以热爱筑起灵魂的高度

——读粟立新诗集《让灵魂高贵》

 

作者：林汉筠 阿鑫

 

　　热爱，是充满希望的永恒的不变的追求。一个人只有拥有了热爱，热爱人生，爱自己，更爱他人，热爱每一寸时光；热爱世间，热爱一草一木、一事一物。让热爱伴随着人生的每一刻，就能淳化人生，不断向往新的未来，筑起灵魂的高度。当捧着粟立新带着油墨清香的诗集《让灵魂高贵》（广东旅游出版社，2023.5），就有了如此的感想。

　　“诗者，志之所之也。”（《毛诗•大序》）诗歌是用言语表达的一种艺术，其脉管里流淌的是高贵的血液。心存高贵、书写高贵，是诗人孜孜以求的创作目标。让灵魂高贵，就是要用一切美好的词藻包括诗人的心境、良知和道义，都与高贵连在一起。在中国传统文化的语境下，诗人因其思维活跃、感触细腻，丰富了对美好生活的设计与想象。粟立新在诗歌创作的道路上，热爱着、希望着、抵达着自己的热爱。她用“酝酿生命的馨香”“我的梦再次起飞”“在晨曦中写一首诗”三辑组诗概说她近年来的诗作创作心路。在这本书里，我们不难发现，诗人追求美好生活的情绪不断爆发。她说：“文学是一种缘”。通过文学这种雅致的方式，以个性化的体现，回望自己的过往人生体验，体现着独特的时空诗学意味和深沉的生命意识，表达着对生活的热爱，使自己生活在无限热爱之中。

　　粟立新是一个大地潜行者，透过她的诗作里，可以领略其铺开的生活意象。她的诗歌创作范围很广，但都是脚下这片养育她的土地，那些看似卑微的野花，那些存在心中永恒的关怀，精灵一样占据了她的诗心，赋予了她的诗歌创作，为她所用，任她而歌。在当下，人们的快节奏生活，那些有着广度、宽度却缺乏深度、温度的快餐式文化，加速了审美的吞吐过程，已成为当前文艺创作的诟病。粟立新可能是一个另类，功成名就，事业有成，按她现有的条件，完全可以去周游四海、去健美、去跳广场舞，去玩“新潮”，去该去享受的地方享爱，而她固执地在诗路上前行，在行走中训练、从学习中沉湎，从心里一字一句地抠出来诗来，以诗寄情，用诗佐餐，拥诗而眠，厚积薄发，将诗歌创作成为一种恒久的坚持和沉静的坚守，以此来丰富自己的生活，用诗歌绽放人生的精彩。

　　诗人应该是一个敏锐的观察者。诗人的灵感，来源于对世界的观察与深思。季节的变幻，岁月的更迭，都会使人触发热爱的情感。所谓“在心为志，发言为诗”就是如此。粟立新在《三月》里写道：“三月是我出生的月份∕有着成长的气息”∕“充沛着精神与信念∕落日以圆弧般的姿态∕从中酝酿生命的馨香”。短短的几行诗，将诗人对三月情有独钟的感受跃然纸上。三月里出生，从三月里汲取生命的力量，开放人生灿烂花朵，散发着款款的沁人馨香。在所经历的季节里，她无不扬起心中的激昂：“我们驱车追赶∕带着老家的雪花∕∕带着喜庆的中国红∕赶往春天的舞台”（《诗意•立春》）。欣喜的情绪感染着她，也感染着我们。《写在芒种》展示了对美好季节的向往，如果缺少了向往，就丧失了希望，生活就会是一片苍白。她认为，芒种是麦子即将成熟的季节，也是播种的季节，“空气里泛着泥土的味道∕麦的芒针、梅子的清香∕在拐弯处相遇∕门口的海棠花∕被晨风一次次表白”“我呢∕我要播种诗的种子”，她看到了“一颗诗的种子  撒落∕一滴水珠在阳光下∕熠熠发光”，以感人至深的意象，表达着自己的情感。《写在夏至》，展现了宁静的热爱之情，诗曰：“相约夏至∕相约去江湾体验新农村建设∕去看荷花盛况∕享受夏至的阳光∕∕出水荷花  朵朵相叠∕花叶婆娑倩影涟漪”。在《今日大雪》里写下对“对大雪的记忆”，想起儿子的出生和创业开火锅的情节，表达着诗人最本真的立场，为自己增添生活的力量。诗中，有对于岁月流逝的伤感，有对现实处境的无奈，更有美好生活的向往。

