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2001年911之后，我写过一篇《当切·格瓦拉遭遇本拉登》的文章，本来是《大家》的专栏，后来转到《花城》发表。《花城》主编田瑛说：此文会引起轰动，但归于沉寂。现在拉登消失于大海，重读十年前旧文，感概万千。为便于网友阅读，我将关键部分列于下，并补充拉登死亡的信息。
切·格瓦拉 本•拉登
出生贵族之家 生于富翁之家
离开祖国(阿根廷)参加革命 离开祖国(沙特)进行圣战
国家银行行长却要取消货币 身为亿万富翁，救济穷人
仇恨美国 “911”发动惊天恐怖袭击
热爱游击战 在阿富汗和美国人捉迷藏
被俘后被处死 在巴基斯坦被打死
死时39岁 死时53岁
死后30年发现遗体 骨灰投入大海
当切·格瓦拉遭遇上本 拉登
1.“9·11”与“红色风暴”同时出炉
2001年的全国书市设在昆明，离昆明书市还有十几天的时间，发生了惊世动天的“9·11”：恐怖分子劫持美国民航飞机撞塌了纽约的世贸大厦，一时间本·拉登的名字传遍了世界的每—个角落。民航业萧条，旅行每次选择飞机都带有“壮举”性质。美国的阿富汗战争尚未打响，世贸大厦的惊魂未定，我在昆明书市上就看到了有关“9·11”事件的图书征订广告，书名是《世纪恐怖——“9·11”大纪实》，短短的时间内便能出书，如此敏感，如此迅速，让人感到中国的出版业的市场意识真的与国际接轨了。这本书当时是以中国工人出版社的名义，后来听说这本书没出成，但不久我在北京一家超市的书店里看到了另一本与此相似的图书，这就是世界知识出版社2001年10月出版《一个人的战争——与本·拉丹面对面》。(以后简称《与本·拉丹面对面》本·拉丹是原书的用法，笔者习惯用法是本·拉登)。
这本书的作者叫金世勋，依我的猜测，该是个化名，或者是几个人合起来的—个名字。谐音是“惊世讯”的意思，从文章的内容和文风来判断，并不像出自一个人的手笔，虽然里面的内容基本上是摘摘抄抄，但摘抄也是能够“摘抄”出“个人风格”的，且书前后内容相互重复，更说明是由几个人拼贴而成的，属于“集体创作”的成果。或许因为“集体创作”等于匿名，“著作者”连书名直接窃自林白的一部长篇小说。林白的《一个人的战争》是一本很有特点的长篇小说，但命运多舛，虽然几易其主，始终没有找到一个理想的出版社。这一次书名又“被袭”，不知道林白会不会将世界知识出版社告上法庭。我几次与林白见面，都忘记告诉她这件抄袭书名的事，不知道她看到这本与她面对面的《一个人的战争》，会作何打算。
按照常理说，我不会购买这本书，这种应时而生的畅销书基本都是垃圾，真正促使我购买此书的原因都是另外一本书，堪称它姐妹书的《切·格瓦拉》，这就是刘智峰主编的、由中国社会科学出版社出版的“中国观察系列”之一的《切·格瓦拉：反响与争鸣》，(以下简称《切·格瓦拉》)这本书的封面上广告语是：“席卷中国社会、思想界的红色风暴”，一看，像一本文学传记，里面内容是话剧《切·格瓦拉》剧本及有关争鸣资料的汇编。奇怪的是，《与本·拉丹面对面》和《切·格瓦拉》的封面居然惊人相似，仿佛出自一个人的手笔似的，大红色的背景，黑色的头像，白色的大标题，标题的字体和字号也惊人的雷同。
两本不相关的书，出自不同的出版社，也出自不同的编辑，出自不同的美术设计，把它们放到一起，却像是孪生兄弟似的，看上去像统一规划的丛书，而且出版时间也非常接近，《切·格瓦拉》是9月份，而《—个人的战争——与本·拉丹面对面》是10月份，好像共同推出似的。这种奇异的巧合，吸引起我的阅读兴趣，我在那家超市里将它们同时买下，书店的老板给我打了八五折。
2.是什么让老J 泪流满面
新“切·格瓦拉热”起于1997年，这一年是古巴革命家切·格瓦拉30周年的忌辰，更重要的是，他的骸骨在玻利维亚山区找到，1997年骸骨运抵古巴，全球文化界的“格瓦拉热”也随之兴起。切·格瓦拉的名字曾经是革命的同义词，这位“浪漫冒险家”、“红色罗宾汉”、“共产主义的唐·诘诃德”、“尘世的耶稣”在他死去之后，就引起了全球的震动，西欧、北美的学生、工人高举他的画像游行，示威，与警察发生冲突，拉丁美洲的民族主义政治家和天主教会人士(包括天主教等)对他的崇敬颂扬，并为他祈祷，文化名流对他的歌颂到了前无古人的地步，诺贝尔文学奖得主安赫尔·阿斯图里亚斯称他“体现了真正的浪漫主义，体现了壮烈的牺牲，这当然唤起了各个阶级的同情”，而存在主义大师萨特则干脆说“切是我们时代十全十美的人物”。
虽然共产主义运动产生了许多杰出的人物，但被人们广泛称赞并经久不衰的人物似乎只有切·格瓦拉一个人，甚至连他的敌人也对他充满敬佩。格瓦拉以人格的高尚强化了共产主义的理想的纯洁，他是一个真正忘我的无私无畏的革命家。1997年春天，纽约的一家出版社出版了传记《切·格瓦拉：革命生涯》，在美国和加拿大同时发行，称为畅销书，而他的骸骨的发现，似乎是他去世30周年纪念活动的一部分，要不怎么会如此巧合?
