钟山风雨——中山陵

 

作者：王国成

 

南京，钟山南麓，苍松翠柏掩映间，中山陵，宛如一座静默的巨钟，悬垂于天地之间。我住东郊，时常想起，钟山与中山，是一种巧合吗？

春日，我又来攀爬中山陵。拾级而上，392级石阶如时光的刻度，每一步都叩响历史的回声。它，代表着当时3亿9千200万人口走在陡峭的进程中，艰难向前。这座中国近代史上最后一座大型陵墓，既非帝王之冢，亦非神祇之坛，而是一座民主革命的丰碑，一个民族精神的图腾。 

中山陵的修建，始于孙中山先生“向国人乞此一抔土”的遗愿，却最终演化为一场跨越时代的文化实践。设计师吕彦直以自由钟为形状，将陵墓平面布局化为警钟，寓意“木铎警世”，唤醒民众，继承先生遗志。建筑群沿中轴线层层递进，从博爱坊至祭堂，既有传统帝王陵寝的庄重序列，又摒弃了红墙黄瓦的封建符号，代之以蓝白灰的素雅色调。祭堂内，孙中山的汉白玉坐像目视远方，仿佛仍在凝视他毕生追求的天下为公之理想。这种中西合璧，不仅是建筑语言的融合，钢筋混凝土与飞檐斗拱共生；更是一场精神的重建，是对五千年礼制的传承，是对现代民主的宣誓。 

中山陵的一砖一瓦，皆镌刻着孙中山先生的历史功绩。他是辛亥革命的旗手，以驱除鞑虏，恢复中华之志，终结帝制；他是三民主义的倡行者，将民族、民权、民生熔铸为中国现代化的思想基石；他更是实业救国的践行者，在建国方略中，勾勒铁路纵横、港口林立的强国蓝图。临终前那句革命尚未成功，同志仍须努力，既是遗言，亦是火炬，照亮后人前路。 

陵墓选址钟山，暗含深意。明孝陵近在咫尺，朱元璋驱除胡虏的功业与孙中山推翻帝制的壮举，在时空交错中形成对话。孙中山曾率众祭拜明孝陵，称其光复大义，牖启后人，却更以君主民权，公私各异自省。这种对传统的超越，恰如中山陵的建筑语言：既立于钟山之巅俯瞰历史，又以现代性重构了纪念的维度。 

如今，中山陵，早已超越一墓一冢的物理界限。它是海峡两岸共同的精神原乡。蓝瓦白墙间，“博爱”、“天下为公”的题刻，成为跨越政治鸿沟的文化密码。2010年陵寝免费开放后，每年逾800万访客中，不乏台胞身影。他们驻足于祭堂《建国大纲》浮雕前，或在民族、民权、民生门额下凝思，寻找两岸共同的历史记忆。 

孙中山先生曾说：“中国是一个不可分割的整体。”这份遗训，如今化作中山陵前的绵绵春雨，浸润着两岸土地。陵园管理局局长汪东明曾言，中山陵正致力于增进东西方文明互鉴，铸牢中华民族共同体意识。当台湾青年在音乐台聆听《黄河大合唱》，当大陆学者在藏经楼翻阅辛亥史料，中山陵早已成为文化认同的纽带。它提醒世人：无论历史如何跌宕，对民主的追寻、对统一的渴望，始终是中华民族最深沉的脉动。 

孙中山先生曾想象：一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽国家，将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。我在中山陵的钟形轮廓前，仿佛听见，历史的钟声与未来的潮汐共鸣。这钟声，属于所有为自由与统一奋斗的中国人，它穿越海峡，回荡在民族的星空之下，无论钟山风雨多大，今胜昔的统一大业，势不可挡！

 

作者简介：王国成，宁波人，现居南京。1974年至1991年服役在海军东海舰队。1977年在《前线报》发表散文处女作《橄榄岛上的金丝燕》。以后在《解放军报》， 《人民海军报》，《浙江日报》，《宁波日报》，《福建日报》，《文学青年》，《青春》等报刊杂志发表小说、散文，诗歌，评论数百篇。长篇报告文学《海上猛虎》，1988年由上海百家文艺社出版，20年后，中国文化出版社再版。作品先后获得过特等奖，一等奖 ，二三等奖多次。

 

文：原创。图：自拍

 

（注：本文已获作者授权发布）