微诗评三篇（之二）

 

阿里，阿里之上

——浅析曹廷华诗作《答＜西藏三章＞之阿里篇》

 

作者：史映红

 

　　古老、神秘的象雄王朝、古格王国已经远去；曾经的金戈铁马、狼烟四起、战鼓铮鸣已经烟消云散。只留下“荒原的亘古”和“土林的苍茫”，只留下“时间流淌出的冷寂空旷”，还有“铺展出的雪山冰川”。一切似乎都已消逝、远去，一切还在“无休无止地土生土长”，甚至在雪山之上，在群峰之间，在“今天的太阳”之下，“放浪形骸”。诗人曹廷华只有写“世界屋脊的屋脊，青藏高原的高原”——阿里，才能给我们呈现如此辽阔的空间，如此伸入云端的高耸，如此玄奥莫测的神性。

　　诗，是流淌自诗人心灵深处的微澜，是诗人与时空、万物、大地在某一个时刻、某一个节点，碰撞而出的响弦；甚至有时候，诗还是神灵在诗人耳际的自语和呢喃。好的诗歌是来自天空、草原、河流、湖泊、冰川、寺庙，诗人只是不经意间捡拾或留存了倏然而逝的神迹而已。鲁迅先生曾说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的”。这首诗谋篇布局高致高远、空阔壮丽，非常符合广袤宏阔的世界屋脊，非常符合天上阿里冈仁波齐峰、古格王朝遗址、扎达土林等驰名中外的自然和人文景观。

　　诗人曹廷华用“雄鹰、高空、翅膀、仰望、星星、月亮、长虹、太阳”。这些物象写出阿里的高，高过西藏的高，高过高原的高，高过人心的高。描写西藏和阿里的高耸高淼、神奇神秘，刚劲冷峻。这样的诗作，既有大胸怀、大视野、大气度，又有一缕英雄豪迈之气充溢于字里行间；把作为个体的人和大自然、天上西藏、苍茫阿里紧密结合起来，就有了高处不胜寒的孤绝感、苍凉感。

　　诗人曹廷华用“冷寂空旷、横无际涯、放眼四野、天宽地广、向西，再向西”等词汇，写出阿里的辽远和苍茫：阿里群峰连绵、人迹罕至，阿里亘荒寥寂、冻土万年；甚至让土林显得小了，让象泉河、孔雀河显得短了，让天地更加空阔。从这些气势磅礴的诗句里，能看到诗人有一颗不屈不挠、积极上进的心，诗人内心有一缕执拗的、闪闪烁烁的不息的火焰；故而这首诗无论在诗歌意境意蕴上，还是生命质感上、精神光照上都是一个好作品。

　　诗人曹廷华用“切肤痛痒、超然物外、地老天荒、灵魂交融、大爱无疆、终生念想、生命碰撞”等词语，表达对阿里的敬畏，对自己内心的震撼，和自我心灵上的洗礼。突然想起著名作家马丽华在《西藏之旅》中感慨：“在那里，最神秘的也是最明朗的，最繁琐的也是最单纯的，最平凡的也是最神圣的，最无心的也是最难以忘怀的……”歌唱生命，歌唱奉献、歌唱劳动，歌唱大地之上、太阳之下一切美好的生灵和事物，抨击假恶丑、鞭策阴暗和腐败，永远是诗人义不容辞的责任，老作家、诗人曹廷华在这方面做得非常好，值得我们传承和学习。

 

答＜西藏三章＞之阿里篇

 

作者：曹廷华

 

荒原的亘古和土林的苍凉

悠久的混沌和今天的太阳

在空间铺展出雪山冰川

隨时间流淌出冷寂空旷

这便是岁月雕塑的景象

这便是阿里的大模大样

它无声无息地放浪形骇

又无休无止地土生土長

走一趟便会超然物外

看一眼便会终生念想

躺在它横无际涯的胸膛

但愿一梦直到地老天荒

 

