纯贵坊酒业
“猴王杯”华语诗歌大奖赛活动组成机构
相继指导单位：中国文化管理协会、中国诗歌学会、中华诗词学会
相继主办单位：中国文艺家杂志社、中国诗歌网、中国韵文学会
协办单位：作家网、中国新归来诗人联盟、“诗词中国”组委会
支持媒体：新华网、人民网、新浪网、搜狐网、凤凰网、中诗网、主办协办单位的纸媒网媒等海内外主流媒体
总顾问：徐培晨
总策划、总评委：沙克
《寻梦原乡——第三届“猴王杯”获奖作品选》编委会
顾 问：吉狄马加 夏潮 周文彰 邱华栋 徐粤春 梁鑫华 叶延滨 程玉缀
主 任：向 阳 徐培晨
编 委： (以姓氏笔划为序)
方 文 朱寿桐 江 岚 沙 克 何言宏 张清华 陆 健 应文浩 张德祥 张智中 张德明 林 峰 林 雪 林 伟 周庆荣 周占林 赵 智 高则宏 夏才和 程郁缀 蒋登科 雁 西 橙 子 董继平
主 编：沙 克
副主编：高则宏 夏才和
第三届“猴王杯”特设奖及新诗获奖作品选（之一）
【特设奖项】
吉狄马加、徐培晨、沙克、史光柱
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中国当代诗歌终身成就奖：吉狄马加/北京
授奖理由：蜚声国内外诗坛的诗歌成就和影响力，积极推动中国当代诗歌事业，对中外诗歌文化交流作出杰出的贡献。
特约作品：
致无量山的长臂猿――兼赠歌手阿朵故烈
你们生活在这个年代
或许是无奈的幸运
作为濒临的物种
被推上了新闻的头题
人类与你们的关系
被道义和宣言每天提升
为了让所有的生命
都得到承认并予以保护
振救你们的生存环境
事实上已经迫在眉睫
（但愿实际情况
比诗人的想象要好）
在这个地球不同的地方
总有人站出来大声疾呼
因为加害
其它生命的行为
并没有真的停止
你们的朋友
阿朵故烈告诉我
她童年的每一个清晨
都是被你们唤醒的
（这样的情景多么美好）
但是我不知道
现在状况是不是
还像从前哪样？
如果这一切都没有改变
只有一种可能
那就是人类
还没有入侵你们的家园
彼此的信任
仍然作为前提和基础存在
或许你们像风一样的身影
已经离人类很远
要听见你们的合唱
已经不太可能
只有那些追踪你们的
动物保护者才能做到
没错，我当然知道
对于你们而言
现在并非就脱离了险境
那些偷猎者
以及他们的后代
也没有全部落网
赤麂、斑羚和林麝
你们的邻居就曾被
坚硬的钢丝套猎
你们也有过遭
射杀血腥的历史
森林被长时间砍伐
这样的场景
在已经过去的那个世纪
请相信，不是个别的情况
而是一种普遍
这样的经历和伐木声
一定还留存在
你们的记忆里
除了人类之外
动物的空间变得
越来越小
你们可能不会知道
生活在别处的同类
有的已经灭绝
这样可怕的消息
在新闻里反复出现
但你们却不会知悉
Ⅱ
据说，保护你们的人
现在逐渐多了起来
这不完全是你们的命运
将被偶然重新改写
当然也不是人类面对
天谴给出的部分理由
而是灾难的蔓延
让这个星球所谓的主宰者
开始心生恐惧
无处不在的人啊
美好和邪恶的化身
在离灭顶之灾不远的时候
总会有智者高擎着火把
你们当然也是幸运的
那些与你们共存亡的原住民
即便是最饥饿的时刻
也没有伤害过你们
确实，这大概是上苍的赐予
你们得到了应有的善待
说实话，你们问我
谁是短暂的朋友
哪一个是永久的敌人？
我只能像一个刚入校的
小学生那样回答
（满脸通红，口齿不清）
所有的生命存在
都是诸位的朋友
而唯有人类始终在敌人
和朋友之间滑动
对不起，我这样说
绝无意在冒犯今天的人类
因为对大象、犀牛和雪豹
有预谋的杀戮
都不是别的动物所为
这些罪行
不会轻易抹掉
清算的时间，可能
还很遥远
但这一天一定会来临
所以，我要提醒你们
保卫自己的家园
与人类实现和解
最好的办法，就是禁止
一切危险出现的可能
管理好自己的领地
主要防范的对象
就是熟悉而陌生的人类
无论是那一种枪械和刀具
都是危禁物品
请记住，你们还会活下去
虽然每天都有物种消亡
你们不能死
如果没有你们，这片森林
的灵魂也将不复存在
Ⅲ
幸好，我们的同胞
能听懂你们的语言和吟唱
彼此交流和对话的时光
已经大大的超过了
黑暗与光明的千年
你们相互守望在那里
抗击过自然无常的灾害
从未放弃过对爱的
包容和理解
最重要的是，你们
还在一起
终于证明了一个事实
那就是动物和人
可以高度的认同对方
如果这个简单的真理
能被所有的生命接受
我相信，地球的毁灭
就不会发生在我们的手上
吉狄马加，1960年代出生，彝族。中国作家协会诗歌委会主任。第九届中国作家协会副主席、书记处书记。在40多个国家出版100余种多语种诗集，具有广泛的国际影响力。他的诗集《初恋的歌》曾获中国第三届新诗（诗集）奖，组诗《自画像及其他》曾获第二届全国少数民族文学诗歌奖最高奖，在国际上他曾获波兰雅尼茨基文学奖、剑桥银柳叶诗歌终身成就奖、姆基瓦人道主义奖获得者。曾多次率中国作家代表团和中国青年代表团参加国际文学活动。
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中国诗书画创作实践终身成就奖：徐培晨/南京
授奖理由：卓越的国画创作成就和影响力，以“东方猴王”的品质和美誉，致力于传统诗歌与书法、国画艺术的融合。
特约作品：
题画诗数首/
徐培晨/南京
一、
千年蟠桃带露香，
累累压枝放华光。
仙猴捧呈祝期颐，
春颜常驻岁无疆。
二、
日出三竿莫谓迟，
野猴争食戏松枝。
轻岚悄从身下过，
疑是大圣腾云时。
三、
风起树摇动山川，
飞泉琮琮似鸣弦。
蜀水巴山侧耳听，
幽谷传出几声猿。
四、
持厄醉搦紫宣毫，
不作李王金错刀。
觅得林泉君去处，
清致高标绝尘嚣。
五、
前人咏猿欲断魂，
凄怆潸然泪沾巾。
我今写之殊有异，
声声清越悦客心。
徐培晨，1951 年生，江苏沛县人。现为南京师范大学美术学院教授、博士生导师，博士后流动站合作导师（美术学），中国人民对外友好协会中友国际艺术交流院院长，江苏省委、省政府决策咨询基地——江苏省艺术强省建设研究基地首席专家，江苏省文史研究馆馆员，荣宝斋画院徐培晨访问学者班导师，江苏省花鸟画研究会名誉会长。其作品多次参加国家级美术作品展览并曾在全国美术作品展览获得过金奖。2000—2004 年，在全国 33 个省会城市、自治区首府、直辖市，以及香港特别行政区“万水千山总是情——徐培晨国画猿猴全国巡回展”。多次在中国美术馆、中国国家博物馆、人民大会堂等地举办个人展览和徐培晨艺术研讨活动。2004年、2017 年中央电视台《东方时空》栏目和老故事频道分别播出《东方之子——徐培晨》和《魅力人物——徐培晨》专题片。
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中国当代诗歌贡献奖：沙克/江苏
授奖理由：优异的诗歌品质和诗学价值，积极助动汉语诗歌文化在海内外的传播交流。
特约作品：
《非虚构，猴、类人与神力》
——献给与猿猴互为生命的国画大家徐培晨
哪里有真正的人，哪里有那一种性质。
——题记
之一
起伏在视野里的葱葱林莽
是大陆的体毛，是地理的原在物
一根一根连着疼痛感
风力尽可撼动而不可拔尽
拧成绳结，记录猴与类人的交错
这些近亲的命，血亲的命……
孪生的命与十万八千里的命网罗成邦
天生眼白、肤黑、心野
看得见，听得见
时序的帷幔背后影像迷幻
飞舞嚎歌，厮守，奔命，恋爱媾育……
那万能的唯心者创造欲发作
对猴和类人作驯化演习
阴，阳，上，去
生死祸福不过是瞬间的声韵抑扬
