步动作，斜刺里突出的一双手把即将入口的胜利果实抓走了。鸭子无可奈何悻悻而去。片刻，岸上袅袅炊烟与鲜嫩酱香的烤鱼味缠绵着飘向天边。

春天野餐是一项极为有益的户外活动，既饱览了春景，又锻炼了体魄。这不，酒足饭饱身心愉悦的几个人斜倚在青草地上，哼唱起了《春天里》。

仰望天空，一只蓝白相间蜿蜒曲折、三角形脑袋的巨大蛇形风筝正在迎风舞动。但愿天下苍生蛇年吉祥如意平安健康。

距离河岸不远处的阁楼里，一个人正津津有味品尝着采自春山、春水冲泡的一壶春茶，耳闻目睹外面的春光、春色，情不自禁发出由衷的感慨“真的是春意盎然”。

 

盛夏四题

 

心静

 

7月15日是数伏的第一天（今年三伏天气要持续到公历8月23日），这是一年之中最热的一段时间的开始，数伏又称入伏、暑伏，伏意即埋伏、潜伏、隐伏，躲在家里闭门不出以避免暑气伤害。大凡扳着手指头数日子过的，都不是什么好日子，不是太冷就是太热、或者生活困顿或者现实狰狞。所谓夏练三伏冬练三九，数伏与数九是冷与热的两个极端点，三伏天气是自然界阳气最旺盛的时期。每逢农历双数日期的入伏这一天，又被称为母伏（凶悍之谓。母老虎、母夜叉、母大虫），7月15日恰好就是偶数的农历初十，当然预示着今年的三伏天是相对最热的一个年头，事实也正是如此，入伏的前一段时间，各地已经是气温骤升酷热难耐，全球大部分地区气温高于同期平均水平，素来比较凉爽的陕北也是滴雨难求连续干旱。据相关科研报告，由于种种原因，有记录以来的一百多年之中，2024年极可能是最热一年。

这么热的天气，人人叫苦连天。中午时分更是热上加热、热的不可开交，汗水就象岩壁上不断渗出的泉水，擦也擦不尽，淌也淌不完。真是“日轮当午凝不去，万国如在洪炉中”。热的恨不得把外皮剥了，没有风，暑热始终不能杀去，一个剥字一个杀字尽显七月流火季节里愤然又无奈的心情。

在到处风扇、空调如风车一样日夜旋转的情景下，也有人心本无染、心静自然凉。“三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必须山水，免得心中火自凉”。三伏天里，炎炎烈日之下，依然无动于衷闭门修练，何等超脱与洒脱？心中之火即对功名利禄的热衷追求，已经燃尽熄灭，一切妄想杂念也已烟消云散，包括对末法时代的各种现象也安之若素。如此，管它外面似火烧火燎烈焰冲天，心内一片清凉世界，又何热之有？所以白居易在酷暑天拜访恒寂禅师后有感而发“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，为人心静身自凉”。

当然于伏天烈日下稳坐禅房，心静自然凉确实好定力，但身体内宇宙和其它领域一样，都是有一定的限度的，一旦超过人体承受极限，恐怕这位禅师立时就会头昏眼花天旋地转，一头就裁倒在了地上，惊动一干小和尚大呼小叫七手八脚抬去抢救。寂静而闷热的中堂横幅上兀自是醒目的五个大字“心静自然凉”。

 

内火

 

我们聪明的祖先仰观象于天俯察法于地，创立的阴阳五行学说遵循天人感应原理。人体是宏观宇宙的缩影，五大行星象征人体的腑肝肾心脾，也逐一对应金木水火土五行。一般情况下，人体这五个重要的脏器和平相处和谐共生，保持着平衡稳定的状态，这也符合中庸之道的哲学思想。但在特殊情况下，比如眼下难熬的为期40天的数伏天气，赤日炎炎的外部环境与体内之火遥相呼应互为表里，这样的话，无形中就增加了内火的温度、气焰，如此维持人体正常运转的平衡就被打破了。升腾的内火、心火，就灼伤了代表腑肺的金（火克金），人就会咳嗽气喘，容易患上肺炎与气管炎。所以夏季数伏期间养肺是养生的重要一环，俗云：夏季养好肺，秋冬少受罪。

“尔丛香百合，一架粉长春”、“山药依阑出，分披受夏凉”、“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”、“世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人”，这些诗词分别吟诵的百合、山药、莲藕、生姜，就是夏季三伏天抑制内火补肺养肺的首选之物。

