丰富的表达：读徐汉洲诗集《水的样子》

 

赖廷阶

   

就在立春的好日子、春节来临的时候，读到徐汉洲诗集《水的样子》真是一件开开心心的事情。

诗集读了之后，感慨万千，这真是一本不错的诗集，里面有不少好诗。一本诗集因为有了很多好诗就有了一本诗集的价值，诗歌的阅读价值就随之产生。

这得感谢诗人的辛勤创作，耕耘诗歌好比精神的农夫耕耘在自己的情感精神的田地，作品就如同收割的粮食。

真正好的诗歌带来令人愉悦的丰收，诗人的功劳功不可没。

 

生态诗有很好的天然境界

生态、天地之间，本来就充满了造物主展示的造化神奇，具有无穷无尽的魅力，诗人把这些美表达出来，就给人间带来了光明的精神力量。

徐汉洲这样一位优秀的诗人，从生态里找到美，情感在生态里抒发，情感与生态环境合一，表达成为生命的美丽。

水的样子，当然与出污泥而不染的荷有关。

《小荷》一诗写道：“是鱼／向天空射出的箭／欠一点力度／卡在水面／就握成拳头／表达不服／过了几天／张开手掌／再过几天／就开出了花／咬不到飞鸟的鱼／等着吃莲子／／我喜欢这一支绿／看它像画卷徐徐展开／偷走鱼的时光／看鱼着急画出朵朵涟漪／看红蜻蜓像个工程师／认真鉴定阳光的成色／我把双脚伸到水里／惊散了鱼群／惊飞了蜻蜓／莲花哈哈笑着／黄嫩的胡子乱颤”这首诗的新鲜感一下子打开在读者面前，诗歌很具有画面的美感。

写荷花的诗歌，自古以来，就有很多，也有很多力作。徐汉洲的这一首《小荷》有自己的独特美丽，让人欣赏其美。

采用不同反响的着力点，就让诗歌有耳目一新的感觉——“是鱼／向天空射出的箭／欠一点力度／卡在水面／就握成拳头／表达不服／过了几天／张开手掌／再过几天／就开出了花／咬不到飞鸟的鱼／等着吃莲子”新鲜的比喻让本来就很美的小荷展示出生机勃勃，让人得到美的创造力。

诗歌描绘得很活泼，诗人变为了一个功夫很深刻的画家，把小荷之美画出，栩栩如生。

惟妙惟肖，诗情画意扑面而来，让阅读陶醉在其中。

这首诗有十分难得的情趣在里面，诗歌不仅有雅，还有趣味，这就提高了诗歌的档次。“我喜欢这一支绿／看它像画卷徐徐展开／偷走鱼的时光／看鱼着急画出朵朵涟漪／看红蜻蜓像个工程师／认真鉴定阳光的成色／我把双脚伸到水里／惊散了鱼群／惊飞了蜻蜓／莲花哈哈笑着／黄嫩的胡子乱颤”荷花之美，从古代汉语诗歌里一路走来，从《诗经》的在水一方走来，从历朝历代的南方水乡走来，带着汉语迷人的魅力走来，一路华丽清秀的意境走来。

小荷之美呼应“莲叶何田田”、呼应《爱莲说》出污泥而不染。这首《小荷》诗画合一，情趣盎然，实为不可多得之作。

只要一读，就会爱上的好诗，就像这一首《小荷》足以让人读了又读，这是具有经典品质的诗歌，是诗人的创作收获。当一个诗人写出这样的精品力作，就是一种创作最大的欣慰。

 

人生要有对时间的认识

人生的时间一分一分、一秒一秒，时间点点滴滴，每一滴时间流逝，都会有生命的表达。

人生只不过血肉之躯，都在时间里度过人生，人与时间密不可分，优秀的诗人总是对人生的时间有清醒的认识，在时间里，才能深刻认识人生到底是为了生命对灵魂的拯救。人在时间里有太多的罪孽、无奈。