也许会觉得孤独

也许会觉得悽惶

可醒来抬头仰望

雄鹰在高空自由翱翔

再凛冽的风刀霜剑

也止不住它张开的翅膀

放眼四野，天宽地广

金丝牦牛正撒蹄奔放

就算它吸胕着嗜血的牛虻

也不收歛生龙活虎的开朗

雄鹰不懼冷漠

牦牛不懼牛虻

阿里的高山有千古伴侣

阿里的冰川有切肤痛痒

只有灵魂才与灵魂交融

只有生命才与生命碰撞

 

诗人说那里死亡意味着圆满

我说那里是生生不息的原创

为冈底斯喜马拉雅搭起相会的帐篷

又送他们分道扬镳，自立自强

它饱满的乳汁汩汩流溢

化作恒河印度河雅鲁藏布江

万山之祖，百川之源

捧着天上的星星月亮

洒向大地，洒向人间

气贯长虹，大爱无疆

在茫茫宇宙中

这高原上的高原

风情万种，包罗万象

创造涅槃里的浴火重生

没有轮回，也消解生与死亡……

 

向西，再向西

身影憧憧而清爽

向西，再向西

脚步杂沓而匆忙

黄昏的西天，晩霞十色五光

高原的高原，万物一派辉煌

向西，再向西

西藏的阿里，阿里的西藏

向西去伸开粗壮的双臂

向西去捧起依山的太阳

伴随它度过漫漫长夜

明朝又升起在地平线上

雪原的万物欣欣向荣

迎接的还是阿里的太阳……

 

内心的“蜂”

——浅析郭建强作品《蜂》

 

作者：史映红

 

　　看到青海知名诗人郭建强的《蜂》这首作品，就很自然地想起几年前曾阅读他的诗集《昆仑书》，诗人在自序中的几句话来：“看着你身体之外的世界，看着你的同类和同胞，看着故园和新城，看着流云和飞鸟。尝一尝泪水，你是否已经忘记盐的滋味；尝一尝血水，以唤起我们亘古的战栗和肃然”。当时印象很深，过去几年了，竟然不曾忘记，没有经过诸多刻骨铭心事宜的磨砺考验，没有对生活和生命的深刻感悟，哪能说出这样的话？

　　言归正传，这首诗的前两节，“一只蜜蜂/飞到我的眼前，又飞回来”；“一只蜜蜂/飞到一朵丁香花前，又飞回去”。一方面可以这样理解：时空和生活本身是浩大的，是多姿多彩的，甚至可以说是瞬息万变和诡谲无常的。而作为“一只蜜蜂”，可以自由飞翔、四处游弋，可以天马行空、自由自在。个人认为：当诗人把生活比拟为天马行空的蜜蜂时，诗人看到的是外部世界对人的思维的限制和固化，而生活本身显示出它原有的本色，从不顾及人们对它的态度如何，人们只能在生活的波峰浪谷中起起落落，或者在心平气和中游弋荡漾。

　　诗人郭建强在这首诗的写作中步步为营、稳扎稳打，三、四节里，“一只蜜蜂/打亮十万复眼，脱离大部队”；“一只蜜蜂/运转十万雷达，忽略芬芳”。“打亮十万复眼”、“运转十万雷达”，笔者认为，诗人借此想比拟和表达自己对世界、历史、时空和生命价值的一种观望和判断，彰显出诗人对世界、历史、时空和生命价值的理想期待和反复权衡；在这睿智、慎重的甄别过程之中，一幅活生生的理想与期待以诸多形态呈现在我们面前，流露出了诗人纯真的内心世界和信马由缰的理想追求。

　　诗歌结尾，郭建强敏锐地从琐碎的日常事物中揭示其另一面，明暗对照，举一反三，立意鲜明，用意独特，让普通事物在诗人神奇的笔端，给广大读者呈现出新鲜感、陌生感，可谓匠心独具；开明但不放纵，精致而不偏执。