如果把这四样比喻成各自独当一面的四大将，则还有一当之无愧的帅来统领：就是在夏天最能降泄火气消暑解闷的苦瓜，民间有八字赞美苦瓜“夏日吃苦，胜似进补”，苦瓜性寒最解暑。天地万物都有其独特的存在价值，唯有识之士可使物尽其用，不至于苦夏长夜浩然长叹英雄无用武之地。而苦瓜之苦亦可引申为可贵的创业及开拓精神却常常被讥为自讨苦吃，可总有苦尽甘至否极泰来之时。

此外，数伏天喝热茶，也是一种有效解暑热消内火的方式，所谓以热消热、以毒攻毒，乃至于以战止战也。

 

环境

 

甲辰年三伏天较之去年同一时期，热气增加了不少，连陕北也是一片持续干旱，一直没有雷声隆隆暴雨倾盆，实际上如此酣畅淋漓的场景已经很久违了。仅有的几条河流也呈断流状态，较长时间处于饥渴状态的庄稼极盼久旱逢甘露。但与重庆、武汉、南昌、长沙这四座全国有名的火炉相比，陕北毕竟还是逊色不少。就是与近年新的排行榜：西安、郑州、济南、石家庄这北方四大火炉比较也有所不及。

世人皆羡慕大都市的繁华富裕，个人发展空间也多，所以争先恐后如过江之鲫前往占据一隅之地。都市确实是科技发达人文气息浓厚的地方。而另一方面，各大城市随着人口激增，可用面积急剧减少，再加上大量的机动车、工业生产、居民生活产生温室效应，引发大气进一步升温。鳞次栉比的高楼大厦，一望眼不到头的车水马龙等等因素形成的城市热岛效应，使栖居大城市或准大城市之人叫苦不迭又无可奈何。而今年长达四十天的三伏天，尤令人难以忍受，所以有不少人效法候鸟，夏天返回凉爽的乡下老家，春秋则继续滞留名城。

陕北县城有四面围拢的大山，如竖立的手掌，过滤吸收了不少直射的阳光。何况还有祖先遗留的冬暖夏凉的窑洞，有的窑洞后面还连带一小窑洞，是为窑中窑。一走进去，凉气扑面而来，甚至鸡皮疙瘩也顺势而生，不知今夕何夕？真疑心是气候逆转冬天提前来临。

大城市有大城市的优势魅力，小县城亦不乏存在价值。尺有所短寸有所长，犹如每一个人都有闪光点与闪光之处。

 

冰心

 

每年的三伏天虽然热不可耐，其实一般也只是区区40来度。40来度是什么概念？半生不熟的温吞水而已，连一杯碧波荡漾、春意盎然的茶水也泡不开。可饶是如此，人已经热的实在受不了了。由此再次验证人体就是一个必须保持适宜温度才能维持平衡的小宇宙。

如此不堪忍受的数伏天气，燃眉之急式的最迫切的愿望，即便不说也人同此心。

“来一大杯冰水，骨碌碌而下，何等快意”。

“何如长鲸吸百川，刹那间一大桶凉气腾腾的酸梅汤入口入肚入五脏六腑，通体透彻凉意，夫复何求”。

有一位叫王令的宋代诗人，他从一己之欲望想到了整体。“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间”，终年积雪的昆仑山顶，遥远的蓬莱岛长年寒冷彻骨。诗人王令恨自己既无法携天下同往享受清凉之福，又怎忍心独往？所以他只能继续在书斋中苦渡长夏三伏天。

昆仑山顶蓬莱岛，都是想象中与世隔绝的极寒之地，就是不用亲往，望梅止渴式的联想一下也立马感觉劲风呼啸冰雪飞舞，寒冷仿佛让人倾刻间置身零下数十度的空间，与此前水深火热般的盛夏记忆真是冰火两重天。

境界应该更进一步，由个体之悲欢上升为天下苍生，遂于想象中骑神雕持玄铁剑。耳边风声如涛，倾刻间飞越万水千山，电光火石间，神雕于昆仑山上空收拢翅膀，又徐徐降落在千年冰封的昆仑之巅。