谁在乎什么近忧远虑
它们这些先生
先有物语，后有私念，结成圈
一圈与另一圈争夺
食色与火升级着存在的必须
竞开着情绪迭变的莲花
而时间，穿梭于无情不在乎谁哭谁笑
抖落生态的困境连眼皮都不眨
容忍胜者对胜者的覆灭
之二
猴子不过是猴子
被拴住此生的智力能力
天性烂漫就好，不与类人比肩
白天不讨论哈默雷特式的生死剑术
半夜里不会为鸡和蛋的先来后到作伪证
鸡飞，蛋打，悖论如美中之毒……
无非是他者口中之物
看得见听得见
留在类人身上的十二分之一生肖
抓耳挠腮又活蹦乱跳
看不见，听不见
流在类人血质中的核苷酸、染色体
像铁粉对待磁铁那样
粘着猴子。等呗——
等到万径虎踪灭熊踪灭
光脚裸体的猴子
能不能退化成一身西装革履
或者颠倒一个秩序
从水底的月镜中捞起电子化的凡胎
让它们乘地铁高铁飞驰
坐气球、火箭、飞船登上西天
乐不思祖个个想做主宰
耍着过头的聪明……被亲近神力的智能拘捕
之三
欲望的……抑制，奔突
鹰爪捏着一节树枝升向云端
带着类人的体毛体味
毛发之下
物质的尾巴不时甩动
像强力的弓，像鞭子或辞令之箭
结成一支丛林敢死队，弯起来护守地理
翘起来，尖梢上立着邦统
父神哎，母神哎
这会儿施展障眼法那会儿
使用移情法，与自然的势力作对
无奈时用血浆和涎水
将动物性浇灭……猴子敬畏着类人
天真得一无所有
之四
一根缝制皮草的骨针持有立场
在甲骨上刺刻密密的字符
一只木轱辘在反刍
在迷途中踩踏七个向度
慢慢的，懂事了……
抓住笼子的起因，外套的累赘
挣脱不了命运的无理数
袒露自然之媚者
虚可升天为云实可入地为魂
生涯多厄，舔舐伤口
咆哮，喃喃低吟，转过脸去暗笑
远眺边界外的风清水明
桃红，酒客，竹影，翻书声
白昼向夜晚传递情商
理，刚才说尽，命早已非命
被虚构，被父神母神解构成零碎
少年的类人被物力弱化
堕落成猴子所不屑的无节无能
煽情者，竟然想唆使猴子堕落成类人
时光在裂变
类人向机器人的元宇宙进发
父神母神叹息；
十座大学赎不回一支猴尾
之五
放开眼，竖起耳——
大野中有一只猴子在奔走
大野开阔，载不动它一腔悲悯
河水闪逝快于它的心跳
哪里有什么目的地
有时它闭目闭听，让体内的核苷酸、染色体
震颤，旋转出细微的题解
奔走于五行空间
回避虚拟信仰的光污染
那信仰不是信仰，已转性为贿赂
那信仰在索求神力给予好处
谱系中，弥散着不冷不热的阴阳莫测
画外有音：不配进化成猴
天，风，气
卷去了鹰翅、蝼蚁和浮尘
剩下一只猴子在独行
莫言莫语，头戴砸不开的连环咒
黄毛连着袅然青烟
走累了的猴子坐下来歇脚
它走不动了，不想走出什么道路来
压在它尾巴下的底色
憋着高温的风信子的青紫
自燃的火，烧掉它无形的笼子及外套
大脑细胞兴奋向高潮
它站起来，扬起的尾巴痉挛、旋颤
蹿出了针叶林、凤凰和蟒……
鼎立的邦族语境
用冷冰冰漠视一只猴子的修行
用激情来搂抱神力的镀金
类人，往胆中充气在心脏中搭桥
却托不住一根猴毛
之六
形而上，行天上
形而下，行天下
行而中的类人把腊肉和酒扣在怀里
类人，与体内外的智能物磕碰
用文本和技艺来谄媚神力
一只爬出猴子耳孔的甲壳虫到处张望
惊疑失声——
人呢，人在哪里
那种不二的性质在哪里？
猴声含糊：
找一找我那根蜕落的卷毛
密码是小数点后的全部无理数……
沙克，书写者。60后，生于皖南，居住江苏。历任多家媒体杂志编职，高校兼职教授，北大访问学者，政府、教育及文艺机构顾问等。现从业于文艺研究、文艺编辑及文艺协会。出版诗集《向里面飞》以及散文集、小说集和文艺评论集等20部著作。
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中国当代诗歌特别荣誉奖：史光柱/昆明
授奖理由：非凡的作品成就，以中国“保尔·柯察金”的全社会影响力，贡献于诗歌和词曲事业。
特约作品：
《人猴共舞》（三首）
悟空不空/
从寻根爹娘
到拜师菩提的赐名赐姓
再到筋斗云的绝活
励志如枪
转身入世便石破天惊
七十二变又能怎样
再狠的角色
也逃不出如来的掌心
禁足五百年，受人点醒：
五根手指并拢
握住同行人的心力
修得正果
火眼金睛
识别、穿越蜕变的紧箍咒
有你就有法眼
顽石生出衷肠
万物通灵闪烁出浩气
千变万化不离正义
金质的牙齿咬住各种魔怪
我认识你的时候
正处于精武习能的纵深
在血与火的战场
重现了你的神出鬼没
快变多能
从那以后我们跨世纪同行
上可九天揽月
拉近太空与命运的距离
下可到龙庭捉鳖
拓展深水与深宫的技能
悟空不空
赤子之心
那不死的金身
跨越三界五行
抵达当代充当有灵魂的风景
我们以筋斗云的方式
体认你向着未知的腾天入地
打磨出一根金箍棒似的定海神针
人猴共舞/
自然的舞台在近处闪亮
与你的落差不是毛发多少
无意中冒犯了谁
也不是我尖嘴猴腮的过错
有过在时光隧道中使用工具的磨砺
你早已主宰物质世界
而我以脚代手
还在追寻站立的尊严
这根甩动的尾巴
是我平衡的舵是我情绪的闪电
不是抛向谁的绞索
距离产生什么
不是落地的羽毛能说清楚的
我听不懂你的语言
如同听不懂农夫与蛇
生怕你的友好
突然伸出刺向我的利刃
我警觉的望着你
只能在生活的边缘地带
用蔬果的方式重申
我并不猎食血腥
与异类相处时
选择宽容和放行
在勾崖挂壁的攀登绝活中
有没有倒挂于历史
未曾考究
揽月的成分
除了无知
还有别的什么
比如探索
比如空灵
比如生物链与食物链
去掉鞭子的屈从
我愿意与你共舞
我是爱你的呀朋友
在你称作仙境的地方
腾出领地
装点你童话的殿堂
我们原本就是同路的侣伴
世外桃源从室内开始
我们却费了很大的劲去认知
当你拜别喧嚣
走进我的时段
我收爪为手
握你就像握着对天地的敬畏
人猴相印
和谐共生
人兽互换/
——亲历一场战争的生命变异
驰骋的辽阔陡然收窄
坡度切向山体
隐蔽狼的出没
世界虽大
属于我的那部分却很小
一头鹿的悠闲足以调动跟踪者的食欲
只顾吞噬活体的虎
忘了身后还有尾随
还未等我出声
沙土已卷了起来
狼的召唤 总带着哀鸣
我的故事由藏北无人区展开
一场生吃活剥以势众的一方获胜
狼这才注意到了一次抛锚
如同见到庞然怪物
不管愿与不愿
连人带车拽进弱肉强食
无序的乐土
任凭鲜花开满大地
那不是人的天堂
我不喜欢祈求于空洞的天
就像不喜欢叶公好龙
在这个时刻
讨论与虎谋皮
或者与狼共舞
实现不了讲经布道的初衷
我迅速投入优胜劣汰
闪电般打开后备箱
双手多出一根手指
生命系统有了铁的捍卫
热兵器的时代
刀剑已随捕猎的职业淘汰
却在这里入围
我举起砍刀
不是杀戮
而是不想倒在自己的血泊之中
多年前
我在另一片领地
与另外的豺狼遭遇
那不是延续血缘和交配前的争斗
涉及主权的争夺
不是猎奇而是厮杀
他们是屠夫
也是羔羊
我是虎豹
也是挨宰的对象
露天的角斗场也有壮举
有过迂回包抄
我从群狼的战术认定
真正的对手不在身外
而是自己
命可以留下
土地你一把也带不走
而现在
一上场狼便占尽动物保护法的优势
它可以不顾一切地制造夺命的恐慌
我却被无形的绳索捆住手脚
悬在当空的利剑
砍下谁的头
人能读懂
狼不会链接爱与尊严
我陷进护人
和护狼的双重角色
启动战狼的程序
用警笛和砍刀退敌
关键的部分
摇柄派上用场
几只毛茸茸的阴森被玻璃挡住
车门出乎意料
成了不是刀口的利器
直到赶来的鸣枪示警
我在人类的屡屡发明中超生
车灯扫过
周围全是鬼魅的幽蓝
经历人兽互换
我在人性和兽性中剥离
将隐藏的部分封存
只有在故土需要时才会突然打开
你无需指责我的所有
我只是战狼
远远超越
林中霸沙漠王的概念
人厌恶凶残