　　整首诗在文字中融入了人到中年之际思悟上的深刻，观念上的转变，认知上的冷静；表达了诗人对历史、时空、世界和生命价值的孜孜探求。这是一首动静结合的诗，一首情理并茂的诗，既有蕴藉的哲理、具体的意象，又有深刻、深邃的思想感悟。

 

蜂

 

作者：郭建强

 

一只蜜蜂

飞到我的眼前，又飞回来

 

一只蜜蜂

飞到一朵丁香花前，又飞回去

 

一只蜜蜂

打亮十万复眼，脱离大部队

 

一只蜜蜂

运转十万雷达，忽略芬芳

 

一只蜜蜂

飞过刺玫的蓓蕾，飞过梨花，顺便飞过春天

 

带着青年男子特有的忧郁表情

一只蜜蜂飞回梦里，又飞了出去

 

桃花，春天的使者

——浅析马相村诗作《桃花》

 

作者：史映红

 

　　诗歌前半部分里“一眼芳菲、如荼的日子、如火的日子、最美的三月”等词句运用。就给人一种眼前一亮的感觉：无数朵桃花、无数只蜂蝶、一缕缕清新芬芳的花香，一起构成“烂漫的日子”。诗人洛夫曾说：“诗永远是个人情感和经验的意象化和秩序化，而且是一种价值的创造，但必须透过暗示，才能显示由个人扩大为众人的价值”。个人认为有一类诗人很睿智，有一些诗歌很空灵，睿智的诗人从来是写山不见山，写水不见水，但山就在不远处屹立；水就在不远处荡漾。

　　我的印象是马相村的诗歌简洁、轻盈，线条式的诗句、短促明了的断句，并没有太多的节奏上起伏和情感上跳跃，就像庸常的、平静的日子一样，但就会在不经意间，给我们一份哲理、一份通透、一份豁达，一份感动。“我不约而来”与“开放在世外”的“百年野桃花”“相遇”，干净、朴素、清新、清冽的文字，像在缓缓诉说，又像在悠悠抒怀。个人认为，有些情愫是无法诠释的，只能意会不能言传；总之，从作品里看到诗人内心已与大自然融为一体，大地的气息，桃花的芬芳，春天的欣欣向荣、万物的勃勃生机等。此情此景，诗人的状态几近超凡脱俗，能与无数朵桃花低语，能与无数只蜂蝶呢喃，能与刚刚睡醒的春天琴瑟共鸣；此刻从诗人内心流淌的情感和文字，注定能启迪人、感染人、打动人。

　　记得海德格尔说过：“人只有在其属于命运的领域以便成为一个聆听者而不是服从者的时候，他才能有真正的自由”。这首诗最后几句“而我的心∕在你花语绵绵时∕已知道去年错过的花期”。这个“错过”到底是什么？是一次指点迷津、教化深悟的机会？是一次攀高附上、改变命运的机遇？还是一次缠绵悱恻、海誓山盟的爱情？不得而知，给人一种意犹未尽的深思、一缕轻柔婉约的回味。古人语“人无千日好，花无百日红”，花是这样，树是这样，月是这样，人也是这样，世上许许多多美好的事物都是这样，这既是存在、是规律，也是宿命。

 

桃  花

 

作者：马相村

 

一眼芳菲

我见你在醉美的三月

这如荼的日子，如火的日子

岁月敌不住烂漫的日子

踏歌即起

我不约而来

百年的野桃花开放在世外

世外有苦苦等待的瞬间

这场相遇，注定意外

意外成一抹柔红

而我的心

在你花雨绵绵时

已知道去年错过的花期

 

　　史映红：男，汉族，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布。在西藏部队服役21年。曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等4部。传记文学《吉鸿昌》，评论集正在出版中。曾就读于鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员。

 

注：本文已获作者授权发布

 

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