升腾，或者升华

——浅析田湘诗作《升华》

 

作者：史映红

 

细品慢嚼田湘诗作《升华》，整首作品充满了哲思和禅意，这些构思奇崛的文字，透露出田湘诗歌创作的玄机，较好地表现了诗人过人的才气与悟性。

我们一起来看“地球是被人类踩在脚下的星星/最早被点燃的是火把，后来有了灯光”，这两句以比喻，或者说隐喻的修辞方式，较好的拓展了诗人情感意识和现实思考意识的范畴，浩渺的广袤时空，浩荡的人类历史，纷繁芜杂的人间百态与社会众生，这一切的一切，都被一个叫“地球”的巨大天体所承载。在这首诗作里，这个天体被诗人形象的称为“星星”，并被万物和人类“踩在脚下”。这就构成一个奇特的衔接方式；同样“星星、点燃、火把、灯光”等，闪闪烁烁、明明暗暗、若隐若现，也构成了一个关于明亮、发光物象之间的衔接方式；给这首诗定下一个基调：宿命虽然无可逃遁，生活却在努力向前向上。

“除了灵魂，没有人能抽身离去/死去的人化成了泥土”，品读这两句诗，就想起佛家的“一沙一世界，一叶一菩提”的禅宗意境；想起老子《道德经》里：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家之宇宙论，这一最早哲学阐述；我甚至还想起著名作家陈忠实在《白鹿原》里写田小娥被鹿三杀害，结束了她悲惨的一生，陈忠实后来在总结田小娥短暂一生时说的那句话：“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”。田湘的这两句诗，给我们一种生命快速流逝的匆促感，一种生活艰辛艰难的凄楚感，一种打拼奋斗困难重重的悲壮感，一种物是人非曲终人散的无奈感。

“而灵魂在天上。那么多灵魂/在天上聚集，却不说一句话/巨大的孤独从云层散开”，美国诗人罗勃特·勃勒曾言：“一首诗的魅力在于它始终被精灵占有，这样，任何一个看到它的人都领受到一次暗水的洗礼”；“那么多灵魂”“在天上聚集，却不说一句话”，为什么？曾经的熙熙攘攘、争争吵吵呢？曾经的热热闹闹、推推搡搡呢？曾经的趋之若鹜、争先恐后呢？此刻，这里只有寂寞、寂寥、寂冷和“巨大的孤独”，并且这“巨大的孤独从云层散开”，这几句诗给我们一种若有所思的疑问，一种耐人寻味的启迪，一种意犹未尽的思考。

“想念大地时就下一场雨/诉说无尽的哀伤。白云是/用旧的绸布，把天空擦得碧蓝”，爱尔兰著名诗人叶芝曾说：“我们所做、所说、所歌唱的一切都来自同大地的接触”；西班牙诗人西梅内斯也说：“在任何情况下，我们也不能使人脱离他脚下的土地，他终归要在自己的土地上扎根”；也想起悲壮作家路遥广为流传的一句话：“像牛一样劳动，像土地一样奉献”。“一切都来自同大地的接触”“在自己的土地上扎根”“像土地一样奉献”；及至诗人田湘的“想念大地时就下一场雨”；因“想念”而“哀伤”，因“哀伤”就“下一场雨”，因“一场雨”的倾泻和“倾诉”，我更愿意认为这是两行泪的滂沱，心情就舒畅了，心境就明朗了，心胸就开阔了；澄澈明亮如“白云”，这一块“用旧的绸布，把天空擦得碧蓝”。一个深沉的意象，并以意象的迭换进而产生思绪，或者说情绪的荡漾，这些荡漾的波澜最终抵达生命的终点，那就是融入大地，或者说土地。

“偶尔用闪电传来一道圣旨/那接圣旨的人/灵魂也得到了升华”，在中国人自古以来的传统中，“圣旨”是尚方宝剑，“圣旨”是皇帝旨意，“圣旨”是御驾亲征，“圣旨”是至高无上的存在；田湘用“一道圣旨”，巧妙地把天地人结合起来，把天地自然、人与人性、玄学禅宗结合起来，深挚而凝重，沉挚而幽深。

田湘的这首作品在走笔上自由挥洒，在形式上摒弃了所有的装扮修饰，把对人生的思悟与感触融入长长短短的文字，若隐若现却又无处不在，不经意间就把读者的心抓住、俘获。

 

升华

 

作者：田湘

 

地球是被人类踩在脚下的星星

最早被点燃的是火把，后来有了灯光

除了灵魂，没有人能抽身离去

死去的人化成了泥土

而灵魂在天上。那么多灵魂

在天上聚集，却不说一句话

巨大的孤独从云层散开

想念大地时就下一场雨

诉说无尽的哀伤。白云是

用旧的绸布，把天空擦得碧蓝

偶尔用闪电传来一道圣旨

那接圣旨的人

灵魂也得到了升华

 

作者简介：

 

田湘：祖籍湖南东安，出生于广西河池。诗人，中国作协会员，出版有《练习册》《雪人》《空船》等诗集九部。

 

史映红：男，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布；在西藏部队服役21年；曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等4部，传记文学《吉鸿昌：恨不抗日死》等，评论集正在出版中；曾就读鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员，西藏文艺评论家协会会员。

 

本文已获作者授权发布