水的样子当然与时间有关。

沙漏是古代的计时工具，现在的计时工具虽然是手表、闹钟、电子表、手机多不胜数，大它们依旧只是沙漏而已。《沙漏》一诗写道：“天上有多少星星／地上就有多少沙子／沙子暗藏玄机。／暗藏岁月无声／暗藏时光之钟／每颗沙子的撞击／就是每颗星星的撞击／／器皿如巫师之物／以原木束缚／过去和未来／翻手之间／昼夜轮回周而复始／太阳继续从东边升起／世事看似简单／／圆是诞生之孔／包括生命和时间／沙子掌握规律／在某一刻，铩羽重生 ／无论万物生长／无论沧海桑田”每一个的人生时间都是倒计时，从沙漏的内涵来看，人生在环境里，都有生命描绘的暗示意义在里面。

虽然血肉之躯的人活在地上，都在天底下。穹苍之下，芸芸众生，如何求得活着的意义呢？在时间里，如何认识自己呢？

天上决定地上人间。“天上有多少星星／地上就有多少沙子／沙子暗藏玄机。／暗藏岁月无声／暗藏时光之钟／每颗沙子的撞击／就是每颗星星的撞击”这样看来，人在地上度过人生有限的时间，时间来自天上的决定。实际上，也是如此。

天地悠悠，过客匆匆，人生如客一样。天地之间，人生何为？面对屈指可数的时间，如何让人生不虚此行？

人间按照人的行为来看，人无论做什么都是一场空。“器皿如巫师之物／以原木束缚／过去和未来／翻手之间／昼夜轮回周而复始／太阳继续从东边升起／世事看似简单”沙漏是通过计时工具的容器运行而来计时的。

在时间里，人生死有名，富贵在天。人无法想实现自己的全部愿望，更何况人的很多愿望都是十分邪恶的。

在一点一滴时间里，人只有活出爱的意义，接受天上的光明，在地上一步步走人生，才不会掉入地狱。“圆是诞生之孔／包括生命和时间／沙子掌握规律／在某一刻，铩羽重生 ／无论万物生长／无论沧海桑田”计时工具告诉人们：人生的时间有限，而光明无限，爱永恒。在有限的人生里，要进入爱里，要获得爱的永恒，就超越了这个世上的人生局限时间。

通过沙漏来认识人生的有限，如何冲破有限的人生？会有爱帮助人们，接受爱的光明洗礼，就能重生生机勃勃。

 

源头活水是诗歌与人的归宿

生命的源头是活水，是生命创造的起初。人从造物主的源头而来，漂泊在世上，要回到起源。

人一旦没有水，没有源头，就会死掉。水带来人的生命、解渴，最为重要的是：水给人洗礼，经过洗礼的人就会变得一步一步干干净净，就会成为一个新人，告别过去的自己，告别老我，成为生命里的新人。这样，人就完全不一样，得到了拯救，得到了新的未来。

水的样子，当然与水有关。

人生如河流，不舍昼夜。沙漏记时间，就知道如水时间流失一去不回头。《水》一诗写道：“家在天上／挥洒在空中／寄居大地／来时轰轰烈烈／去时无影无踪／是神对生灵的抚慰／／生命始终需要／喂养诗歌和爱情／喂养灵魂深处／光明与阴暗／／我更喜欢／上善若水／水做的女人／我不知道／这些柔软之物／缘何有时与猛兽／有关联”这首写水的诗歌，实际上，写了水的本质深度。这首诗写出水的来龙去脉，阅读就读出了其中的耐人寻味。

“家在天上”这说明天上有一个真正的家，天上的家具有崇高价值，具有真正的高度，超越了人间。

活水泉源就有生命的本质高度：“家在天上／挥洒在空中／寄居大地／来时轰轰烈烈／去时无影无踪／是神对生灵的抚慰”水从天而降，下雨，就是天上的水来到这个世界上。

诗人认识到深刻之处：天上的水“是神对生灵的抚慰”。这是最核心的诗意，也是诗歌深刻的地方。

水来自生命之源，水从天而来，是为了对地上的芸芸众生进行浇灌、解渴、给与生长，给与洗礼，给与灵魂的正确答案，让灵魂洗礼之后重生得救，有一个正确的归宿。“生命始终需要／喂养诗歌和爱情／喂养灵魂深处／光明与阴暗”灵魂需要喂养，好像人的嘴巴需要吃饭是一回事。

