《朔方》2022年第8期目录

 

　　卷首语

　　1.诗歌之美主要不在于传达某个语义信息，而是它的传达方式值得我们沉浸、赏玩。所以，内行的欣赏者不太重视“诗所言”，而更喜欢注意“怎么言”。“诗者，志之所之也”，后面这个“之”，是强调情志言说的过程与方法。它才是秘密所在。卡勒说：“语言的非语义特点是如何发挥作用的？它们具有什么样的效果——无论是诗人有意识、还是无意识的？可以在语义和非语义的特点之间期待什么样的相互作用？这就是写诗与读诗的秘密乐趣所在。”诗歌引起我们对语言的特殊沉浸、惊愕、惊喜。当语言偏离了实用性，而带给我们喜悦时，诗现身了。

　　2.诗歌是需要高度专注的语言艺术，与小说家不尽相同，在特定意义上说，诗人不仅需要“开放”信息，同时更需要必要的“自我封闭”，凝神，静心默想。

　　3.从精神分析的角度看，写诗这件事无疑源于诗人的极度自恋。而诗人最令人讨厌的品质，恰恰就是自恋。身为诗评家，我看到多少自恋的家伙！谁愿意陪着你自恋呢？记住，要把自我迷恋，转换为对诗本身的专注和沉浸，这样才可能写出真正的好诗。艾略特比之华兹华斯，并非更不自恋，其间的区别是，艾略特知道这一点，并提出“非个人化”。

　　4.不要用舞台上矫揉造作的范儿写诗。不要使用调侃的轻佻语调。诗是与处于喑哑之地的潜在知音的交流，要质朴、谦逊、诚恳，还有一点点羞怯的自我克制。

　　5.诗歌不必要你懂，而是要你感觉。无论古今，面对真正的好诗，在“懂”之前，我们已被感动。“云霞出海曙，梅柳渡江春”，“暗水横桥，矮屋香茅，看黄花都放了”。你懂什么？无须懂，你已被诗的境界所唤醒，已被诗的兴味触动。

　　6.诗的含混和清晰一样，本身不等于诗的价值。诗的价值：含混，必须有内在的精敏做基础；清晰，必须有“光明的神秘”。“你的美是月光下的庭院”（含混），比“你是一朵红玫瑰”（清晰），前者更精敏。对这类诗人来说，使用复杂感受力带来的诗歌的特殊语言“肌质”，同样出自对确切表达个人灵魂的关注。在他们看来，不能为其他语言转述的言语，才是个人信息意义上的“精确的言语”，它远离平淡无奇的公共交流话语，说出了个人特殊感受力，和个人灵魂的独特体验。——陈 超

 

短       篇

006 陈继明/三个爱情故事

015 刘丽丹/灼人的七月

028 李为民/时光

039 小 乙/星星点灯

 

朔方新锐

048 米 青/跟上一队蚂蚁（短篇）

060 米 青/就这样展开质子（创作谈）

 

中       篇

062 薛喜君/布包里的日子

 

此在专栏

081 马金莲/《红楼梦》慢读随感之二

 

本期一家

091 马 翚/诗词三十首

095 马 翚/人生自是有情痴（创作谈）

097 沈华维/笔写春秋梦不移（评论）

——浅析马翚诗词

 

散       文

100  马玉珍/杏花开了

111 李树茂/寂寞大麦地

116 金清华/秋夕

121 田 埂/罐罐茶

 

诗       歌

126 人 邻/尘世消息（组诗）

130 柳 风/枸杞之乡（组诗）

133 刘乐牛/风吹微波（组诗）

136 李壮萍/时光淡来淡往（组诗）

138 王志国/寻山记（组诗）

140 马敦海/后视镜（组诗）

 

访       谈

143 李洁冰 南宫宇/传统地缘叙事在当代文学语境中的囿限与突围

 

批       评

150 刘 均/穿过尘埃的光芒：成长与生命

——试论金瓯小说

 

同期品评

157 梦 也/实话实说

 

美术展厅

封二 安静波/起风

 

美酒橱窗

封三 容园美酒庄

 

编辑|蜗牛

审核|望萱

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来源：朔方

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