为何又将虎狼纳入保护
这也是我的天问
据说跟现代文明有关
每个民族都有自己的虎狼
关键看篱笆扎得多紧
我涉足其中
追寻维纳斯断臂的秘密
将不可控的欲望
压缩在可控的区域
保持人兽互换的视角和生活方式
史光柱，1963年出生，云南马龙县人，全军一级战斗英雄，被誉为中国的“保尔•柯察金”。中国作家协会会员，中国音乐家协会会员。 1984年学习写作，1985发表第一首小诗《我恋》，至今发表诗文和音乐作品1400余篇（首），出版《我恋》《阳光一点》《星星树》等文艺作品11部。获亚洲音乐奖、鲁迅文学奖、全国十大艺术成就奖等国家级奖项30余次， 10多个国家翻译和出版他的诗文和音乐作品，《战争》《心上的橄榄树》等诗歌入选高等教材。
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【新诗一等奖作品选】
吴投文、顾艳、杨犁民
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吴投文/湖南湘潭
与猴结缘（八首）
我属猴/
我属猴，是一个有猴性的人
总有一只猴子在我的身体里踢打
我有飞起来的欲望，却只能
飞到大树的枝丫上，或者屋顶
我朝下看，所有匍匐的动物
都在抬头仰望树上悬挂的果实
我摘下一颗星子掷到它们的头上
使它们发出惊叫，露出卑陋的渴望
我晃荡在它们的头顶，拽起它们
又放下，让它们匍匐得更低
我踩着人类的头顶走过一场场梦幻
使他们呆在原地，两手空空
但我不是一只猴子，我只是一个人
我算计着如何把动物变成可口的食物
当我在午夜的一个噩梦里穿行
走到半道，突然被一只猴子拦住
它从我的身体里牵出一只猴子
拍拍它的脑袋，吹一口气
热情地拥抱，又放进我的身体里
然后踩着我的肩膀跃进空濛中的月宫
东方神猴/
日出东方，照在大海中的一个巨大礁盘上
一只神猴从礁盘的崩裂中跃出
激起冲天水柱，使大海的波涛瞬间动荡
神猴站在云端俯瞰，世间的风景莽莽苍苍
神猴大笑着踏上波峰浪尖远走，来到花果山上
在水帘洞的龙椅上接受猴群的朝拜
世外桃源有世外的宁静，四季都是花果
溪水叮咚长流，万物都是美的栖居
神猴立誓做不死之王，践踏冥府的生死薄
把猴类的命寿改得天长地久
手持老龙王的定海神针，闹得天宫天翻地覆
唬得玉帝胆战心惊，钻在御桌底下
神猴大笑着站在如来的手掌上
如来说，泼猴，安敢在我指头撒尿
从此长夜漫漫，被压在五行山下
神猴大笑，五百年之后还是一条好汉
漫漫西去的路上，神猴降妖伏怪
九九八十一难，返朴归真
脚下是一个猴形的帝国，终成东方传奇
神猴大笑着，把金箍奉还如来
灵猴骑马/
一只灵猴骑着马向我奔来
马在宣纸上奔跑，溅起满纸墨香
马在草原上奔跑，把落日留在山梁
马上旷地上奔跑，使明月涨满露滴
灵猴吆喝着，双手紧握着缰绳
它在马背上翻着筋斗，又稳稳地落下
落日悬而不决，为它涨红满脸粉刺
明月盈而不亏，为它泼下光与影的纸屑
一只灵猴骑着马向我奔来
它从墨香中奔来，画家醉卧在美人怀中
它从山梁上奔来，画家醉卧在美人的舞袖中
它从露滴中奔来，画家醉卧在美人的眉眼中
当灵猴骑着马嘘地一声停在我面前
我大声叫好，接过它手中的缰绳
它踩着我的肩膀跳到地上
牵着我的手，走向溪岸边画家的画室
下山的猴群/
下山的猴群窜到附近的村庄里
偷食村民的粮食
它们倒悬在房屋的横梁上
晃荡着村庄的隐疾
人类的坟堆往山上曼延
逼近春天的隘口，使草木的青葱零落
每一个坟堆都有下午的空荡
隔开天际线的沮丧
沮丧的猴群拥挤在山顶的月宫里
和嫦娥的玉兔抢食，偶尔攀到桂树上
看看山下灯火里的海市蜃楼
吴刚老人把斧头磨得锃亮
不流泪的猴群带着早晨的露水下山
用身体在悬崖上架起风中的猴梯
它们的忧怀像黑暗中的器皿
那么浅，又那么深，不需要借口
囚笼中的猴子/
当我与一只囚笼中的猴子面对面
两个囚犯处于无言的静默之中
它被铁丝网的呵欠缠绕，伸着懒腰
我被内心的魔咒按住，徒自叹息
一只猴子的面孔此刻是我的面具
而它的沉默是我喉咙里的声音
我和它恍若在替换各自的位置
我坐在囚笼中，而它为我承受罪责
我和一只猴子面对面，面对命运的栅栏
我对它说，嗨，哥儿们，我们去看看海
大海却在天上，一艘艘航船经过我们的头顶
大地上无边的空旷不属于我和它
它的方寸之地是我内心的囚笼
河流在远处闪烁，升起白色的绸缎
森林把地平线挡住，看不见青山的外边
真假猴子/
猴子有一个很轻的灵魂，飞檐走壁
它的面具悬在古装的戏台
一个人扮演猎人，一个人扮演猴子
猎人和猴子在山上绕圈捉迷藏
扮演猴子的人拖着很长的尾巴
猎人踩住他的尾巴尽情嘲笑
扮演猴子的人吱吱叫着，跪地求饶
观众个个心满意足，哈哈大笑
一只猴子戴着人的面具，坐在观众席中
它可扮演得真像一个活人，嘴里叨着香烟
它跳上戏台，从脸上扯下人的面具
高高举起，扣在猎人错位的脸上
猴年有桃/
三只猴子抬着一颗硕大的寿桃
走在民间。民间在低处
一颗寿桃就是天大的事情
把三只猴子引向父老乡亲的瞩望
猴年的寿桃有美好的鲜汁
涂在脑门上就是福寿
涂上掌心上就是掌上有宝
吃在嘴里就是身体里的一片桃林
三只猴子抬着一颗猴年的寿桃
走在民间。民间在高处
离天最近，听得见天上的声音
天上人间是父老乡亲的瞩望
三只猴子看起来像三个小丑
它们偷偷地快乐着
掩饰自己的口渴
抬着一颗寿桃走在民间的欢喜里
悟猴心语/
我是另一只猴子，在人间跳跃腾挪
在低处的枝桠交错中仰望星空
也在孤悬的高处俯瞰匍匐的丛林
更多的时候是停在空中，张开隐形的翅膀
我有自己的边界，经常独自打坐
像一只猴子坐在岩石上沉思
空朦的远方传来风暴阵阵
我为心中江河的奔涌而静息屏声
我的耳朵里有一个旋转的停机场
随时准备出发，又随时准备从远方归来
像一只猴从一个枝桠跳到另一个枝桠
生命是新奇的，每一次跳跃都有奇妙的快乐
当我在书房里埋下倾颓的头颅
一群猴子像标点在纸上显现
它们成群结对地走来，却悄无声息
我的眼前有一座山在慢慢隆起
吴投文，1968年生，属猴，湖南郴州人。文学博士、湖南科技大学人文学院中文系教授、硕士研究生导师，主要从事中国新诗教学与研究。出版学术著作《沈从文的生命诗学》《百年新诗经典解读》《百年新诗高端访谈》等，发表论文与评论150余篇，多篇被《中国社会科学文摘》、人大复印资料《中国现代、当代文学研究》等学术期刊全文转载。发表诗歌数百首，出版诗集《土地的家谱》《看不见雪的阴影》等，诗歌入选上百个重要选本。兼职有中国新文学学会理事、湖南省文学评论学会副会长、湖南省中国现当代文学研究会常务理事、湖南省作家协会理事、湖南省作家协会教师分会副主席等。获《长江丛刊》2016年度文学奖、《芳草》第六届汉语文学女评委奖（2018年）、《写作》杂志首届优秀论文奖（2020年）、意大利第27届“乌贼骨”国际诗歌奖（2021年）、第七届栗山诗会“中国诗歌艺术奖•批评家奖”（2022年）等。
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顾艳/美国华盛顿特区
本源之思（组诗）
起源/
流在世间的传说
扑朔，迷离，悠闪着原始的命题
我仿佛看到前生的前生
从猿猴进化而来
熬过蛮荒、岩浆和洞穴的风寒
腊玛古猿猴、南方古猿猴……
忽然一天直立起来
从密林迁徙到丰美的平原
为什么
我的身体与猿猴相似
七八百万年前
先祖出入于生与死的淬火
苦中生智，蜕变，涅槃，重生
打磨了我的长相神情
远古，赤脚走过来
胸口的壁画，后背的岩刻
呼吸着我的呼吸
跃动出我的青铜纹饰
啼鸣出几声温情……
