读石读心读东莞

——林汉筠《岭南读碑记》读后

 

作者：谢怀富

 

　　《岭南读碑记》所涉20块石碑碑文，涉及北宋至民国近千年的东莞政治、经济、军事、文化和教育等方方面面，内容广泛，底蕴深厚。

 

　　作家林汉筠深度走进岭南，利用石碑诠释东莞、解读岭南。为了求证军屯的故事，从东莞前往新疆库尔勒的“农二师”以及喀什的“农三师”采访，风一更，雨一程，邀酷暑相伴，约严寒作陪，一身苦累，万种焦思，却也乐此不疲。

 

　　一块块默不作声的石碑，一排排模糊的文字，体现了一个作家对振兴地方文化的责任担当。用碑文的史实、打磨的文字、鲜活的故事感染世人，有力地抨击了“东莞只有金钱财富，没有文化，是一片文化沙漠”的偏见，为东莞正了声、正了风。

 

　　正是：

 

　　双肩担道义，只手著文章。

　　为觅根基厚，全身愿赴汤。

 

　　《却金坊记》的文字，让人看见一个高大魁梧的舶司官员李恺，正在乡间、港口、轮船上与百姓、与商人交谈、交涉的忙碌身影。他约法三章，外国商船入港后，简化原来的程序，不封船、不抽盘，这个史无前例的举措，既缩短了外国商船在港口的停泊时间，又减少了外商的额外负担，树立了国威，便利了自由贸易，获得了双赢。

 

　　当他面对外国商人相送的见面礼时，义正词严地说：我要做像广州刺史吴隐之那样的清官，“你们要以金相送，岂不是侮我一生清名？”

 

　　外国商人摇着头敬佩地说：我走过多少条水路，识过多少个英雄豪杰，听过多少次豪言壮语，却从未看到这样一个东莞官员——面对重金毫不动心。

 

　　从此，东莞政界商界少了贪小利而损国威的贿赂之事，李恺却金被中外传为佳话。

 

　　人之初，性本善。大染缸，鸿门宴。特别是在明代中叶，官场腐败，政以贿成，靠山吃山，靠水吃水的现象非常严重。全国大多官员都因为贪污受贿受到刑法制裁，杀的杀、关的关，导致后来一时官员紧缺，皇帝老爷就把已经犯罪戴手铐的、又希望戴罪立功的原地方官员弄回衙门审案，待堂下跪着的犯罪嫌疑人回答问题抬头看堂上时发现，怎么他也是和我的装备一样哦？

 

　　有多少人面对柔情绰态的美女能坐怀不乱？又有多少人面对一大摞一大摞金光闪闪的黄金能够从容有常，做到手不摸红，红不染手？李恺，没有被时代的大染缸染变色，出污泥而不染，仍然保持着自身原有的本色；也没有被鸿门宴醉倒，始终保持清醒的头脑。他时时处处都想到：凡事有头顶的星空和心中的道德定律。他，做到了。东莞的舶司，做到了。

 

　　却金坊记不仅具有重要的历史意义，更具有深远的现实意义。

 

　　恰是：

 

　　外商屡屡送金来，为保清名决意推。

　　敬畏神明和道德，国威树立笑颜开。

 

　　《还金亭记》讲的是在东莞温塘古道旁开小小茶亭的袁友信，为了等候客人来取遗落在他茶店里的300两银子。期间，谢绝了多少个朋友相邀他外出营商发展的机会。以卖茶为生的他，一家人就靠端茶倒水的微薄收入过日子。历经三个春夏秋冬，失主终于到店，惊讶地取回失而复得的、分文不少的三百两银子。作为三百两银子，有多少碗茶水的价值？失主为表感激之情，以银两相赠，袁友信拒收了谢礼。

 

　　袁友信深知：品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

 

　　难怪他的名字中就有了“令朋友信赖”的标签！

 

　　这是一张被东莞人高举的诚信名片，“袁友信的诚信，是东莞人奉行之美德；袁友信的旗帜，持久又浓烈地在东莞大地飘扬。”

 

　　正是：

 

　　寒来暑往意尤坚，等候商人夜不眠。

　　百两银钱还失主，茶亭美德永流传。

 