持剑在手左一招横扫千军，右一式翻江倒海。很快心形冰块堆满山顶，与神雕一一捡拾满载而归，将这些心形冰块遍遗三伏天里受煎熬的父老乡亲。正是一片冰心在玉壶的冰心，冰心～纯洁无瑕清澈透明，凉嗖嗖冷冰冰，百骸九窍瞬间俱凉透。

由此引申，冰心老人生前有名言“只要有爱就有了一切”。

爱的甘霖、爱的甘泉、爱的甘露，可以消弭一切。无论冰天雪地，还是酷暑季节。

 

秋日四章

 

秋风

 

风起于青萍之末， 又赋形赋声于万物。

最先是一棵树上一片泛黄的秋叶手掌般轻轻摆动，不一会整个身躯扭动起来，而且幅度越来越大，随之这棵树的左邻右舍纷纷加入了全力舞蹈的行列。

仿佛有集体心灵感应似的，山上山下目力所及之处，整片的杨树、柏树、枫树、枣树随即发出的声音犹如千军万马呐喊冲锋之声，又象是江河决堤怒涛奔涌。那几颗伸向天际的柳树上住着几户鸟人家，有的正在吃中饭、有的叽叽喳喳开着家庭会议。温馨的时刻突然中断，在猝不及防铺天盖地的风声中依稀传来惊惶失措的鸟鸣，被秋风挟裹着四处飘落。

山脚下随风旋转的河流如沸腾的开水，波涛一浪又一浪涌向天边，涌向夕阳下一轮血红的落日，又重重地落下来。摇摇欲坠的龙宫里，虾兵蟹将还有大小鱼儿拼命游向岸边，不顾一切地抓住身边的依托之物，甚至包括钓竿。

“秋风吹渭水，落叶满长安”。想起一位诗人的名句。终结的落叶岂止满长安？满山遍野满眼皆是。落叶满世界，落叶满记忆。

记忆里也有落叶上一丝萌芽的嫩青色希望所在。

朵朵云彩被强劲的秋风逐渐吹散直至消失，天空的颜色一再被涂改，从尉蓝到浅灰色，好似褪下件件绚丽的外套，直至露出铁青色的内在。

秋风刮起来的时候，我正好在属于自己的生活的单间里，赶快关门闭户，仼凭外面的世界风吹草动风起云涌风声鹤唳风卷残云。秋风不断撞击着门窗，试图一涌而入将我吞没。庆幸之余，也暗暗担心越来越猛烈的风声将栖身的所在倾覆，就自然而然想起了杜甫的《茅房为秋风所破歌》。写这首诗的杜甫其时正被放逐在甘肃天水一个偏远县城，这天傍晚狂风怒吼天地变色，诗人居住的茅房被揭顶，露天之下的诗人徒唤奈何，恰逢有一群顽劣少年竟然将风吹落的茅竹公然抱走。雪上加霜的诗人杜甫没有绝望与气馁，而是由自己的处境升华为对整体命运的担忧与美好祝愿，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，何等宽广的胸怀？何等壮丽的报负？所以杜甫名垂青史。

从眼前肆虐的秋风开始，超脱于一己之悲欢，情系天下苍生，从而具有了悲天悯人的情怀、整体主义与宇宙意识。一个大写的人字也毅然耸立在苍茫的地平线上。

 

秋雨

 

风是雨头风是先兆，秋风秋雨总是联袂而至，刮着刮着风声渐渐停息，紧接着就传来噼里啪啦、稀里哗啦的雨滴不断打在窗棂上，这时光线瞬间变得暗淡，太阳似乎也摄于这不期而至的风雨，收拢光芒躲在一片浓重的乌云背后，等待风平浪静云开雾散。雨声越来越大，好像是天河之水一朝倾覆，浇灭着激情与向往。

秋雨绵绵思绪绵绵，有一种理性的凝重思考在心中酝酿，“阴雨淹吾驾，浮云笑此生。有诗酬岁月，无梦到功名”，好一个“有诗酬岁月，无梦到功名”！

这是宋代诗人陈与义《道中寒食》中的名句，面对突如其来的秋风秋雨，诗人并没有悲观失望。外面倾盆大雨远近水乡泽国，但我心坦然安然，完全没有因误了长安的考期而忧心忡忡，随遇而安顺其自然，琴心剑胆而应无所有，何等洒脱的人生姿态？功名利禄过眼云烟，身外之物轻若鸿毛。