甲骨文，启动蹒跚之旅
测绘着土地与河流的寸方寸金
我踉跄、奔跑，泪如溅血
仰望并求助于那绝世的英勇爱人
一个斤斗十万八千里
打拼出预期无限的妖娆家园
一觉醒来，万年流逝
蓝天里游弋着静谧的白云
宛若行者脚尖上的雪莲花
我眼神恍惚……有一双原始的手
密密的茸毛伸展成森林
耀闪着奇异的光
幻变成露珠、羽毛和佛面人身的皮草
可爱的演变在无奈中实现
转基因的现代花朵
绚丽如虹，却了无芬芳
为什么猴性永恒而人性异化
我拜求自然，何时何地能归属本源
载体/
猿猴的另一种载体
是遗传给我的一份神秘密码
在我的身体内部进化为
美丽智慧的女人
每天饶舌、写作，拥抱孩子
与亲人和朋友打电话
叙说友谊爱情
像猿猴们一样彼此梳理绒毛
做着相似的动作表情
在青铜时代，就有了铮铮之身
灵巧的身影被铸上灯柱
被制作成带钩的样式
与人形影相随，语境相连……
手机拍照，我把相片制作成影集
猿猴在古远的陶瓷玉器上
攀岩荡枝，飞越峡谷
我用行走来思维
用生与死演习智慧的维度
悲伤时，想起杜甫的句子：
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
情绪转好时，猿猴的凄厉音色
幻化成李白的忘我快乐
“两岸猿声啼不住”
我日常载体的轻舟已过万重山峦
猿声在召唤
激活灵魂的火和悲悯
恰如神谕在苍茫浩荡中灵动不已
生命中的不能承受之重之轻
掩抑锋芒而非苟延残喘
我点燃葱笼的本色
驱散日历中的魑魅魍魉分子
启动未知的命运，无论遭遇喜乐
还是哀鸣，都在所不辞
敬畏/
氏族的渊源里
承接对猿猴的敬畏
在三峡瞿塘峡口的附近
大溪遗址出土过不少的触目惊心
新石器吐露凝固的言辞
一件墨色玉器来自五千年前
六厘米高的片状坠饰
刻着一个猴面
先人戴着这只护身符
便成了超侠
去创世纪，去燃烧传奇
我也有两块猴面的墨玉
传递着远古与现代的情绪纠结
仿佛两张哲学的嘴巴
在争辩世道人心
时光往返穿梭
载来了能言善乐的“夒”
亦人亦猴不停变幻
仿佛殷人之宗或夏人先祖……
人与猿猴的血流交集火花四溅
我敬畏又在忧患：
作肉体进化，还是灵魂退守
顾艳，原名顾志英，一级作家。现居美国华盛顿特区。1993年加入中国作家协会。已出版著作30部，曾在《诗刊》《星星》《人民文学》《中国作家》《青年文学》《钟山》《花城》《大家》《作家》《上海文学》等刊物发表作品。获过多种文学奖。有作品被《小说月报》《小说选刊》《中华文学选刊》《散文选刊》、《诗歌选刊》等刊物选载。主要作品有：诗集《火的雕像》《顾艳短诗选》《风和裙裾穿过苍穹》等。
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聂沛/湖南祁东
金 猴（外四首）
猴是金猴
画猴的人，因技艺卓越
被誉为“东方猴王”⑴
还有演猴的人
通过电视连续剧而名扬四海
一根金箍棒
永远棒喝在邪恶的头顶，让善良昂首
“玉宇澄清万里埃”⑵
⑴ 专指著名国画家徐培晨先生。
⑵ 语出毛泽东《和郭沫若同志》。
猴子悖论/
我的祖先，我的兄弟
被压在五行山下五百年
悔过自新就是自由的化身
历经九九八十一难，终成正果
我的祖先，我的兄弟
趁人在树下打盹
就把他搁下的一担草帽
一顶顶戴在头顶，爬上树枝
嬉戏着、尖叫，没完没了
卖帽人眉头一皱，略施小计
把自己头顶的帽子
摘下，扔在地上
众猴模仿，也把帽子扔下
不知不觉就上了一当，沦为笑柄
我的祖先，我的兄弟
对此，我常常无话可说
看见一只猴子哭/
在山上看见一群猴子
心情自在而放松
它们精神饱满，一刻也停不下来
脚底仿佛装了弹簧
从石头缝里也会蹦得出来
但有一只猴子例外
甚至可以说干脆像人
乍看正在思量
细瞧泪眼迷离，黯然神伤
都说动物不会哭
它的念头便顺遂了诗人的意
它何故悲哀并不重要
猴子也需要妥协和安慰
就像我们在河边
需要放生一辈子的自由与未来
我呲牙咧嘴，做鬼脸
想方设法逗它开心
我们心里，一直是亏欠的
一群猴子的江湖/
一群猴子的江湖
比一群人的江湖更精彩
金庸写不完的章节
大自然却演绎得完美
猴子沿着藤蔓隐匿的石径
跨过诸神被苔藓覆盖的雕像
在原始森林或次森林带
终日游荡——
它们在找什么？
研究者发现是在寻觅食物
果实、叶子、昆虫
以及啮齿类动物
鸟儿和蜥蜴
碰巧进入一片千年林子
惊得发不出声。原来
路边灌木丛里，层层小浆果
密如繁星，似初心所指
林涛此起彼伏
猴群比人类更显孤独
自生自灭的世界
压抑的冥想亘古如斯
你望我；我望你
就像变成甲虫的卡夫卡
且过完唯心的一生
平静之下万分激烈，殊为不易
猴子心里苦，不仅仅
因为吃得不好
生活，也不仅仅是苟活
更由于未来缈茫
只有它们自己最清楚
进化需要不断寻找生存的方向
要有一颗人类的心！
每当繁星满天，我就想起
森林里的猴子，曾那样接近我们
被风吹散/
我是先认识孙悟空
再了解猴子的
这是逆进化的世界里
有中国特色的童话
美猴王离开花果山
令人从小就有浓浓的乡愁
受了委屈还可以回去
心头永远飘着一面还乡的旗帜
大闹天宫是每个孩子的梦想
对成人世界的反抗与生俱来
更有对自由的向往
我在逃学的快感中，不断成长
后来居然做了一个诗人
回头一看当初影响最大的书
其实就是《西游记》
尽管口头上从来没有承认过
也没有取得所谓的真经
从故乡出发的人
归宿最终是一个隐喻
就像悟空立地成佛，令人唏嘘
花果山最后不知所终
那份纯真和野趣没了
抓耳挠腮也没了
还要什么法相庄严
那个冬天即将迎来猴年
我在街上看一个耍猴人
不由得心生悲悯
大家都在人世的囚笼里跳舞
他笑吟吟地自我介绍
以前在乡下剧团跑龙套
翻跟斗时，不小心闪岔了腰
从此只能四处牵猴讨生活
后来广场上就不见了耍猴人
有些生活和梦想
就像旷野上开花的石头
远远的，最终都被无情的风吹散……
聂沛，1964年生，中国作家协会会员。在《诗刊》《人民文学》等刊发表作品，著有代表作《下午是一条远逝的河》等长诗。出版诗集《无法抵达的宁静》《天空的补丁》等五种。获得中国诗歌网2018年度十佳诗集、第二届屈原诗歌奖等。短诗《手握一滴水》，系2012年四川省高考作文题材料。现居湖南祁东。
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【新诗二等奖作品选】
杨犁民、张映姝、邓大群、愚木、盘妙彬
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杨犁民/重庆
猴是人类的童年(组诗)
在麻阳河看猴/
守猴人肖治金一声吼，猴群便从绝壁上
攀援而下，散开在河岸边
这是冬天的早晨，金色的阳光洒下来
开展野化训练后，猴群已经不需要投食了
但肖治金的话，仍然管用
这充分说明，猴群不像有的人一样
有奶就是娘，他们集体坐在巨大的石头
他们知道，肖治金不再是来投食的
肖治金可能只是想他们了
多年的默契，已经没有什么话要说
想他们了，就吼一声，他们从山上下来
静静地坐在石头上，彼此望一眼
共同度过一段金色的时光
在科科瓦多山看猴/
科科瓦多山，又名驼背山、耶稣山、基督山，位于巴西里约热内卢，山顶为世界著名的基督像。也是电影《速度与激情》的重要取景地。
整个里约热内卢和大西洋就在脚下
放眼望去，城市绵延，大海宽广，无边无际
耸立山顶的耶稣像，据说有1000吨
通往山顶的路边，忽隐忽现的节尾猴
像一只只小精灵，在不知名的树上跳来跳去
最大的据说也只有500克
面对抵近观看的人脸和摊开的手掌
不避让，也不迎接，有的，甚至跑到了