　　亲情，是由来已久的不可泯灭的情感，由此而衍生的感情则是独特的。粟立新在《又见蜜蜂飞来》一诗中倾述了对母亲的怀念之情，她想念已经逝去的母亲，将母亲认作是一只辛劳的蜜蜂，“辛劳的母亲∕也许会悄悄地∕飞来∕她的想念就是我们的想念∕看见蜜蜂飞来∕仿佛就看见母亲∕又在为我们酿思念的蜜”，是的，她相信自己的感觉，并真切地告诉我们：“母亲其实回来过∕殷殷嗡嗡  匆匆∕化身蜜蜂∕凑近厨房缕缕香气∕前来看望”。这是诗人在夜里梦见蜜蜂，就想起了母亲，折身而起，以触痛的心灵，在一个凌晨写下这么让人动情的亲情诗句，如泣如歌，使人感动不已。在一首《送别百岁奶奶（ 组诗）》中，诗中记述了奶奶值得回忆的事情：“奶奶年轻时是村里接生员∕她不知道这是崇高的职业∕是承载希望的使命”“村里60年代到 80 年代∕的娃是奶奶迎接的∕青春献给了接生事业 ∕因为热爱, 所以坚守 ”（之一《接生员》）奶奶为全村的娃儿接生，是全村“菩萨”般的奶奶，而奶奶更是粟家的奶奶，“奶奶的时光∕守粟家四代女人渐渐隆起∕∕从此∕陪四代女人日子  变圆∕顺顺利利∕∕奶奶守着希望∕数着第几代 ∕直到∕第五代一个好字∕呱呱坠地”（之二《孕》）。奶奶是粟家四代女人的守护神，为粟家守护着平安，也为粟家接续着幸福，奶奶远去了，但热爱奶奶的情感没有远去。“奶奶, 我想您了∕看着窗外雨水∕与树交谈发出的声音∕那么亲切∕那么熟悉∕就如我俩用乡音在嘀咕∕∕想起您的微笑∕孩子似的透明∕像一片慈爱的天空”（《重阳雨》）。多么温暖的情感，以自己书写奶奶的文字安慰着自己，承接着奶奶的美德和对生活的热爱，承受着淳朴光芒的照耀。

　　一个人的成长始终与国家紧密相连，一个满怀热爱的人，对家国的热爱是始终不渝的。粟立新对祖国的热爱，具体表现在对大好河山的讴歌上。她行走瑶岭，看到春天美好的风景，异常欢欣，“乍开的喜悦∕挂满了枝头∕桃花给春上了新妆”（《相约瑶岭》）。以面对壮观的辽阔胸怀，表达着诗意的感受，为祖国美丽的景色书写颂辞。在由坪，看到勤劳的由坪人备受感动：“由坪人吃苦耐劳∕起早贪黑∕捻着晨光∕捻着月色∕用丝丝缕缕的豆香∕编织生活”（《醉在由坪》）。以“起早”“贪黑”“晨光”“月色”“豆香”这些小小的细节，展现着“吃苦耐劳”，正是千千万万勤劳的人们，才有着今天生活的美好。她热爱着从小生活的武江，她说：“从小生活在这里∕吸收亭台楼阁诗城的文化气息∕见证着繁花似锦的变化∕红色教育伴我成长”，身临其境，她为这些年武江城市建设、教育发展、精准扶贫、民生改善、科创园建设等日新月异的发展与变化而自豪，“武江啊武江∕用爱敲响喜迎二十大的花鼓∕喜唱稳定安宁的醉美武江”（《武江情》）由点及面，由衷地写出了新时代中国高质发展的辉煌。突出现实生活，在见证与担当、享受与发现生活的同时，打开其写作的向度，挖掘心灵空间。可以看出诗人的个人情怀，与祖国命运相连相关。

　　诗歌是诗人经历与情感融合的精神意象，是心灵浸润与文化积淀的结晶，由此点亮诗人内在的思想，呈现出深沉的生命意义。粟立新正是以女性水的灵性和火的激情，对所处的地理空间的感知、对生活与学习经历的体验、对人性与生命法则的认同，从中萃取着真挚的情感，以热爱筑起灵魂的高度，构建崇高精神的殿堂。

（《让灵魂高贵》 粟立新 著  广东旅游出版社，2023.5）

 

注：本文已获作者授权发布