　　赖云英以“陈小姐”之名捐资修建图书馆，成立教育基金会、医疗基金会，为贫困地区捐建数十所学校，贵州黔南台江县苗乡的“英华”第六小学就是她捐资所建。赖云英始终将“行善最乐”作为座右铭，她的善迹遍及广西、贵州、河北、广东等地。多年来，她累计向社会捐赠达3000多万元，谱写了一篇篇乐善好施的佳话。

 

　　如是：

 

　　情牵桑梓叩心房，教育医疗惠四方。

　　乐善好施呈大气，大江南北赞歌扬。

 

　　张敬修建造“可园”是希望凝聚家族，传承文化，播种生命火种。他作《可楼记》说：“居不幽者志不广，览不远者怀不畅。”

 

　　林汉筠先生为了尽孝，接母亲游可园，感悟到母亲“待人不能草草了事”的人生哲学，明白送人玫瑰手留余香的道理，感受到与母亲一起的温馨，体悟到父母在还有来路的期盼、父母去只剩归途的无奈。耳畔长鸣“心怀感恩的人，他的路一定走得更远”，母亲也在可园找到了能够进入梦境的感觉。

 

　　可见：

 

　　一进园林喜气扬，步移景换爽心房。

　　花摇影动琴声脆，时见鸟儿叶下藏。

 

　　再读作者的心

 

　　（1）形容句子用得好：他借用了南海的波涛，享用远在淮安的母爱；搭上那道冲出海平面的金光，传导母子间的思念之情。

 

　　（2）诗词引用恰景，相得益彰。

 

　　（3）排比句用得好，如：风，吹散了他的头发，吹破了他的衣裳，吹乱了他的心思。

　　身居高位而不骄躁，手掌大权而不乱施，身处乱世而不妄瞩，行程远达而不忘初心。

　　在麻石阴刻行书中，有仁义乐施的父亲蔡锡传那个羸弱又强有力的手势，有抗日英雄蔡锡传在风雨之夜与侵略者的血火较量，有民族精英蔡丽金高扬正义大旗,、仁孝感动天地的情怀。

　　把悲痛化作南海滚滚波涛，化作精兵强矢的操练，化作炸向侵略者的千钧之力。

 

　　对于一个崇尚读书的人来说，听不到书声，就像战士没有了枪炮，就像航轮没有舵把，就像人没有了思想。

 

　　美轮美奂的教学大楼，鳞次栉比的学生公寓，错落有致的教师宿舍，巍然耸立的高大钟楼。

　　历数百个春秋而成为一方传说的母亲石，在于它带着梵音、带着母亲的体温、带着母亲的汗水、带着母亲的思念。

 

　　在浓郁的春色里，在清爽的夏风中，在淡抹的秋月下。

　　是古琴之大幸，是岭南之大幸，是艺术之大幸。

　　……

 

　　一个人要做任何事，都是围绕心这个“中心五”的，心是指挥棒，它要求做哪样，怎样做，就去怎样做。人说东莞是文化沙漠，林汉筠先生就“偏不信教”，硬是把这片“沙漠”挖了个“底底穿”。他用了五年时间，日以继夜，挖掘岭南千年文化，发现东莞历史及其背后的故事，以忠孝仁义礼智信方方面面的实例，给曾经那些认为东莞是文化沙漠的人一个有力的回敬。从而，状写了大湾区这块火红的土地，可谓千辛万苦。正如是：

 

　　读石磨心步履匆，碑文史实挂胸中。

　　星光月色常相伴，踏遍千山为广东。

 

　　通过《岭南读碑记》，体悟东莞人诚实守信的高尚品格，以及博大的家国情怀，他们都有着圣洁的内心和狂热的情感，如生死为国的陈连升将军、创办暨南学堂的江宁提学使陈伯陶、边塞浴血奋战的忠臣罗亨信、水师提督关天培的义学、打击“黑恶势力”保护伞的翁汝遇、南宋李用、李春叟父子率先开办儒学馆教书育人、明初的许存仁博士、构思东莞学宫建筑的东莞县令王中行等。东莞这座城市，呈现出“海纳百川，厚德务实”的精神内涵，让世人对东莞有了全新的认识。

 

　　真个是：

 

　　座座碑文字字香，根基深远史尤长。

　　林君日夜操劳苦，全为岭南做锦章。

 

　　（谢怀富，中华诗词学会会员，贵州省德江县诗词协会会长）

 

（《岭南读碑记》，中国书籍出版社，2022.1）

 

注：本文已获作者授权发布

 

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