超市和人群的脚边，自顾玩耍
来此旅游的，有亚洲人，非洲人，欧洲人
美洲人，有白种人，黄种人，也有黑种人
有的说英语，有的说法语，有的说汉语，有的说西班牙语
人群熙熙攘攘，来来去去
既属同类，又彼此陌生
相隔着大洋、族群、国家和语言
我是个黄种人，只会说汉语
互相照相，也是通过翻译
才知道对方是几个希腊美女
可是节尾猴不管这些
在节尾猴眼里，亚洲人，非洲人，欧洲人
美洲人，白种人，黄种人，黑种人
都是同一种叫人的动物，英语，法语，汉语
西班牙语，都是听不懂的人语
在街头耍猴摊看猴/
耍猴人持一把看不见的手枪，“啪”的一声
猴便应声倒下了，耍猴人用手一指
猴爬上一辆自行车，围着场子转圈
观众叫声越大，转得越快……
有人鼓掌，有人起哄，胆大的孩子
用手试图摸摸猴身，握握猴手
一场表演终结，耍猴人一声令下
猴拿起一个搪瓷盆，挨着举到人群面前
有钢镚儿，有纸币，最大的是10元面值
小孩高兴地往盆里投钱
也有人把手，悄悄藏到了身后
我看了很久，直到戏散了
耍猴人和猴慢慢消失在黄昏的街头
一条命运的铁链，在人和猴之间哗啦作响
不知是人牵着猴，还是猴牵着人
彼此牵系，彼此慰藉
在松鼠乐园看猴/
无论叫他，还是喂食
他都会抓住围栏，疯狂摇晃，上下翻腾
拼命拍打自己的脑袋，口中愤嚎不已
也许，对自由的渴望和眷恋
记他生不如死
我知道，把他禁锢在这里的
必是我的同类，好奇围观的，也是
原谅我无能为力，不能把你解救出这欲望的囹圄
而我，又何尝不是另一个你
只是身披的锁链，看不见而已
在成都动物园看猴/
那是一只山魈，我第一次看到这种生灵
也是第一次听说这个名字
他有鬼魅般艳丽的面孔，仿佛非世间物类而近妖
去过那么多动物园，虽说都是动物的集中营
说实话，除了自由和天性，动物们活得都很好
但是面对一只山魈，我心灵受到了强烈的震撼——
这样的物类，甚至都不属于树林和自然
何况这肮脏的牢房
事实上我不敢拿正眼看他，面对如此美丽的一只猴子
仿佛衣着光鲜的人类才应该叫动物
在乌江游轮上看猴/
豪华游轮的船舷上站满了游客
江风吹动着一张张表情生动的脸，也吹动着
一身身鲜艳的衣裳，乌江
绿得像一块凝固的碧玉
人群突然兴奋起来，面对人们的大声吼叫
江边喝水的一群猴子，不慌不忙
轻功表演一样，纷纷爬上了江岸绝壁
将电影中武侠小说的场面
活生生搬到了石头做的银幕上
可是一只似乎出生不久的小猴
几次攀爬都失败了，留在崖下吱吱着急
人群的起哄声更大了
只见一只大猴从崖上下来
朝着小猴轻轻一记耳光，然后背着小猴
迅速攀上悬崖，汇合猴群而去
人声鼎沸的江上
瞬间归于一片沉寂
在教科书里看猴/
读猴子捞月亮的时候，我还没见过猴
看画报的时候，我也没有见过真实的猴
但是猴的形象，已经印在我的脑海里
他们首尾相接，要去水中拯救一轮月光
就像人类很久很久以前，就有了奔月的梦想
刚刚出生的金色猴子，他们的脸
是天地间最可爱的一张脸
而整个猴群 ，就是人类的童年
杨犁民，中国作协会员，21世纪文学之星（2015），中国少数民族文学之星（2018）。15岁开始在《星星》等刊物发表作品，迄今已在《人民文学》《散文》《新华文摘》《诗刊》《散文选刊》《人民日报》《读者》等海内外报刊发表各类作品百余万字。作品入选《新中国六十年文学大系》《新中国散文典藏》《中国年度诗人选》等多种选本，多次入选浙江、山东、福建等地试卷。曾获十一届全国少数民族文学创作骏马奖，第六、七届重庆文学奖等。著有散文集《露水硕大》，诗集《花朵轰鸣》《大雨如瀑》。
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张映姝/乌鲁木齐
猿猴故事（组诗）
川金丝猴家长大胆的故事/
你永远称不了王
即便你的毛发披拂，闪烁如金
比齐天大圣更有王者之相
作为川金丝猴的子民，家长是至高名号
或许，你年轻的心曾奔涌
统一猴群占山为王的野心和激情
你不是王，却胜似王
你的七八妻妾和众多孩儿视你为王
你拥有家长的绝对权威
更忠诚履行家长的如山重任
白天为领地和食物而搏
夜晚保有守夜人的独醒
你心怀父亲的无限慈爱
也埋藏仇人的冷酷无情
一家不容二公猴，你放逐
成年的儿子——吼叫、追赶、撕咬
望着他远去的背影，你再次
与年轻的自己告别
强壮的肌肉、骨骼、血液
金毛发、仰天鼻、嘴角的肉瘤
你给予儿子独特的基因
也为自己打开一个新世界
从此，你的分身藏在他体内
伴他孤身闯天涯
你曾用青春的体能，挑战、击败他人
成为他人妻妾、儿女的家长
你的儿子也会踏上同样的路
你无惧别人儿子的挑战
你没料到，胜败瞬间逆转
丛林法则只信奉武力，推崇强者
你的妻妾是超级的现实主义者
很快，她们沐浴新家长的恩宠
你的女儿也有了称职的继父
你拖着受伤的腿，风雪中凝望
从此刻的落寞，望到不曾远去的激情
从渴望的温暖，感受刻骨的绝望
你最终选择了离开，和两个落寞的同伴
无人知道你去了哪里
你从未为王，却留下了王的孤傲背影
丛林丛林，神农架的丛林
当珙桐放飞白鸽，高山杜鹃卷起云霞
你的孤独，大于人类之伤
海南黑冠长臂猿的故事/
你，美丽海岛的世居者
茂密的雨林，宜居的家园
腾跃于十五米高的树梢
波浪般涌动的枝叶，传递你的矫捷
你，雨林的歌唱家
晨曦微露，男声引吭悠扬
引来女声重奏，掀起高昂的合唱
太阳升起，快乐的咏叹再次上演
你的歌声，曾是雨林生态的标尺
万年的吟唱，逐渐消失
遍布的雨林，被与你相像的人类
切割得千疮百孔
你，可怜的“雨林精灵”
区区霸王岭，最后的容身之地
比大熊猫还珍贵，你的血脉——
极度濒危的灵长目，流存于7个个体
不要仇恨你的人类近亲——
他们犯下的不可饶恕的错误
醒悟，另一种挽救式的弥补
基因如此相似，他们是你最亲的亲人
不要感谢你的人类近亲
他们做的，还远远不够
从7只到32只，耗费40多年光阴
从两万多只到濒临灭绝，只用了十几年
不要亲近你的人类近亲
留在雨林，唱自己的歌
站在高处，眺望自己的天空
为永远的自由，起跳、腾越
你和人类，走的不是一条路
一对染色体的缺失，改变了
二十二对的相同。和而不同
生而为猿，你该自豪
白头叶猴王阿克的故事/
我得感谢那几个流浪汉，几天前
一场蓄谋已久的攻击——
掠夺女人，觊觎王位
让我的孩子知道危险时时存在
最大的危险，永远来自同类
尤其是在我们的家园——独山
如一叶扁舟，孤悬平原的绿色海洋
我用怒吼和驱赶，吓退了乌合之众
我得感谢那几个流浪汉，刚才
他们又发动了一场袭击
我的众多美妻妾，是他们无法抗拒的诱惑
我使出洪荒之力，让贸然进攻者伤痕累累
落荒而逃。我保护了妻妾。她们密切关注
战局的走向——这关系到孩子的生死
杀婴行为，是新猴王的合法暴政
她们感激我，崇拜我，温存地为我理毛
我得感激那几个流浪汉
他们的冒犯，让我未成年的儿子充满好奇
他们跃跃欲试，要走出家园探险世界
我的家族庞大，三十多人，早有分群的苗头
统领家族已经五年，家族在我手下兴旺
成为白头叶猴种群最大的
我曾不忍大家族的分群。到了该认真考虑
现实的时候——合久必分是必然，人猴同理
我的身体不如往昔。夜晚奔波于
两个憩息地，警戒巡逻，略显吃力
挑衅者越来越多，年龄、体力
优越于我。我已十二岁。于人类
已是知天命之年。人知天命，猴亦知
刚才的拼命一搏，我就要撑不住了
或许，放下私念，让儿子们自立门户
保护部分家人，是最好的选择
空气中弥散着紧张、不安
我的妻妾都抱紧我金黄毛发的婴孩
我大胆的妻子冲下几步，对着来犯者——
几只与我们体型一般大小的果子狸
吼叫，恐吓······
该我出手了，我是唯一的王。所有的家人