人的灵魂是终极关怀，而生活是人生绕不开的课题。

生命的神奇在于给人足够的光明：“我更喜欢／上善若水／水做的女人／我不知道／这些柔软之物／缘何有时与猛兽／有关联”人性的复杂，让人自己都觉得很惊讶。美人有时候很美，但是女性的邪恶、堕落、罪孽也是相当可怕的，足以下地狱。

这首诗最终揭示了人性的可怕，在于人的罪孽。

天上的力量与地上的人生有紧密联系。每一个人与自己身上的生命神性有不可分割的联系。《跟我的神明论论理》一诗写道：“头顶三尺有神明／来，神明／请坐下／有些事情我们摆摆／现在很安静／除了这些不安分的蟋蟀／除了必须流淌的月光／让我看看你的眉毛下／紧锁的两枚空洞／／一路走来／采撷空气、阳光、雨露／换取雾霾、压抑、名声／步履跌宕／已不重负／汗水和脊背弯度成正比／熬夜和高血压成正比／说好的若即若离呢／就在前面、前面／／游荡的云朵想找一个线盘／月色披着满头银发／依旧沉默 ／我的神明 ／对我了如指掌／看破不说破／无非是天机不可泄／艰难、苦乐、曲折／都归属于我／莫非一切真有安排／／请你点化我”若要人不知除非己莫为，很多人认为自己秘密做的邪恶事情，总以为别人不知道，其实，头上三尺有神明，这是自古就存在的真理。这就是说，人的邪恶不要嚣张，作恶了，就会得到罪孽的报应与惩罚。

这首诗写了人与神的可能交谈，意识到人与神的紧密关系，这是真正的作家诗人、艺术家都要面对的“神性创作”。

神是永恒光明，是人的依靠，这是中国传统文化里面自古以来的表达。“头顶三尺有神明／来，神明／请坐下／有些事情我们摆摆／现在很安静／除了这些不安分的蟋蟀／除了必须流淌的月光／让我看看你的眉毛下／紧锁的两枚空洞”人们把目光投向天上，就是以来高于自己的力量来帮助地上自己的人生。

人活在天底下，天上就看得明明白白。

人活在世上，就要在天地之间得到天上的喂养。天上的太阳让万物得到光合作用，都是为了让人能够有吃的，能够活在世上，找到人生的意义。“一路走来／采撷空气、阳光、雨露／换取雾霾、压抑、名声／步履跌宕／已不重负／汗水和脊背弯度成正比／熬夜和高血压成正比／说好的若即若离呢／就在前面、前面”人的欲望、罪孽都是无穷的，而人生是短暂的，在短暂的人生里，很多人释放了巨大的邪恶、作恶，令人发指。

当然，神高于人，对天底下的每一个人都了如指掌——“游荡的云朵想找一个线盘／月色披着满头银发／依旧沉默 ／我的神明 ／对我了如指掌／看破不说破／无非是天机不可泄／艰难、苦乐、曲折／都归属于我／莫非一切真有安排”人们一代代，在地上，活着，明白了生命的安排，都有自己的命运，这些事情，都来自天上。人们说的“天意如此”就是这一个意思。

人都有迷茫的时候，如何化解人生的迷茫？“请你点化我” 人的的确确需要得到高于自己能量的指点，得到神灵的指点，获得启示，就能安顿好今生，就能让灵魂得到拯救，就能不下地狱。

人生需要正确的指导，人们求仙问药，人们拜师学艺，都是为了生命在自己人生里长进。

跟随神，就会走入真正的生命光明，接受生命的洗礼，灵魂就会焕然一新，奋勇前进。

徐汉洲是一位本质性的诗人，探寻追求人生的真谛，这是具有真正的诗意，这样的诗歌就具有诗歌本身的价值。

 

诗歌的在场救恩接地气、有烟火气息

徐汉洲是一个很全面的诗人，他对人的认识方方面面都深刻到位。他的很多诗歌都坚持了在生活、现实的现场。在场的诗歌都具有人间的烟火气息，有人间的滋味，读起来，很让人感同身受。这样创作的诗歌带着诗人的良知，真实表达芸芸众生的喜笑哀乐、悲欢离合。