言为心声，听听秋雨撩拨的不同时代里的心灵之弦：“倚窗听雨思韶华，轻剑快马。诗酒年华。回眸淡看来时路，过往云烟，一缕芳华”。轻松愉快潇洒之作。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。淡淡的惆怅里有温馨的期盼。

“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下”，在王维笔下秋雨也是这样的闲适可爱。

若干年前，也是这样秋雨绵绵的季节，其时我还在改开的前沿阵地～羊城广州一家网上邮购公司仓库里打工，具体工作是每天按照定单配齐货物，然后等待傍晚同一大院内的ems工作人员开车拉走，货物种类基本都是一些治疗现代人特有的富贵病的器械～肥胖症、颈椎病、失眠症等等。初时的新鲜感消失殆尽后，逐渐产生了厌烦的感觉。又恰巧南国多雨季，想象这样的日子难道真如雨季一样没完没了？一些比较低沉的诗句涌上心头：“寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟”、“夜雨做成秋，恰上心头。教他珍重护风流”、“桃李春风花开日，秋雨梧桐叶落时”、“不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天”、如此心境如此情绪，当然会滋生对周围人事的冷漠排斥，感觉光阴犹如负伤的蜗牛拉着沉重的犁车，不知何时为止？只盼望时光之手把岁月的篇章翻阅得快些再快些。由此而忽略了当时当下生活之树的灿烂华美，没有用一颗饱满激情的心灵欣赏领略人生路上沿途的风景名胜，只是时过境迁后，才恍然感觉时间的年轮旋转的太快了，简直是风驰电掣间不容发。仿佛上一刻还在珠江岸边漫步，下一刻又于黄土高坡引亢高歌。真是说时迟那时快，悔恨当初情绪的执着与迷茫，白白浪费了不少大好韶华，怅然回望来路，只留下记忆里被秋雨凌乱的青春足迹。

须臾工夫风停雨住，再凝目雨水清洗过的山河大地，宛如一块被擦亮的窗玻璃那样明净、清澈、透明。我恍然感觉我的思想也被一场来去匆匆的秋雨洗淘净尽。世界如此美好，生活之树常青。珍惜光阴珍惜当下，用诚挚之心走进每一个人的心灵深处，每一个人都是独一无二的“我”，在不同的领域每一个人都有借鉴与闪光之处。

正如当代作家毕淑敏所说“生命之所以宝贵，不仅在于它只有一次，更在于每个人都有自己独特的轨迹”。

 

秋蝉

 

“㖆、㖆”、“㖆、㖆、㖆”，一阵突然响起的秋蝉的鸣叫，打破了万籁俱寂夜的宁静（也可以说单调的蝉鸣更加突出了深夜的寂静），循声而去刚一走进，声音戛然而止，真是收放自如实际上是噤若寒蝉，待你刚刚转身离开，“㖆㖆㖆”，在你身后又是一迭声地叫唤，好像是有意消遣于你。如此三番五次渐失一识庐山真面目的兴趣，只得在不远听洗耳恭听侧耳倾听又响起的孤芳自赏的秋蝉夜鸣。只闻其声不见其形的它藏在那里？一枚枯黄落叶背面？一片忧柔月光暗影？㖆通屈，难道它有不足为外人道却又想一吐为快的不平则鸣？抑或成长的烦恼？别致的求偶之声？

有个形容男女之间一波三折爱情的成语缠绵悱恻，我想象可能就是蝉字演变而来，而黑夜里的碾转反侧独自鸣唱不也正是爱的形象体现？由此引申出音同字异的潜心禅学，也正需要这样的静心修炼，所谓禅意人生。蝉又名知了，知是智慧、了是觉悟，一个人只有在“知了”后才能看破放下，历经人间沧桑惯看秋月春风，从而修身养性品性高洁。

蝉的一生很短暂，于凉意渐浓的秋夜中鸣叫不了几次就要“遁去”，也许它拼尽生命全力就是为了一鸣惊人，而绝不会金蝉脱壳或者改弦更张，其为理想而执着追求的精神令人鼓舞。初唐四杰之一的骆宾王在遭遇人生重大挫折后又被诬陷入狱，在铁窗之中，骆宾王听到一声声不绝于耳的蝉鸣，心潮澎湃激情难抑，挥笔赋诗一首“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”。表达了象蝉那样不畏艰险矢志不渝的高远志向。

“㖆㖆㖆……㖆㖆”，一只白露节令后不顾寒冷不知疲倦独自歌唱的蝉，似在提醒我们“曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新”。