兵分两路，包抄敌人。我们步步紧逼
来犯之敌见之惊骇，纷纷抱头鼠窜
感谢这群不速之客，让我的家人知晓
团结就是力量，强大的家庭
需要坚强的领导核心。这也是我
勤勉追求的为王之道。此刻，极目天野
树与山相连，山与天相接
脚下，山崖壁立，溶洞深幽
我长啸一声，众声响应
——我是白头白肩白尾的美猴王
藏酋猴星星的故事/
——都是网络惹的祸
我和那些短命的网红一样
一夜间，就从温顺的佛性猴
沦落为本性难改、恩将仇报的泼猴
师太对我恩重如山。没有师太
就没有我的今天。我怎会咬师太呢
十五年前，我挣脱铁链，逃离
饥寒交迫中，闯到这里。师太慈悲为怀
将我喂养，赠命星星。
一人，一猴，一寺
师太殿中诵经，我蹲在树上禅修
便是极乐之境。我身世凄惨
幼年被山中的野猪夹夹断左手
卖给村民，终日铁链缠身
失去自由，且食不果腹
我已受够猴生之苦。修炼为人
是唯一所求。师太是我的榜样
都说猴和人是近亲，修成
似乎不太遥远。我不知道
人和人是不一样的。师太是肉身佛
有些人是人中兽。他们慕名而来
猎奇，扰乱羊祜殿的清净
戏耍、嘲弄我，把我当成小丑
忍啊忍，忍字头上一把刀。第一刀
却落在了师太身上。我不想伤害他人
更不想伤害师太。因为一串葡萄
我竟然破了戒，犯下兽行。罪过罪过
师太原谅了我，我不能原谅自己
——面壁半天，静思己过
我眼前闪过悟空西天路上的磨难
成人如此不易，况且成佛
网络强大，每天仍有很多人来围观
师太慈眉善目，心口同念
我努力克制，被激起的恶念和兽行
打破的平衡，内心的修补
难于九九八十一难。现在
我不再渴望来世为人。即便为猴
我也要做向善向真的那一个
张映姝，诗人。中国作协会员，新疆作协会员副主席。已发表诗歌、随笔、剧本等一百多万字，作品多次被转载并入选几十种年度选本。出版诗集《草木有言》《西域花事》等三部。曾获《红豆》年度诗歌类、首届海东青诗歌奖银奖、第五届诗探索•中国春泥诗歌奖提名奖等。《草木有言》入选2022年度华语十大好诗集。近年专注于植物诗歌和自然随笔的写作。
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邓大群/澳大利亚墨尔本
母猴跪乳（组诗）
《母猴跪乳》
一幅如泣如诉的图画，在定格
小猴在嬉戏、撩拔，旁若无人
吮吸着干瘪的乳房，忘情而恣意
母猴褪去疲惫，后膝跪地，目光慈祥
温柔舔吸着幼猴身上的尘土；嘘——
请不要惊动，月光下温馨的舔犊
泪水在闪光。暴雨洗涮的尘世
克制着滚烫的泪水闪耀、奔涌
远行的人，将孤独一饮而尽
其间的寒凉与凄苦，冷暖自知
恰好与内心的裂痕，成为对比
大爱无言，大音稀声
跪乳之恩，和舔犊之义
深藏的温暖，与柔情
触碰到生命中，近乎遗忘的部分
恍若隔世的轻尘，凛人而刻骨
照亮游子一生的疲惫，与沧桑
惊起心中失眠已久的，万古愁！
在喧嚣的浮世，剔去欲望
仿佛如我——
子夜。静谧的月光下
锈蚀的木门，“吱丫”一声
万里之遥的南半球，一个远行的游子
突然失声尖叫——“母亲”！
《鹿鸣猿啸图》
群峰高耸，万壑生烟
让我指给你，一轮隔世的轻啸
这灵巧的尤物，拈花飞叶
追风逐雨，腾挪闪躲；追逐着
曾经的故土，与原乡；秀唇一吐
就是一打春风，水阔江山
一轴出尘的画卷，在缓缓展开
它俯瞰过的江山，岁月锦绣
草长莺飞，鸟鸣纷溅，繁花葳蕤
却无法照亮，内心的裂缝
和籍贯不明的乡愁，其中的
部分青春，还安然于摇曳的月晖
另一半，却在同一个世界
形神松动，独自憔悴
鹿在鸣猿在啸，这些孤独的小兽
于万木霜天中，探出受惊的双眸
——它仿佛不认识我了？
作为它们之间的协调者
和私密信使，我愿意承受尘世中
高低不平的愁怨。在这样的夜色中
我们沉默、对视，不说一句话
一声闪电的轻啸，那温柔的部分
“哗”的一下，就将红尘淹没
注：《鹿鸣猿啸图》系当代国画大师徐培晨先生代表作之一。
《聚猿图》/
一声猿啸，在画卷中起伏的速度
取决于笔墨的浓淡，和思想的深浅
他欢乐的刻度有多深，取决于
一个王朝的雪崩，在灵魂内部的挣扎
和划痕，持续多久……
一场丛林的盛宴，煽动着美学的烽烟
克制着北宋的落日，及其反面
弥漫的天籁：高耸、孤绝
而凛人，仿佛前世的故人
气定神闲，圆笔藏锋，不徐不急
恍若恩雅，拨动了天上的大琴
群猿在戏、在飞，在坍塌的故土
寻觅着，遗失多年的童贞
这暗香盈袖的美，于我
这青春的废墟，还要承担多少
宣纸的惊魂，和笔墨的哗变
岁月阴晴，苍山去远
一场狂欢，在纸上寻找着故人
注：《聚猿图》系宋代易元吉代表画作，现收藏于日本大阪市立美术馆。
《观音猿鹤图》/
事实上，我无法准确地表述
泼墨的国画，写意的山水，打开的长卷
猿鹤在狂雪中，谛听着观音诵经
每一片雪花的降临，惊动了多少暗藏的伤痛
“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。”
大雪降临，多少猿鹤正屏息聆听
清远澄净、碧蓝如洗的天空，映衬着
高洁雄奇的群山，锋芒直指苍穹——
神秘、含蓄、婉约的美态，腰间系着
一条飘渺，虚无的白云……
又一次，我聆听到一朵雪花的降临
一声猿啼，暗藏着一条汹涌的大河
一首诗，奔涌着血液的沧海……
此刻，我听见了猿鹤的呼喊
那样细碎、轻盈、高蹈，大音希声……
原谅我无意中把一首小诗
安排从一场大雪开始，并且匆忙之中
不得不让伤痕累累的大雪
应和着卷辐中，泼墨的山水
在诗篇中，轻轻再飞一次
凝视着一副水彩丹青，犹如
一次灵魂的洗礼，与救赎
一场雪，在灵魂深处下着，化着
一个世界消隐着，呈现着……
注：《观音猿鹤图》是南宋画僧牧溪传世之作，现藏于日本京都大德寺。
《百猿图》/
永久的丢失了金箍棒、降魔圈
既不姓梁，也不姓祝
也从不犹抱琵琶，就搅得天堂不安
领头的那只，翻过了内心高耸的山峰
在河边汲水，凌风的姿势，瘦削、弱小
恍若经文中，轻轻抹去的标点
或者是秋风不经意间删除的一片黄叶
另一只，打开了梦中的栅栏
草长、莺飞，三两滴燕语
追赶着风中的蝉鸣，身姿飘逸，飞猿轻灵
胯下的竹马一闪，就拐进了菊花丛中……
如果我不是正好路过那里
惊飞了它梦中释放的飞猿，和蝉鸣
甜蜜，可能会逗留得再长一些
一声猿啸，在碎片中站立
笑靥还搁在脸颊，有些惊惶
有些轻顽，和黯然
注：《百猿图》系元代国画师颜辉代表作，现藏于台北故宫博物院。
《蜂猴图》/
古老的月光身披银纱，轻轻地
落在绢本画轴，微风一吹，飘逸的
长卷，掀起了轻微的悸动
一群蜜蜂，在猿啸中追逐、嬉戏
犹如轻灵的画卷，展开了风中的飞翔
细小的翅膀，试图捕捉住大地的静——
寒枝、群蜂、顽猴——“马上封侯”
这千年的寓意，与追逐
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
挥毫泼墨处：风烟起，雁阵寒
时光在隐忍、锈蚀、坍塌
一触即发……。擦拭着五千年史书
日渐锐利的锋芒：民为贵，
社稷次之，君为轻……
注：《蜂猴图》系清代画家沈铨代表画作，现藏于故宫博物院。
邓诗鸿，曾用名邓大群，生于江西省瑞金市，现居澳大利亚墨尔本，中国作家协会会员，曾任江西省作协理事，江西省文联滕王阁文学院第四届特聘作家。2005年参加《诗刊》社第21届“青春诗会”，诗作译介到美英法德澳意等国。发表各类文学作品500余万字。出版诗集《邓诗鸿诗选》《青藏诗篇》《一滴水也会疼痛》《一滴红尘》，散文集《灵魂的皈依》《从故乡出发的雪》。
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愚木/南京
