《诗怎么能失去风趣？——谈谈梅老邪的诗》



 
 
 进入五月，梅老邪的“老邪体”诗骤然火爆于微信微博。这首《我要卖花粉》以多米诺骨牌的形式迅速走红于网络。它也许成为了中国诗歌被仿写最多的一个“吉尼斯诗歌仿写记录”。上千首不同题而而同形式的仿写诗一时间挤满了触屏。
 
《我在卖花粉》
 
从卖花粉那天起，
各种节假日离我远去。
大年初一，
我在卖花粉。
元宵节，
我在卖花粉。
情人节，
我在卖花粉。
五一节，
我在卖花粉。
端午节，
我在卖花粉。
国庆节，
我在卖花粉。
中秋节，
我在卖花粉。
大年三十除夕夜，
我还在卖花粉！
现在世界最让人感动的三个字，
不是"我爱你"，
而是“要花粉”。

2015/5/1
 
中国诗在走过“朦胧诗”的高蹈抒情，“知识分子写作”，“第三代民间诗”等五花八门的流派之后，进入了一个相对沉默的“潜伏期”然而，一些“边缘诗人”相继不断地打破了诗歌无人喝彩的尴尬局面。继乌青，余秀华爆发以后，广州诗人梅老邪又成为众多媒体和诗读者的一个焦点人物。
 
一般说来，诗歌与现实生活保持着相当“清高的”距离，其实，这是对诗歌的一个大误解。当代诗人放弃了以往的超脱姿态，自觉地深入生活的细部，给日常琐碎施以诗意抚摸。作为亦商亦诗多栖写作的梅老邪在此方向深有体会。
 
与其进行艰深晦涩的“先锋诗写”；不如放下架子，贴近民间民众。与其进行讳莫如深的“难度写作”；不如爽快，畅达地表现诗人对生活的热爱与风趣。对，风趣----它既是诗人对现实的一种深度理解；也体现诗人对社会的一种现实态度。

没有过多的炫技，不追求诗歌的沉痛感，荒谬感，错乱感，梅老邪却时刻敏锐捕捉生活行进中的，“正在进行时”中的诗歌原素，瞬间成诗的能力越来越强大。比如，刚刚过去的高考，他就马上逮住了高考作文试题，形成一个趣味盎然的老邪体诗。
 
各地高考作文题目和蒲公英的爱恨情仇：
 
《不同途径感知自然》，蒲公英可以做到；
《打碎杯子后》，喝酒没吃蒲公英，后果就是这么严重；
《蝴蝶翅膀到底有没有颜色》，蒲公英知道；
《假如我与民族英雄过一天》，你一定要带一瓶蒲公英；
《喷泉与泉水》，都可以拿来浇灌蒲公英；
《告诉自己，我能行》，有了蒲公英，就是这么拽！

  2015.06.07
 
与一般诗人偏狭自恃，孤傲排众不同；梅老邪诗歌的风趣幽默，自有其形成的根源性因素。心怀宽大，包容平和，深刻的同情心和爱，尊老爱幼，善待同事朋友，这些中华传统美德和孝心，正是构筑这样一个“开心果”般诗人的原因。他的喜感增强他的诗
 
河南自古便有“中原”之称，老梅便出生在这个“才子之乡”。中国历史上绝无仅有的庄子，阮籍，李贺、杜甫、李商隐、吴道子、韩愈、元镇、刘禹锡均是河南的。这里出奇才，天才、怪才。梅老邪可谓“邪才”除了写诗，他还写有各类其它书籍。广泛渉猎周易，八卦、医药、心理、武术、流行音乐等领域。
 
前不久他写给笔者的一首诗，就谈到他刚买了一大堆各个西方国家关于宪政宪法方面的书，说明他永不停步地在不断学习外国的先进文化，时刻不忘给自己充电。（诗如下）
 
《读硬书，写硬诗》
 
今天在读诗群，
紫丁说，
对有些人来说，不写诗才是对诗的尊重。
听了他的话，
一口气买了一堆书，
《民主的奇迹：美国宪法制定的127天》，
《美国联邦宪法》，
《法国第五共和宪法与宪法委员会》，
《德国基本法：历史与内容》，
《美国宪法及其修正案》，
《同意的计算：立宪民主的逻辑基础》，
《美国宪法释论》，
《费城风云：美国宪法的诞生及其启示》等。
从今天开始，
读硬书，
写硬诗，
做个硬诗人。