 

秋思

 

一阵秋风一阵凉，一场秋雨一场寒。秋风秋雨过后天气就日渐寒冷了，春夏犹如减法，一件件减去外在的饰物，直至坦然面对赤诚相见。秋冬则是加法，随着寒气无孔不入的侵袭，人们隔三差五就要加厚衣服，最后如同大腹便便的企鹅，依然为生存而在太阳之下东奔西走。

一增一减，不仅是冠袍带履的更换，也是季节予人思想的沉重与轻松。

想起不久前火热日子里的抱怨之声“太热了，实在受不了。多少年最热的一次”，真是恍如隔世。现在及以后比较长的一段时间又是“真冷，冷得人都失去了正常思路”。

人总是如此的娇贵、娇气，正常的四季转换都能引发持续的情绪波动。相比之下，动植物们就没有这样的“专利”，它们默默无闻地接受着自然界的馈赠，无论增减损益成败得失，从不怨天尤人，从不抱怨从不懊悔。坦然面对外界的种种变化，随遇而安安之若素。

秋天是严寒到来之前的最后过渡，趁此机会可以反思一下。

一年四季春夏秋冬的轮回，也正象征着生命的诞生、成长、衰败、死亡，那么从有到无从生至死生命经过短暂的如花般灿然开放，又很快调零枯萎衰亡，这岂不是从零到零、从虚无到虚无的历程？活着的价值何在？难道人生原本就毫无意义？不，我是无限长的人类历史链条重要一环，承前启后连接过去未来，我的身上承载着祖先的光荣与梦想，而我的子孙后代又将这根链条伸向不见尽头的远方。在生命的四季更替中，我在先辈奋斗过的土地上继续开垦梦想，同时也深沉体验过血浓于水的亲情。仰不愧于天、俯不怍于人是我为人处世的标准，既然如此，在人间来去匆匆一趟，又何憾之有？想起一位当代哲人的几句名言“我不梦想生的辉煌/我不渴望死的悲壮/我从平凡中来/我在平凡中死去”。

当不久之后一场意料之中的大雪覆盖了世界，凝目洁白无瑕晶莹剔透的大地，再次回望来路我逸兴遄飞豪气干云。在历经数十春秋纷纷扰扰的世事变迁中，我依然敢说自己还是一朵一尘不染的雪花。

 

冬景

 

缄默的河

 

一

转过季节的坳口，进入初冬的航道，河流一泻千里滔滔不绝的话题陡然减弱了许多，逐渐变得舒缓、平淡、凝滞，引吭高歌渐变浅唱低吟，宛若有一搭没一搭、最后终于言尽而意无穷的聊天。

一条发自历史源头滋润两岸泽被苍生的河流，承载了多少厚重的内容？

哗哗的流水也曾应和过上古时期先民男女依偎河边，遗落的几多绵绵情丝。日月旋转四季更迭，情爱的形式与时俱进，但其理解、共鸣、升华的本质不会改变。曾几何时，这条河横遭劫难。战马嘶鸣箭矢如雨，铁骑噌噌闪耀银光日月同辉，旌旗排山倒海遮天蔽日。不可一世的征服者面对汹涌澎湃的大河，不禁脱口而出投鞭断流的狂言，最后不出所料以惨败而告终。时过境迁之后，古今多少人物及其痴心妄想终被滔滔东逝水席卷而去。我国古代～大约始于隋唐时期，有一个洗三的风俗习惯。即给出生三天的婴儿沐浴的仪式。在河边盛好一大盆水（必须河水，取其常流不尽、福寿绵绵之意吧），依次放入槐枝（吉祥）、艾叶（健康）、姜片（长寿）、秤砣（胆大）、银器（富贵）、四季葱（聪明），将这盆内涵丰富的河水烧热稍凉后，由家中长者为婴儿擦试全身，还要边洗边吟“洗洗头，做王候。洗洗身，做富翁”。当然，也只是出于共有的美好的愿望而已。