万灵之长的崛起（组诗）
——致人类的先祖猿猴
人类是在不断的进化中从灵长类猿猴逐渐演变而来的。1977年，在中国东北偏远的乡村，诞生一个全身毛发茂盛、被称为“毛孩”的男孩，这一返祖现象，震动了社会。
——题记
一
返祖是陌生化的 时间的表象极速倒退
一帧帧灰白的底片 如雄起的刀锋
光影、物象…… 冲洗与还原中
直抵上古的精神
重峦叠嶂中 隐匿了猿猴的世界
这是一段无声的场景 宛如摩崖石壁上
斑驳的先人显影 透过晦暗的瘴气
令山涧浏览而动容
从萌绿的芽苞开始 乔木随季节葱郁
生命的盛衰 早已融进炙热的岩浆
而冷凝过后的单一色调 令大地轮回
渗透了神谕的精髓
返祖人类初始之地 开启生命之源的密码
布褪成了毛发 言语变成了单音嗷叫
直立渐如藤枝弯曲 人类的行走
退回到猿猴的攀援、跳跃……
二
从水到陆 浮游生物开启了鸿蒙之门
单细胞到多细胞的个体 呈现出
活性和多样性 每一次的变异
都带来物种的嬗变
荷尔蒙仿佛外来的物种 一如星辰的雨
分泌系统的紊乱 生命的密码丢失
在物种的演化过程中 将兽类的野性
收归笼中
草根与石头较量 构成了丛林之境
猫科与犬类 临摹着虎啸、狼嚎
走兽与飞禽被描摹 临渊之处
鱼翅开始了翱翔
亿万年的日月如流 从猿猴到人类
进化掩饰了退化 消解了更多的物性
除保留猿猴的模版 淡化了身体的毛色
弱化了征服的原动力
三
乳汁滋养了不竭的生命 裸露的乳房
成为繁衍期的图腾 母系的膜拜
构成猿猴的世界 交媾与遗传
赋予了生命的神圣
占一座山头 就是不容侵犯的领地
山珍、野味…… 以解果腹之饥
王者长啸 穿透千峰万壑
彰显威严之气
子子孙孙 缠绕在猴王的膝下
它们遗传了金色毛发 矫健的身姿
追逐、嬉闹…… 如履平地
彰显着猴性的敏捷
丛林险象环生 群居的等级森严
增添了抗击天灾的力量 也是族群的
清规戒尺 猴王不可撼动的高贵
引领族群的迁徙、壮大……
四
电闪雷鸣中获得火的启示 燧木取出火种
驱走野兽、恐惧 以及冰河纪的寒冷
火焰照亮自己 不再茹毛饮血
焠生文明的起源
以狩猎为生到动物圈养 树叶、兽皮……
裹住裸露的酮体 羞耻是外在的催化剂
猿猴从树上攀藤而下 朝人类的演化
迈出了第一步
刀耕与火种 让亘古不变的岩石
也风化为柔软的泥土 驯服的牛马失去野性
石与铁散射的光芒 深陷进脊背的肤色中
驮起沧海桑田的变迁
汲取了烟火的气息 种子生根、发芽……
收获时节 扭动的干柴与火焰齐舞
向神灵祈祷福祉 从咿呀的单音
到语言的诞生
五
收拢纵横阡陌的风 曝晒在炎炎烈日下
经历朝夕的劳作 大自然的灵气
赋予草梗智慧的养分 与绵绵的烟火
编织在一起
草绳便有了情绪和记忆 绳结的隐喻
除了已知的过往 还有未知的线索
形状、大小……结绳作为标志
记录琐碎和日常
草灰里有闪烁其辞的星火 炉膛里
有预知的凶吉祸福 啖食之后的
龟甲与兽骨 经过烟熏火燎
龟裂成卜卦的兆辞
所有的未解之谜 都来自星空的仰望
万灵的归宿 应对着每一个星座
占星术一如博弈的老者 星罗棋布
是天象最通透的文字
六
有一种贝类的躯壳 残存了沧海的声音
一万年潜藏海底 钙化了的海的呼啸
造山运动让皱褶隆起 定格了时空更迭
演示星球与板块的传说
兽骨磨制的鱼钩 串起鱼饵的诱惑
筑坝竭泽而渔 像蜘蛛一样结网
向海求生存 贴近大海的涛声
会有不竭的鱼汛
陶土在时间的轮盘上 修炼成碗
鱼在烧制的釉面上 奉献嫩白的肉
清晰的骨架 寄翼于碗的内心
成为被托举的鲜美味道
火焰生生不息 成为引领进步的发现
石器、骨器…… 不亚于一场工业化革命
借助于工具 解放了双手、大脑……
也从动物性中解救出来
七
基因的突变 身心互为逆向与反叛
医术成了诡异的辩术 生命的染色体
摒弃了复制与歧视 活脱脱像一只
叛离的小野兽
毛孩的诞生 让偏远的村庄失去了宁静
他有猿猴一样稠密的毛发 这一异质
积聚无形的冲击力量 撼动人类
固有的愚昧与偏见
伴随毛孩的啼哭 接生婆惊悚的尖叫
洞穿了原本的温馨 一种不祥症兆
如不散的阴霾 笼罩了村民
乡野间传言四起
研究者纷至沓来 医者说
胚胎的发育 植入了基因的变异
母体经历阵阵撕痛 在异样目光中
顽强分娩
八
与大自然的抗争 群居是一种有效方式
在生命的衍化过程中 以族群的力量
抵御凶猛的野兽 恶劣的环境
气候、灾害……
外来的猿猴 无法融入原本的族群
同一族群的猿猴 群起攻击另类的异己
自身的排异性 充斥着喋血
以及野蛮的杀戮
交配成为无上的荣誉 这融入血液中
原始的性动力 在雄性猿猴的体内
充满了躁动 经历不断的挑战
获得繁衍的权利
雌雄两极 构成整个族群进化的驱动力
雌猴以温顺的母性 稳固着族群
存在的方式 形成氏族、部落……
逐渐接近人类
九
进化是大自然的选择 石头获取坚果
树枝钓出白蚁 食物是最朴素的推进器
推动猿猴到人类 每一步走来的
都是惊世骇俗的变革
我是谁 从哪来和往哪里去
自证带来漫长的阵痛 从猿猴身上
人类寻找自己史前的遗迹 从精神上
不断与猿猴附为一体
羊水密封的空间 模拟了混沌的自然世界
天圆地方的母体内 毛孩从孕育开始
便经历一次返祖之旅 通体的毛发
是猿猴给予人类的胎记
乾坤扭转 感触上古万灵之长的崛起
毛孩让我们扪心叩问 人类的起源
并重新审视 与人类先祖—猿猴
灵魂零距离靠近的机遇
愚木，在《诗刊》《文学报》《扬子江诗刊》《诗歌月刊》《雨花》《特区文学》《青春》等发表诗歌作品，入选《2010中国诗歌精选》《江苏百年新诗选》《中国新归来诗人十年诗典》等选本。曾获第七届金陵文学奖优秀作品奖。出版专著四部。2012年《文化产业周刊》曾以《愚木：低调写作 诚朴生活》为题专访介绍他的写作生活。
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盘妙彬/南宁
快乐记（外二首）
鸟儿高兴地飞到阳台唱歌跳舞
我早晚撒一把米
把鸟儿的快乐养成我的快乐
并乐此不疲
我有意，鸟儿有心
知道我手上的是米而不是石头
久而久之，我成了鸟儿眼中的鸟儿
它们是米，早晚撒我一把
没有仇恨的一天/
清旱，一群松鼠和果子狸在龙眼树上
一边啃食一边拿眼睛瞄我
它们有趣，我有欢喜
不一会，树下一地果皮和果核
屋边竹木茂盛
我相信，它们也到竹下的泉边饮水
路过树下，抬手摘了几只果子
傍晚，屋檐下三窝燕子在院子上空盘旋，翻飞，追逐
灵魂自由，自在，从容，舒展
代表我心里要说的话
和想做而没能做的事
虽然世道让我的心越来越硬
但我拒绝向果树或天空砸一块石头
嗯 ，它们聪明/
山雀和果子狸很聪明
会扒开土层偷吃刚埋到地里的种子和树上刚长熟的果实
母亲大声骂它们
扔石块又怕伤到它们
站在门口，母亲想用声音吓跑它们
它们一点不怯，不怕，母亲无计可施
问我有什么办法
我叫读小学的侄儿
中午放学后带一帮同学到树下玩耍
玩“打仗”向树上射“子弹”大声吵闹
以阻吓它们
一小时后孩子们散去
山雀和果子狸又从别的树返回果子长熟的树上
它们一边吃果子，一边拿眼睛瞄我
嗯，我也该去吃午饭了
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【新诗三等奖作品选】
邢海珍、邵悦、施文英、王进、草树、唐曦兰、丁东、席地
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邢海珍/黑龙江绥化
石头与攀援之路（组诗）
西游记片言/
旷世的阵痛，浓缩在一个瞬间
深入骨髓，神话扑面而来
忽然天地崩裂
你在腾跃中横空出世.
