《岭南读碑记》 中国书籍出版社 2022.1

多面手林汉筠及其《岭南读碑记》杂谈

 

作者：周兴

 

　　诗人林汉筠，玩起散文，“闲得没事”，又干起“石匠”行当。你说踏踏实实做个“石匠”也不是不可以，非得把历史学家、考古学家、文艺评论家的活儿揽在一起干了，这是什么行为？还让人活不活？

 

　　记得农夫山泉有句广告词：“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”，打动了无数消费者。而《岭南读碑记》（中国书籍出版社，2021.1）的问世，作者林汉筠这个憨厚的“农夫”驱动他的神识，对于文化消费者来说，岭南下了一场不大不小的文化雨，于林汉筠而言，摇身一变，就游弋成了岭南名噪一时操持特殊技艺的“石匠”。当然，“石匠”林汉筠对岭南碑文这一原始“石材”的 “搬运”是很认真的，这是石匠的基本功。值得一提的是，除了搬运，他融入了自己的情感和胸怀，用散文的形式对碑文进行了再雕刻、再重塑，这一条龙的“包工”式服务行为，不折不扣地成就了他的作品《岭南读碑记》。不得不说，这是一场创作冒险——这是谁给他的勇气？又是谁给他的霸气？

 

　　“相濡以沫，不如相忘于江湖。”我想，一个精力旺盛与文字打交道的人，一个感情丰富、创作荷尔蒙容易溢出的男人，一个在现代城市东莞的温床上生活了几十年的城市人，本该本分地沿着家与单位这两点为一线，坐在办公室里写写一些反映现代文明气息的深度报道呀什么的，当然也可以坐在家里，陪着家人，坐享天伦，闲时偶尔无病呻吟，吟风弄月，再不堪也可以发挥他的“荷尔蒙”特长，弄出些通俗长篇小说什么的，随便往网上一抛，勤快一点随时更新，让钞票呀名誉呀这些个劳什子源源不断的往他的账户或名字上叠加，这岂不爽歪歪！可是，我们都错了。如果以上说的“温室”生活是“相濡以沫”的话，那林汉筠却选择了“相忘于江湖”，以“石匠”的身份，混迹于岭南碑林的“江湖”，与古人对话，与时空博弈，与石头争锋较劲，与碑文耳鬓厮磨。用《贯穿千年的举动》品味《一壶茶的时光》，这里讲述的不仅仅是“却金”和“还金”故事。如果故事是茶叶，那岁月即是浸泡故事最好的水。“石匠”林汉筠又完成了他的一次完美大变身，摇身一变，成了一名半路出家的“茶艺师”，把他的“茶道”运用得恰到好处。你有故事吗？我有酒，那么，你有故事吗？我有林汉筠。于是，故事在岁月的浸泡中舒展开来，清清白白、淡淡泊泊，以茶论道。江湖，无处不在，岭南碑语，任由“茶艺师”林汉筠评说，其间这香茗的味道，无意中着实馋了一大片附庸风雅的伪江湖人士。

 

　　黄景仁说“百无一用是书生”，陆老翁说“位卑未敢忘忧国”。《岭南读碑记》表象是林汉筠在读。读什么？读碑，在哪里读？在岭南一带。碑是什么？碑，是一种刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头。这就对了！林汉筠读碑，世人是否认真读了林汉筠？和平年代，随着商品经济的不断升级，人们生活在高节奏里，钢筋水泥间车水马龙，戴着面具，穿梭于各自利益的蛋糕，敲打着索取的盘子，而东莞和岭南，正是现实的一道缩影。现实的人们，“三观”正受着史无前例的冲击，道德的底线正面临着无情的撕扯。作为混迹于江湖的“书生”，林汉筠自感“百无一用”，心里装着岭南，而仅非岭南，碑文及其故事里的将军与战马、元帅与祭奠、边塞与疆场、雪花与抒情、村头巷尾……这些复杂却又无不显示出作者经过精心筛取的典型事物，在遵循历史的前提下，勾勒且营造了作者内心的空灵世界。这世界，是文明的世界，是气节的世界，是忠诚的世界，是道德的世界，是诚信的世界，更是爱国守疆、铁骨热血、播种希望、自然法则、书香浓郁、烟火人间的世界……

 

　　这里我看到《岭南读碑记》，“书生”林汉筠读得深沉而孤独，读碑也读自己，读一方文化一方人，读历史与现实映照的天空，读出了内心的呼唤——也不全是，或许这是以岭南为引子的一段史海钩沉，对文化对人文的一种坚守与重塑，那么，所有这些，是不是本身也是一种碑记？

 

　　个人简介：周兴，曾用笔名鬼皮、周星发表作品。男，土家族，1980年7月出生，贵州德江人，诗文散见《诗刊》《山花》《贵州作家》《贵州日报》等。 现供职于贵州德江县文联。

 

注：本文已经作者授权发布

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