河水与生息息相关，与死也不无关系。生死及水一脉相连。在诸多神话传说中，都把水、神、幸福、美好、不朽连在一起。水又是构成世界四大元素之一：地、水、火、风，其分别代表固体、气体、液体、能量，时至今日，尽管产生了无数的百科分支，但本质上还是这四大起着绝对作用。水既是生命之源，水葬者又大多依山傍水而居，自然而然就产生了水葬。水葬有投河、漂尸、撒灰三种方式。水葬不必专寻奔腾汹涌的大江大河，就是眼前笔下这条蜿蜒曲折的河流也可以是中意之地。在水葬地点，要进行一系列宗教仪式，念经、祈祷等，然后将遗体徐徐放入水中，随波逐流与水同在。也许会顺利到达航标上并不存在的轮回的渡口，此去经年后再来红尘里历练。

这是一条如今缄默的河流，沿途它容纳了无以计数的动人心魂的传说故事，古老的它虽然来路浩浩荡荡，但也要遵循季节每年的安排，暂停从远古一路跋涉的脚步。每一间断的前行，都要停下来思前想后、甚至是痛定思痛。相应的，我们每一个如浪花一样转瞬即逝的人，也应该每隔一段时间与路程，思考自己的来龙去脉、人生之路。

接踵而至的小雪大雪将这条河流覆盖封冻的严严实实密不透风，曾经的咆哮声幻化凝固成河

畔柳树新鲜的年轮、两岸野花是层层叠叠的波纹荡漾，冻成石刻一样的水族沉潜在水深火热处。此际浑然一体直来直去的一条冰雪路，可以长驱直入畅通无阻，不用再迂回曲折委屈求全，也无须载酒载歌泛舟上游。阳光下，闪烁着耀眼白光的这条河，真象是天上的银河不堪牛郎织女幽会时过多的情话而轰然坠落，稳稳当当不偏不倚正好镶嵌在河的两岸。隔河相望的恋人顿时喜出望外，从相对的方向急步上前，两情缱绻倾诉衷肠。

因空间距离阻隔而造成的相思之苦也就迎刃而解了。比如诗经里的名句“所谓伊人，在水一方”、“关关雎鸠，在河之洲”……等等。

从另一方面来看，这样的情感结晶是否显得过于直接与突兀？因为缺少了必要的积累与铺垫的过程，爱情之花即便灿烂一时，也终究难以长久绽放。这是否也可以引申为智能时代的一个隐喻？智能时代一切飞速运转，真是瞬息万变日新月异。几乎所有领域的完美版本瞬间手到擒来，事物（情感）原本固有的中间酝酿阶段几乎都省去了。人潜移默化受其影响，久而久之，可能会引发情感的变异，及人种、人性的退化。

一条缄默的河流，让我的思绪纵横驰骋穿越古今。

 

二

喀嚓嚓、哗啦啦，突然从冰河中间传来一阵持续的冰层开裂的声音，一把宽面颀长闪着寒光颇有重量的尖头锯齿钢刀，正在一下又一下猛力戳刺着选定的一小块冰面，隔一会又放下，拿出一旁锈迹斑斑的行军锨，将戳成柔弱的一堆冰块推到一旁。不一会工夫，冰层就显露出了一大海碗似的缺口，这位戴火车头帽穿着陕北式棉衣棉鞋的本土冬猎者一时喜形于色，立即拿出棉衣口袋里水瓶中的小鱼，用一根细线绑紧鱼尾，头下脚上放入冰窟作为诱饵。冰层深处正饿的四处乱窜、不住张嘴吞吐虚无的大小鱼类偶尔仰首看见，以为是天可怜见降下吃食。不约而同纷纷涌来争相跃起，却又彼此重重撞在一起。经过一番激烈的兄弟阋墙式的内部斗争后，有的落荒而逃、有的鱼体横陈（俗话说人为财死，鸟为食亡。鱼不也是这样的？芸芸众生莫不如此），侥幸胜出但也被创数处的较大形的一只鱼奋尽余勇浮出水面，早就紧握在手的七齿钉耙猛一下戳下去，带着腥臭的鱼血顿时染红了冰层水面。

捕鱼者迅速一把拉起已经垂死的这条鱼，在冰层不远处几间依山傍水而居的房子背面清理。一把鞋刷大小的刮鳞器铮铮有声，几下就将层层闪耀的鳞片刮得一干二净，好像是一条无鳞的变种鱼。

收拾妥当的捕鱼者刚刚转过去，嗅到被冬风送上高空的血腥味，一只在乌云中时隐时现的苍鹰猛地俯冲下来，嘴爪并用将一地鱼杂碎全部劫掠而去。

河岸山崖微微抖动的草丛里忽然火光一闪，随即一声巨响，即将满载而归的苍鹰重重摔在了地上。

山脚下传来了汽车引擎声。冬季严禁破冰捕鱼专项行动又开始了。

缄默的河，缄默的山，缄默的时刻，严酷的生存法则依然在上演。

 