风中花开，雨里结果
一回头就是数千年烟云、几万里光景
不失顽石的本色，生与死
皆在自我的掌控之中
你回到一本传世的小说里
上天入地，时间如江水奔流
故事穿过水晶宫，情节打翻老君炉
青春五百年压在五行山下
不死的长生者成就了火眼金睛
东行学艺，西游取经
在虚实之间，不断上升与超越
漫长的朝圣之路上
顶天立地的王者腾空而起
猴者侯也，王侯将相宁有种乎？
王者石中来，不是石沉大海
而是石破天惊
猴票的乡愁/
你的一方天空
是红色的
1980年，农历庚申
一枚小小的邮票
在黄永玉的笔下活转来
诗人余光中说
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头，你在那头
你是邮票，你深藏多少乡愁
邮路上的追星者
鲜花擎起岁月
一个王者的风范沉湎于纸上
薄薄的一生
神情和气色贵不可言
天空和宿命的秘密
就是一张纸呀
但你不能捅破
光阴远逝时把你的天空留下来
是画也是诗，在纸上生长
从红尘中跳起
你有一个仰望的角度
分不开的正面和反面
王者是一个充满悖论的名词
返乡之路能有多远
大地苍茫，红色天空深邃
你不说什么，时间没有尽头
森林就在远方
但邮票上没有确切的地址
隐喻中的乡愁如星星
若隐若现
一条攀援之路/
去问谁呢？
颤抖的枝条划破天空，路
横在夺命的虚无里，喘息再喘息
终将如何上升呢？
月亮已把夜当成了披风
天堂的大门，虽然望得见
就一定去打开吗？
孙姓的孩子，从何来、归何处？
你的家呢？
嫦娥的情怀，玉兔的境界
是距离的遥远吗？
就像人间的万水千山
我欲乘风起舞
只是远赴一次生命超常的盛宴？
初心的幼苗长成终极的大树
还需要多少缠绕的年轮？
一条攀援之路
信念如何吹落又长出了叶子？
指向既定的远方，生生不息
举起曾经的脚，抓住向上的高度
谁顺势把秋果摘下，一双未来的手
何时朝形而上的方向伸出？
怀揣灵长之思，肩扛攀援的命运
枝条不管如何颤抖
一颗心，能否绝不回头呢？
打捞行动/
当年小学课本说：月亮掉到井里了
是谁的惊呼，打破了夜的宁静
面对光明的危机，你们紧急集合
营救，拓展天地间的悲悯之心
开始一次童话式的打捞行动
许多年之后我听说
那个失眠的秋夜风声瑟瑟
我知道绝非笑谈，你们是认真的
绝对诗意的首尾衔接，由上至下
一道链式的生命长城
从纯净的心开始，一直筑向危险的深处
井壁的青苔还在，但它不说
疑惑的蛙声还在，它说的我不懂
月在天上，好像在说
月光的声音谁来翻译
是你们的善意
把人间的良知重新唤醒
是你们庄重的打捞
使世上的光明更加光明
而从此之后的月亮
就一直挂在天上
我曾经问询当年的打捞消息
却找不到井在哪里
邢海珍，中国作家协会会员。在《诗刊》《星星》《人民日报》等报刊发表诗作，曾获黑龙江省文艺奖、《中国诗人》年度奖等多种奖项。
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邵悦/辽宁铁岭
一群猴子用穿梭，探问虚幻与现实（组诗）
◆下乡的猴子，有一颗素心
明明知道乡下，朴素得
没有可以穿梭的丛林
也没有攀爬炫技的高枝
可我，还是陪同主人来到乡下
走过一村，再走过一庄
和蔼的主人，给我穿上
花衣裳，一股暖流打开毛孔
涌进毛皮覆盖的体内
有时，主人也用担压力、担道义的
肩膀，驮着我行走
我感觉离智人的后代更进了一步
我们，一人一猴
从哪里来，到哪里去
村民并不感兴趣，他们看重的是
我与主人的演技是否高超
村野的孩子，比我顽皮得多
挑逗、嬉笑、嘲讽算是欢迎我
我以搔首弄姿、龇牙咧嘴还礼
铜锣一响，场子打开
乡村万物，瞬间安静下来
众目睽睽之下
我正襟蹲坐场地中央
赤红的臀部，捂热了一小块乡土
主人一个指令，接一个手势
鞭子抽打空气，啪啪作响
我一个空翻，接一个空翻
眉宇间飞扬江湖侠气
在朴素的乡下，我本不想炫技
可我畏惧悬在空中的鞭响
仁慈的主人，你该如何酬谢我？
耍我，成了你赖以生存的绝技
在我看来，不过动物链高端的小把戏
我怀着一颗朴素的心
甘愿陪同主人养家糊口，闯荡江湖
◆城里的猴子，见过大世面
无奈，猴子们只好
占动物园的假山为王
假山，哪有真山鲜活的巍峨？
哪有花果山神话般的自由？
树木倒是真的，却理直气壮不起来
诸多不合时宜，聪明的猴子早有所料
它们攀上假山的顶峰
看繁华城市的不解风情
以山高猴为峰，自我解嘲
想必是它们见过更大的世面
对城市高楼林立的颜值
车水马龙的气质，不屑一顾
我看到它们炯炯的目光里
全是绿色的远方，和蔚蓝憧憬——
憧憬假山长出深奥的森林
憧憬铁丝网，罩不住穿梭的自由
我观赏这群猴子的内涵
如同观赏一个懂家教、守家规的家族
它们见到靠过来的人群
就喜出望外，敏捷地爬上铁丝网
将毛茸茸的长臂伸出来
是想抢人们手里的香蕉
还是想握一下形似、神似的手
连它们自己也没想清楚
◆山上的猴子，认人为亲
云雾缭绕峨眉山，景致被虚化
猴子们若仙，若神，若精灵
在唯新的山林里深居简出
可它们主张的是唯物主义
顽皮，是人和动物共有的天性
戏耍，挑逗，小小的恐惧
在人与猴子之间，互相发生
可猴子们顽皮的目的很明确
觊觎游客背包里的饼干、水果
……甚至飘逸的红裙子
民以食为天，猴子也是
亲近食物，就等于亲近了人类
就等于在山林里食人间烟火
它们相信善良友好的人类
如同相信自己的祖先——
猴之初，也性本善
◆丛林的猴子，以杂技生存
把肢体全部交付于丛林
借助玉树临风，在树木时空里
穿梭式觅食，跨越式求偶
在树冠上安家，生儿育女
在枝干上立业，一身杂技功夫
演绎猴族百态生存之道
它们有近乎人类的灵性——
十指连心，十趾生根
悲时哀，怒时气，喜时悦
身体每根毛发，都积极上劲
向上攀登，是手足的美好理想
超长的手臂，敏捷的身姿
轻易就抵住地心的引力
穿梭，是高端的行走
树木之间，没有跨不过去的坎儿
一米一小步，不积小步
无以稳住举棋不定的思维
十米一大步，不积大步
无以丈量宽厚深远的时空
它们每穿行一步
都风声四起，沙沙作响
越是高处，越不被尘埃侵扰
灵魂就越纯净。猴族
用穿越的身影，填补丛林的缼失
像杂技表演的空中飞人
大自然，撑开一张偌大的
安全网
◆雪地的猴子，抱团取暖
事物一旦与雪扯上关系
就平添了三分冷静，五分包容
雪地上的猴子，开始相亲相爱
三五成群，抱团取暖
它们是森林高枝上的宠儿
高处不胜寒，猴子也是
寒冬一来，它们从参天的高枝上
返回低处。接近地面
就离人间烟火的温暖不远了
哪怕缠绵的雪，悱恻地
没过擅长跨越的四肢
想必是小雪早就知晓
这些精明的灵长目
千万年前就是人类的至亲
才用洁白的雪花，妆扮它们
金黄色的毛发
想必是大雪早就料到
它们一代一代的灵气
会在纵横之间，反复穿梭繁衍
才不封门，不封山，不封林
不封天地，不封时空
◆沙滩的猴子，是海的后生
在沙滩上翻跟斗，扬起沙砾
在礁石间跳跃，溅起浪花
一群猴子，以此为大海献舞
海鸥伴唱，潮汐伴奏
猴子们有种被宠溺的感觉
浪潮涌来，是一种考验
潮水退去，是一种抚慰
海水蔚蓝而咸涩的性格
本身就具有浮力，向上的功夫
浪涛淹没不了毛茸茸的灵性
躯体湿漉漉的漂浮海面
就等于臣服了辽阔，孝敬了大海
它们有幸被大海视如己出
宽厚的胸怀，一再拥抱拍打它们
教它们如何握紧一块石头
砸开贝壳固封的思想
鲜嫩的肉汁，营养谁的大脑
谁就储备了澎湃的激情
以大海为背景的猴子
具有一浪高过一浪的生命力
沙滩，就是授业、解惑的课堂
大海把此起彼伏的内涵
传授给猴子，和它们的幼崽
潮起，潮落
一节一节喧响生动的课时
——生生不息
邵悦，中国作家协会会员，中国诗歌学会理事，中国煤矿作家协会副秘书长。中国作家协会第十次全国代表大会代表。鲁迅文学院新时代诗歌高级研修班学员。某刊编辑。作品散见《人民文学》《诗刊》等多家报刊。著诗文集《火焰里的山河》等8部。获中国长诗“新锐诗人”奖，中国工业文学“光耀杯”短篇小说奖，获《人民文学》《诗刊》等诗歌征文奖多项。
注：本文已获作者授权发布