切•格瓦拉与中国的联系也算得上源远流长，1960年、1965年他两次来到中国，受到了毛泽东、周恩来、邓小平等中国伟人的接见，他写于战争间隙的《切在玻利维亚的日记》也在中国内部出版，在青年中产生了巨大的影响。和世界上的其他热一样要慢半拍一样，中国的格瓦拉热来得比国外要迟，它是由一部话剧掀起的。 2000年4月12日，由沈林、黄红苏、张广天等主创的《切·格瓦拉》在北京人艺小剧场上演，引起了空前热烈的反响。这部“以穷人的名义”创作上演的话剧献词是这样写道：
请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人
请相信这个为穷人的祝福而跋涉不停的人
请相信这个为穷人的将来而告别过去的人
《切·格瓦拉》书的编者在“前言”中说，“格瓦拉”已经成了某种思想的象征、符号和媒介，触及了中国社会正在面临的精神敏感问题，譬如贫富的差异、阶层的分化、权力的异化、官员的腐败、精神的混乱、信仰的失落等等。于是，该剧就演变成了一场有某种指向的政治剧。应该说，话剧《切·格瓦拉》作为剧本和演出来说是完整的，它的台词和场景和格瓦拉精神乃至格瓦拉主义是非常吻合的，它的气势颇有些史诗剧的味道，甚至它的摧枯拉朽让人想起了郭沫若的《凤凰涅盘》。《切·格瓦拉》作为文学作品能引起如此激烈的冲突，很有些当初“伤痕文学”的味道。
遗憾的是我没有能够看到《切·格瓦拉》的演出，我们编辑部的老J是一个格瓦拉迷，他对格瓦拉的崇拜是源于对这出话剧的热爱。老J看过好几遍《切·格瓦拉》的演出，有一次邀我前去同看，因我临时出差，错过了最后一次观赏这出话剧的机会。老J告诉我，那一次演出就是绝版了，因为《切·格瓦拉》剧组就解散了。我们编辑部被老J的热情感染，每次聚餐，三杯酒下肚，老J就开始朗诵《切·格瓦拉》当中的台词，他声音沙哑而高亢，经常朗诵的便是“启航!启航!”那一段，朗诵到动情处竟常眼噙泪花。老J曾经想在《中华文学选刊》上全文刊登《切·格瓦拉》的剧本，最后选登了他喜爱的几段台词。在《切·格瓦拉》热演的时间内，他激情澎湃，气势昂扬，铿锵有力，周围吃饭的人常常被他精采的朗诵吸引。老J是一个充满激情的理想主义者，他厌恶庸俗的世俗生活，后来受不了编辑部的琐碎事务，离开了。他走后，我们经常想念他，想念他的朗诵和激情。 “9·11”之后，老J和《北京文学》的王童一起吃饭，两人在对待美国的态度上发生了激烈的争执，王童的亲美态度，让老J极为愤怒，两人吵得不可开交，一桌饭吃成了辩论赛。
老J是个好人，是什么让这个硬汉子泪流满面?
3.同样的火焰同样的天空
老J的故事更激起了我阅读这两本红皮书的兴趣，我直觉地发现切·格瓦拉和本·拉登身上一定有某种共同的气质的相通，这也是两本红皮书采取红、黑、白相同的设计风格的原因。红色象征鲜血和火焰，黑色象征死亡，白色则象征圣洁。我通过列表的方式，将切·格瓦拉和本·拉登的出身、经历、进行比较；
切·格瓦拉
出生贵族之家
离开祖国(阿根廷)参加革命
国家银行行长却要取消宣布货币
仇恨美国
热爱游击战
被俘后被处死
死时39岁
死后30年发现遗体
本•拉丹
生于富翁之家
离开祖国(沙特)进行圣战
身为亿万富翁，救济穷人
2001年43岁
(全文收入《王干随笔选》，人民出版社出版)