预料的雪

 

天庭冬至晚宴上，不慎打碎杯盘受到训斥的一位新侍女独自徘徊在御花园，神情忧郁闷闷不乐，杏眼桃腮的脸庞泪痕斑斑，心中交织着懊丧、恼怒的情绪。此时借着朦胧的月光，她看到身旁有一丛白色彼岸花开的正妖艳，这象征死亡与新生两种相反寓意的花朵，不知怎的引起了侍女的愤恨与妒忌，她连挥纤纤玉手，将一株最大的彼岸花撕扯的粉碎，又踏在脚下乱跺，还不住怒叱“让你们怜香惜玉”。

随之掠过一阵异常强劲的宇宙风，将一地的残花败柳吹向四面八方，与太空中无处不在的电子、粒子、质子、夸克、暗物质、中微子、阴离子、阳离子不断踫撞、拥抱、裂变、释放。

变幻成一大片一大片的雪花在空中盛开，沿途不断扩展增容。

及至到达世界的房脊～喜马拉雅山之时，加上雪山神的助力加持，已经成了数不清的密集白色方阵，继续向人间的每一家屋顶倾泄。

这场旷古未有，仿佛要从鸿蒙开天辟地一直要下到世界尽头的大雪，虽然起因于一个侍女浅薄的报复心，但人们喜爱雪的心理却是一种天生的共性。

尤其是下雪的夜晚，围坐温暖的港湾，倾听一窗之隔羽毛般飘落的若有若无的下雪声，内心

升腾起宁静、祥和、唯美、诗意的气氛。人皆爱美人心向善，一片又一片如早到的春天信函般的雪花，不正是神圣纯洁的象征？只要一小片雪花就足以溶化洁净世上有意无意中沾染的不良气息。此时此刻同样晶莹剔透的雪花与心灵高度契合，也可以说是合二为一。

子夜时分四面望出去，远近无不堆银砌玉，一片银白如梦似幻的世界。恍惚感觉越下越紧越堆越密的雪花也坍塌消弥了前世与今生的记忆之门。我们原本也是一朵又一朵洁白无瑕的雪花，来自遥远的白色国度，一尘不染的内心与外部世界。在人世短暂的过渡与修炼后，还将回到久违的故里，在阔别已久的家乡白色的河边清洗沾染的尘世俗气。然后还原为一朵雪花，在纯净的天地里随心所欲翱翔，自由自在快乐一生一世。

我们的祖先～古代的高人雅士，对下雪天很是敏感，别有一番闲情逸致。魏晋年间居住在山阴（绍兴）的书圣王羲之长子王子猷，一天夜里大雪纷飞，小王午夜梦回推窗望远，一片洁白银亮的所在，情不自禁豪气涌上心头，命仆人上酒连饮三大杯，脸色绯红步伐稍乱，正是似醉非醉、如梦还醒之间最佳状态。室内慢步徘徊吟诵左思《招隐诗》。酒上心头情趣所至，忽然想到了远在曹娥江上游的好友戴逵。不由分说立刻划动小舟前往，及至到达戴府门前，却又返身而回。旁人怪之，小王道“吾情本由雪而起，如今乘兴而行，兴尽而归。何必见戴？”。何其潇洒旷达？现代人不及也。

还有明代才子张岱《湖心亭看雪》。“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，寥寥数语，几个量词，写尽了孤寂寥廓之情，真是写雪的千古绝唱。

预料之中的一场大雪，不正象是上帝之手挥洒自如的留白？它接二连三抹去蓝色忧郁失望、红色紧张狂怒、黄色惊讶担忧、紫色悲伤失落，只余代表光明与希望，予人无限遐想的莽莽白色/白雪。

持续不断的大雪积累填满大地上的每一道峡谷、每一块洼地，万物平等相处、一视同仁、等量齐观。但愿翌日天清气朗之时，人心中的沟壑也如雪一样消溶的无踪无影。

黎明时分，好象下累了似的雪终于停了。一轮红日袅袅上升，映照着柔弱洁白寂静的整个尘世。红与白的颜色对比十分强烈，象是不小心步入了神圣庄严的宗教殿堂。“啾啾”、“咕咕”，突然响起的鸟叫声打破了宁静致远的氛围。一只觅食的斑鸠徐徐降落、同时展开翅膀、逐渐收拢伸展开的脚趾爪子，此一过程称为预成形。当它将落未落、即将与雪地接触时，忽然一个激灵猛然抖开衣襟一样宽大的翅膀，双腿在空中虚点几下借力，身体陡然上升，此后翅膀每拍打一次，就会升高一节。直至越飞越高。直到消失在遥远的天际。

