史映红微诗评（之二十一）

 

定格的村庄，或者牧场

——浅析咚妮拉姆诗作《甜茶的烟火》

 

作者：史映红

 

　　品读咚妮拉姆诗作《甜茶的烟火》，相信不少读者与我一样，脑际会不自觉地浮现出“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”（魏晋•陶渊明《饮酒•其五》）的怡然自得、安然恬静；浮现出“野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”（唐•王维《渭川田家》）的村野风光、淡泊心态；还浮现出“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”（唐•孟浩然《过故人庄》）的其乐融融、安宁温馨。

　　品读《甜茶的烟火》也相信不少人脑际还浮现出一张接一张精美的、充满高原风情的图片，或者当下非常盛行的短视频，藏式的帐篷里，炉火升腾着、跳跃着，噼噼啪啪作响着，“甜茶”在火炉上冒着雪白的蒸气，散发着茶叶的清香和沁人心脾的奶香；年轻的牧民围火而坐，品茶闲谈，“阿佳”讲她的故事的时候，绘声绘色，如数家珍；“小伙”颔首迎合，欢笑应答；属于高原牧民人家和谐安逸、普通平常的生活被诗人描写得生动逼真。

　　“牧场草儿可青/泉水项链般围绕村庄”，显然镜头在切换，短视频还在播放，这熟悉的场景，和谐的画面，曾经到过青藏高原的人，长期生活工作于此的人们，在哪里见过？是在纯净辽远、美轮美奂的达古草原？是在一望无垠、一览无余的万里羌塘？还是山奇水美、秀色可餐的林芝谷地？

　　“牧场、草儿、阿妈、雪桶、兄弟姐妹、生命、乳浆、流淌四方”，阅读到这里，品味这些只适合高原和高原人民的词语，我想到了很多：天才作家路遥在第三届“茅盾文学奖”获奖感言里说：“我们的责任不是为自己或少数人写作，而应该是全心全意满足广大人民大众的需要。我国各族劳动人民创造了辉煌的历史、壮丽的生活，也用她的乳汁养育了作家艺术家。人民是我们的母亲，生活是艺术的源泉。人民生活的大树万古长青，我们栖息于它的枝头就会情不自禁的为此而歌唱。只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品”。习主席2016年11月30日在中国文联十大、中国作协九大开幕式上讲话里讲到：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青”。主席的殷殷嘱咐，谆谆教诲给广大文艺工作者指明了前进的方向，也指明了艺术创作的方向。咚妮拉姆的诗作《甜茶的烟火》没有高大上，没有凌空虚蹈，没有盛气凌人，就是写普通群众的日常起居，写牧民的柴米油盐酱醋茶，写他们的举手投足，让读者在品读过程中，觉得不遥远，富有浓烈的生活气息和人间烟火，感觉就是在你我中间，让人可信可感，可靠可亲。

　　“佝偻在烟囱的阴影中/黑夜会在炉火中坦白”？“烟囱、阴影、黑夜”给人一种沉实、厚重、隐秘的感觉，而“炉火、坦白”又给我们一种热烈、向上、敞开的感觉，这种前后对照，前呼后应的修辞手法，不仅有着很好的朗诵效果，还有意蕴意境上的反差与跳跃。同样的修辞还在继续中，即“噼里啪啦”与“静默”，是的，世界是喧嚣的、纷扰的，也是幽静的、静谧的，就看一个人的内心如何看待和感悟。正如十九世纪法国著名诗人兰波的两句诗写的：“只要我们按捺住焦急的心情/到黎明时我们定能够进入那壮丽的城池”。两相对照，异曲同工；给读者一个哲学、或者哲理上的思考与思悟。

　　结尾，在咚妮拉姆繁复的意象叠加里，一种思念，一抹牵挂，一个守望，一缕依恋的浓浓情愫散发出来，弥漫出来；将生命中的隐秘部分，将内心欲说还休的情感，给予朦朦胧胧、若隐若现地巧妙处理，给受众以犹抱琵琶半遮面的隐约美，朦胧美，一种意犹未尽的憧憬美，遐想美。

 

　　甜茶的烟火

 

　　作者：咚妮拉姆

 

　　甜茶在炉火外

　　缝补冷清

　　阿佳的故事

　　小伙的欢笑

　　装在记忆之囊

 

　　牧场草儿可青

　　泉水项链般围绕村庄

　　阿妈的雪桶里

　　我的兄弟姐妹

　　生命的乳浆

　　流淌四方

 

　　佝偻在烟囱的阴影中

　　黑夜会在炉火中坦白？

　　噼哩啪啦

　　世界在一滴血内静默

 

　　我们依偎着袅袅炊烟

　　彼此思念

　　在风的居所孤独

　　孤独中获得自由

 

　　作者简介：史映红：男，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布；在西藏部队服役21年；曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等3部，合著作品集3部，传记文学《吉鸿昌：恨不抗日死》等，评论集正在出版中；曾就读鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员。

 

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