2015.04.27
 
老梅的＜左手＞是一首有民俗风味的诗。它展示了老梅的另一个侧面。写诗人的根在哪里？你为什么要写诗，不是乡愿重塑，而是找到最初写诗的本源冲动。
 
《左手》
 
一
 
在梅村，左手拿筷子的小孩，饭碗会被大人碎在地上。
男孩子撒尿，从小养成左手捏鸡鸡的习惯。
女孩子擦屁股，也被严禁使用右手。
 
二
 
我的铁匠父亲，一辈子没有打过一把左手使用的镰刀和锄头。
梅村的男人，如果是左撇子，终生禁止娶媳妇。
梅村的女人，只有做家务的时候，才可以左臂抱着婴孩。
 
三
 
在梅村的传说中，58年那些饿死的，都是偷偷用左手拿过筷子的人。
那个被雷劈的梅老七的爷爷，是因为一次打猎他用左手扣了扳机。
食道癌死的梅小红的奶奶，据说是没有嫁入梅村的时候经常不用左手换月经布。
 
四
 
梅村的那个老巫婆，告诉大家说，左手就是恶魔。
梅小红后来在南方做妓女，是因为她娘的左手也能牵针引线，还会绣花。
在磨面机房电死的梅老九，是他当特种兵的时候，左手可以做几百种手势。
 
五
 
这些年我一直单身，是因为年轻的时候，我爱上了一个左撇子的女孩。
这些年我一直没有回过梅村，是因为年轻的时候，我爱上了一个左撇子的女孩。
这些年我一直在广州，是因为年轻的时候，我爱上了一个左撇子的女孩。

2015/5/29
 
老梅的诗，既有幽默搞笑的；也有民俗民间的。既有朗诵体；还有诗剧这种大手笔。他不屑于玩弄技巧，又特别注重文字的音乐性。他擅长的排比诗句，正好体现了文字的“摇滚风”和词语的“合唱效果”。
 
在微信微博圈，老梅广交各界朋友，在电商农商界，以诗歌作“药引子”，让诗歌文化直接为商家，厂家服务，广受欢迎。如去年就被业界评选为“最受欢迎的电商诗人”并受奖励一万元。
 
老邪体在今年五一节在网络引发第一轮仿写大狂欢后，又迎来了更多的“老邪体”再战江湖。已经有许多商家迫不及待地把他的诗制定成硬式招牌挂在店内店外。（如图所示）“我在卖酒”，“我在卖饼”，“我在卖房”。各式老邪体仿诗火热走俏各行各业，这是自发的诗歌热爱，也是对诗人最高的鼓励和奖赏。老梅感叹：商家比文人更实在啊！
 
梅老邪的＜我死之日＞以白描民俗文化的手法，深刻描述了博大精深的中华死亡文化，已经入围“突围”诗歌群决赛圈。（诗如下）
 
《我死之日》同题诗
 
儿子，你要给我一万个小纸人*。
每个小纸人，穿着我的诗做的衣服。
儿子，这些小纸人，不能有左手。
他们的右手，要有六根指头，七个也可以。
你也可以让他们的指头更多，我已经管不了了。
 
儿子，你要记住，小纸人的骨头一定要桃木的。
要村子最东的那颗桃树，最东的桃枝。
折取那些桃枝的时候，要在子时，露水最浓的那一刻。
如果那些桃枝上还有桃花在开，你要给他们读《我在卖花粉》。
 
儿子，在折取桃枝的时候，不要让叶子掉在地上。
一片也不要。如果有叶子掉在了地上，你要双手捡起。
你要把那些桃枝上的叶子收存好，
我下葬的那一刻，把他们盖在我的眼睛上。
 
*小纸人来自霍小智诗集《小纸人》

2015.6.4
 
“文以载道”我们的诗歌文化一直以“崇高”为目标，而老邪的诗以风趣取胜。老舍先生说：“幽默是一种心态。”而我们的诗歌似乎有这种幽默风趣心态的还太少。诗不顾影自怜，而是积极面对人生，它需要的是宽容与同情，在一个多元社会，我们更需要多元化的诗歌形式，老梅的诗，恰好给予了一个有效的回答！
 
2015/6/9于成都


来源：梅老邪新浪微博
作者：紫丁