啊，连鸟也不忍心落在雪地上，害怕凌乱的竹叶形足迹，将天地创造的无与伦比的美破坏。

何况万物之灵？

致敬美、守护美、传承美，是我们代代相传的使命。

预料中的大雪，早就变成铺天盖地的现实场景，并令我沉思良久浮想联翩。

 

内敛的山

 

冬天的风雪如刀似箭，将我周身/山体亘古自开自足的无数奇花异草扫荡了个所剩无几，平日深藏不露的内在品格也就暴露无遗。

我的身躯如同开天辟地时代的盘古，稍一动作立刻惊天动地，整个世界仿佛引发了持续的颤抖。我的头颅是顶峰上那块巨大而饱览古今的山顶石，我长长的手臂是折扇一样打开的山的广阔夹角。每一块嶙峋的岩石都是我强壮的肌肤。山中的源泉是我磅礴的心跳。阵阵令群兽胆颤心惊俯首于地的是我的一声声长啸。多少个年代里，我深沉内敛低调自省，与花草树木相伴，我们淡泊宁静修身养性，迎送每一天的日升月落，平静地看待花开花落草荣草枯，任何生命形态的兴盛旺衰都有一定的轨迹，没有事物可以永恒存在。现在冬天的风雪掀开了我外在的装饰，让捷足先登的人一览无余我的内在，这绝非我的初衷所在。谁也无法拂逆自然之神的旨意。

仰之弥高的群山给人沉静稳重之感。山的巍然屹立，一种巨大的存在，好似在告诉来来往往仰慕它的行人，真正的力与美并不在外在的张扬，而在于内在的沉稳和积累。让我们的内心世界如山一样的内敛、坚定、稳重。

内敛既是一种性格特征，也是修身养性的方法。内敛是指思想感情的深藏不露，表面平静如水，内心蕴含巨大能量。内敛的人在面对不期而遇的种种变故时，都能够沉得住气，所谓泰山崩于眼前而色不变，这才是修炼到家的真功夫。

有明一代大儒王阳明先生的内敛是藏锋守拙、隐忍低调的处世风格。这种内敛体现在对情绪与行为的控制力。城府深的人善于隐藏情绪，表现出强大的气场与忍耐力。浩如烟海的卷册中，有多少关于内敛的警句，“心正则中，身修则和”、“内省是做人的责任”、“吾日三省吾身”、“君子之修身也，内正其心，外正其容”。

许多人用不倦的脚步征服了包括我在内的一座又一座大山，勇气与壮举令人钦佩。但俗话说得好一山还有一山高，高手之外有高手。任何领域永远都会有更出色优秀者，天外有天山外有山，人生漫长的征途上永无止境与终点，只有低调内敛永不满足，才能不断攀登更高的山峰。

每一个人都是一座自己必须征服的山脉。而每一次都能够勇敢跨越心魔战胜自我，历经种种磨难屹立峰顶，又何尝不是一种英雄所为？

有时由于种种原因，我们对某人某事的“傲慢与偏见”犹如矗立于心间的一座大山，这样的成见一旦形成便根深蒂固很难改变，严重阻碍着客观认知与评价。如电影《哪吒》中申公豹就因身为豹子精而受到包括师父在内的世人极大偏见。只有持续的沟通与理解，才能逐步消除成见之山。

每个人都应该是一座谦逊、自省而内敛的山。

曾经内敛的山，当下已经在严冬的侵袭下不着寸缕寸草不生，强健体魂与隐密心事大白于天下。这不是我的本意，亿万年来我深藏若虚韬光养晦，才成就了与日同辉的巍然存在。

企盼来年春风吹拂、吹醒深埋我躯体内的百花的种子，很快开花结果，引来鸟语花香人声鼎沸，生机盎然妙趣横生。既是一处踏青的胜景，也是使我得以继续内敛的最好方式。一举两得何乐不为？

 

（注：本文已获作者授权发布）