从徐汉洲写现实的诗歌、在场的诗歌可以读到这位诗人的悲悯之心。这些有有着时代体温的诗歌，是时代的表达、记录、抒发，有着珍贵的价值。

水的样子当然与现实活生生的人有关。

人是需要放松的，需要表达的，需要抒发自己情感的，农民工也不例外——《喝啤酒的民工》一诗写道：“就两包花生米／喝完了六瓶啤酒／然后相约去转转／路过一家酒店／看到一溜豪车／锃光瓦亮／倒吸一口凉气／说一声我靠／他们从这些车前／一辆一辆走过／边走边指着对方说／这个是你的／这个是你的／然后互相追赶／然后哈哈大笑”具体的、在场的、写实的、见证的、照相机一样拍照地表达，会起到真实的震撼作用。

对于诗歌而言，虚化的东西，矫揉造作，塑料一样表达，毫无意义。那些越写越假的诗歌，都是没有价值的，没有生命力的。

就像流行歌曲《西楼儿女》的歌词所写的那样：“陌生的朋友你请听我讲／许多年前我也曾有梦想／想过满载荣誉回到家乡”打工群体，他们中的所有人，都有过梦想，只不过，现实更加无情冷酷而已。面对现实是迫不得已的人生。

水的样子，与泪水有关。

生活的艰辛、工作的辛苦，得到的很少，付出的 ，打工，为了人生，为了家庭，为了孩子，都是一把泪水。《女工》一诗写道：“晚上十点／一个下班的女工／突然哭了起来／同事们赶紧询问缘由／她并没有解释什么／哭了几分钟后／擦干眼泪／扫了一辆单车就走了／她是老员工／在厂里干了五年多／前几天刚过二十八岁生日／有两个孩子 ／老公没有工作／在家里客串男保姆／她几乎没有请过假／每天七点打卡／中午利用休息时间／奔回家喂奶／晚上进门先给孩子喂奶再给他们洗澡 ／然后打扫卫生／ 凌晨一点上床／早晨六点起床／三年过去了／老大会喊妈妈了／老二看她会笑了／她不敢买衣服／不敢进美容院／那次办工作证照相／摄影师喊‘大婶该你了’／她还把这个当笑话说”这首诗写了一个故事，一个求生过程的展示，一部原汁原味的小电影，是千千万万打工生活的一个缩影。只有熟悉生活的诗人才能写出如此接地气、有真实血肉情感的精品力作。

“晚上十点／一个下班的女工／突然哭了起来／同事们赶紧询问缘由／她并没有解释什么／哭了几分钟后／擦干眼泪／扫了一辆单车就走了”一位女工下晚班，哭泣，泪水，同事的关心，一目了然，但却揭示了工作、求生的不容易。

在生活工作辛苦之中，会有情绪低落甚至就是一瞬间崩溃的时候。

工作不仅仅是工作，更是生存，更是挣扎。“她是老员工／在厂里干了五年多／前几天刚过二十八岁生日／有两个孩子 ／老公没有工作／在家里客串男保姆／她几乎没有请过假／每天七点打卡／中午利用休息时间／奔回家喂奶／晚上进门先给孩子喂奶再给他们洗澡 ／然后打扫卫生／ 凌晨一点上床／早晨六点起床／三年过去了／老大会喊妈妈了／老二看她会笑了／她不敢买衣服／不敢进美容院”底层的生活、打工、流水线、家庭贫困、丈夫没有收入、孩子需要食物，都需要一个女工来承担。

生活的温情更有残酷的现实陪伴。一个女工的不容易让诗歌增加了沉重的分量。

事实是具有说服力的。“那次办工作证照相／摄影师喊‘大婶该你了’／她还把这个当笑话说”过度的劳作，加班，照顾家里、孩子，忙于生计，生存压力大，精神包袱重，导致人衰老，年纪与衰老的面貌不一致。

读这样真实的诗歌，是有心酸的感觉。感谢诗人为底层打工者发声，体会到底层打工的不容易。

一个女工如此，女工的集体群像是怎样的呢？《女工宿舍》一诗写道：“四层楼只有一个出口／早晨七点准时打开铁门／女工们穿过一个过道／淹没在一座／二十四小时亮着灯的车间／晚上十一点／她们一朵一朵冒出来／熙熙攘攘走向铁门／一楼亮灯，二楼亮灯／三楼亮灯，四楼亮灯／右侧尽头是洗漱间／她们拥挤着在走廊排队／端着装着物品的盆子／看着门缝里焦虑的灯光／听着里面欢快的水声／有些白色的泡沫溜到门外／偶尔有一两个女工说悄悄话／互相打笑一下／十二点整保安拉电闸／整座楼沉没到夜色里／刚洗的衣服在悄悄滴水／保安乱晃着手电／像挥舞着一把妖刀／他故意从水帘里走过／用力抽抽鼻子／吹了几句小调／咔嚓一声／铁门落锁”这首诗展示了一个打工生活集体女工寝室的面貌。为了求生，很多底层打工女性不得不如此求生，车间、宿舍、食堂，三点一线，简简单单，没有更多的空间，只有劳动，只有汗水，才能换到工资。所以，欧阳江河在《玻璃工厂》一诗里面说劳动是黑色的，因为这样的劳动付出太大，但是，对自身的损耗更多，不过，为了求生，也只能如此工作，如此过日子。积极的梦想，也能创造辛勤的幸福。

一个具体的女工宿舍是这样的：“四层楼只有一个出口／早晨七点准时打开铁门／女工们穿过一个过道／淹没在一座／二十四小时亮着灯的车间”严格的时间观念，严格的空间，铁门，按时睡觉，而二十四小时亮着的车间，意味着时时刻刻都有人在工作。

深夜下班，就意味着工作的时间特别长，汗水付出多，都是血汗钱的收入。“晚上十一点／她们一朵一朵冒出来／熙熙攘攘走向铁门／一楼亮灯，二楼亮灯／三楼亮灯，四楼亮灯／右侧尽头是洗漱间／她们拥挤着在走廊排队／端着装着物品的盆子／看着门缝里焦虑的灯光／听着里面欢快的水声／有些白色的泡沫溜到门外／偶尔有一两个女工说悄悄话／互相打笑一下”虽然工作的的确确很辛苦，但有工作，就有稳定的收入，就有实现梦想的可能。勤劳同样可以创造人生真正的圆梦与幸福。

辛苦与笑声交织在一起。辛苦是值得的，努力是人生应该做的事情。

生活气息让诗歌原汁原味，让人一下子进入了诗歌描绘的现场：“十二点整保安拉电闸／整座楼沉没到夜色里／刚洗的衣服在悄悄滴水／保安乱晃着手电／像挥舞着一把妖刀／他故意从水帘里走过／用力抽抽鼻子／吹了几句小调／咔嚓一声／铁门落锁” 看上去，打工辛苦，其实，打工是人生获得圆梦、创造幸福的一个很重要的途径。劳累之后，睡觉，也会睡得甜蜜，还会有安详的梦。在梦里，很幸福，不快乐的事情，都会在劳累后睡得很香甜的睡觉中通通忘记。劳动就有积极美好的作用。

这首诗采用了白描手法，却有深刻的力度，呈现了时间里的工作、睡觉的空间，让人感到压抑，但又无奈。

不过，我们要看到积极的一面，虽然打工生活如此，但通过打工，芸芸众生都有就业机会，都能依靠自己的汗水创造幸福的生活。人能依靠勤劳过上幸福的生活，这就是人生很美好的画面，就有了人生的安慰，也的确有了今生的幸福。

徐汉洲能写很多种不同的诗歌，这一种打工诗歌，作品写得很地道、很到位，读起来，生活的气息扑面而来。这些诗歌放在打工层面的诗歌来看，都是一些很好的为人称道的精品力作，值得向更多的读者与研究打工诗歌的学者推荐。

从小处、细节辨认爱的意义

人生的意义是爱。有爱的人生才有意义，没有爱的人生，一片荒凉。没有爱的人生与毒蛇、蟑螂没有什么区别。

人的欲望表达，为了满足自己肉体欲望的举动，那不是爱，那是打着爱的旗号、用爱作为幌子，来满足自己肉身魔鬼的欲望。

真正的爱从生命而来，从光明而来，从源头而来，从真善美的本质而来，而不是自己身上肉体的情欲与利益表达。真正的爱是生命对灵魂的拯救。

细腻的诗人都能从小处着手，从细节发现创作的切入口。细节给人震撼。小处很能说明问题、说明本质。

诗人徐汉洲能够从细小入微之处，发现感人的力量，描绘人性，彰显生命的爱在身上从没有离去。

水的样子，当然与一点一滴细小的爱有关。

《一元钱》一诗写道：“怀念父亲 ／要从一元钱说起／／礼拜天中午／学校门口多出一个人／一身蓝涤卡工作服／戴着十八圈麦草帽／硬扎的胡须彪炳着性格／眼神如电  ／他就是我父亲／／黑脸膛明显沾着煤粉／矿上发的肥皂都交给家里／说自己“多冲洗几遍就行了” ／他牵我的手时／指甲缝和指尖都是黑乎乎的／／他带我去大众餐馆／花了一元钱／用肉片汤肉包子把我装圆／ 然后走进供销社／他又掏出一元钱／买了《红楼梦》《三国演义》／／父亲送我送回学校时／又给我一元钱／我把钱夹进日记本里／后来钱花了／上面留下一个长方形暗影”

诗人的情感，诗人的爱，从身边最了解的人身上得到表达。人们的父亲母亲，大多数都是普普通通，但是，生命在这些不起眼的父母身上，都会有爱的温暖祝福。

诗歌一样的父亲，有着诗意的形象。“怀念父亲 ／要从一元钱说起／／礼拜天中午／学校门口多出一个人／一身蓝涤卡工作服／戴着十八圈麦草帽／硬扎的胡须彪炳着性格／眼神如电／他就是我父亲”具体的描绘一个很实在、接地气的形象，就有了诗歌的魅力，也有了父亲形象的魅力。

细心、细致地描绘父亲的模样，实际上，表达了一种人间的温情。“黑脸膛明显沾着煤粉／矿上发的肥皂都交给家里／说自己“多冲洗几遍就行了”／他牵我的手时／指甲缝和指尖都是黑乎乎的”父亲爱自己的孩子，就是一个简单的动作酒表达出来了，而孩子爱自己的父亲，细心就看到了父亲的指甲缝、指尖，把肥皂留给了家里人用。爱是简单的，爱就是实实在在表达，没有虚幻。

一个辛辛苦苦的父亲，爱的形象就是用实际行动来表达。“他带我去大众餐馆／花了一元钱／用肉片汤肉包子把我装圆／ 然后走进供销社／他又掏出一元钱／买了《红楼梦》《三国演义》”自己舍不得花钱用在自己身上，自己的血汗钱都花在家里人身上，花在儿子身上。能够花钱给儿子买书，这是一个劳动者温暖、有见识、有胸怀的举动。

所以，才会有现在徐汉洲这样优秀的诗人，因为，从小的阅读培养，就有父亲的投资，这是多么珍贵的父爱。

父亲爱孩子，是全过程爱孩子。“父亲送我送回学校时／又给我一元钱／我把钱夹进日记本里／后来钱花了／上面留下一个长方形暗影”有一个好父亲是人生的父亲。很多父亲其实都是很差劲的，遇到一个好父亲，是生命与生俱来的祝福。

《一元钱》这首诗，绝对是一首很经典的作品，大气，实在，朴素，却很高贵。向徐汉洲这样优秀的诗人写出这样的好作品，表达真诚的感谢，给读者带来了诗歌的财富。

同样是写父亲的诗，同样有爱的形象——

《梦见那个提黑提包的人》一诗写道：“面前站着一个人。／很熟悉的人。／背对着我。宽厚的背。宽阔的背。／你不害怕吧？浑厚的声音。一丝丝烟草味入画。／不怕。父亲。你，你的黑提包呢？／不明白为什么会先说黑提包。／小时候。每天盼望父亲回家，盼望他的黑提包。／那个黑提包来历不明。父亲说是他朋友给的。／母亲说是他从舅舅手里抢来的。成了谜。／正好我想问问他。父亲，你的黑提包呢？／哪次没带？鼓鼓的。你猜对的不多吧？你是故意的。小杂种。／一只极其普通的黑提包。两根提拌。一尺长。乾坤大。／每次都猜对了好吧。肉包子。发糕。我最喜欢的面窝。老虎钳。／桃子。牛奶冰棍。还有汽水。大虾糖。云南白药。原子笔。量角器。／红烧肉。那回真没猜对。隔着黑提包，有一丝温热。软软的。／我狠命闻着。身子有点轻轻发抖。幻想飘飞。但没有猜出来。／花了你父亲一个礼拜的菜金。下个礼拜只能啃辣萝卜条了。／但我不管这些。我洋溢着兴奋。这是大肉包子啊。母亲叹了一口气。／你装吧。哄我开心。你这个家伙。你尾巴一摇我都晓得你心事。我有点得意。／这个黑提包提回了我一家七口人一半口粮。亲爱的人造革手提包，／很快就塑料皮发软，拉链蹦开。父亲自有办法。他拿回一卷炮丝。仔细缝合裂口／炮丝很细。五颜六色。父亲说，新三年旧三年，缝补缝补再三年。／这个手提包就滚了一个花边。我母亲还在底部托了一块厚薄膜。／我喊道，父亲，那个黑提包我给了你的。你没看见么？／被你烧了我提个灰去呀。父亲笑得很憨厚。我感觉到父亲依旧摸了一下稀疏的头发。／可是道士说不烧你拿不去啊。道士知道个屁。骗活人的。骗不了死人。／我很吃惊。白袍。拂尘。砍一根毛竹。杨幡。金童玉女。黄铜钹。老鼠胡须。看来我们搞错了事情。阴差阳错。／可惜了那个黑提包。父亲。你能转个身么。我看你一下。父亲缓缓转身。缓缓转身。／日月旋转。春秋旋转。年轮像一把锋利的刀片。我听到切割岁月的声音。／我醒了。／今天又是礼拜天。窗外阳光如金。”

徐汉洲的这首诗《梦见那个提黑提包的人》是一首很著名的诗歌，得到了诗歌界很多著名诗人的高度评价，对于这样的好诗，我们的阅读，就是一种学习，被诗歌里的温柔部分感动。

著名诗人西渡评价这首诗歌的时候，说道：“诗总是以小搏大，只有从细节进入，诗才会拥有经验的体温和感人的风致。如果你总是想着一个宏大的目标，难免无所措手。这首诗写对父亲的怀念，但是借以进入主题的却是一只小小的、黑色的手提包。这只“一尺长，乾坤大”的手提包，曾经装过“一家七口人一半口粮”，是一家人艰难岁月的见证，也是父子情谊的证物。 ”

著名诗人余怒评价这首诗写道：“这是一首怀念父亲的悼亡诗。但通篇没有提到“死亡”，只围绕着“黑提包”展开叙事。其中，作者没有痛不欲生的、饱绽悲伤的情感宣泄，有的只是世俗化的、日常的、甚至琐碎的情景展现；穿插着回忆、对话和旁白式的心理活动。相对于传统悼亡诗的形式整饬、思维缜密、结构紧凑、语调抑扬顿挫的抒情方式，这首诗显得杂乱、松散，语气结结巴巴，近乎胡言乱语。诗中的那些对话大都没有说话的主体，情景也是片断性的，我们只能通过上下文去猜度。它的叙述方式是“非诗化”的。然而正是这种平板的、无文饰的、冷冰冰的、零零散散的语句所构成的氛围，使人倍感压抑。读这首诗，就像面对着一个失去亲人没有嚎啕大哭，没有眼泪，只是低声地诉说着死者生前往事的孩子，说者幽幽，而听者动容。自始至终，作者一直抑制着情绪而运笔，可说是：不着一字，尽得悲哀。”

我们要说：《梦见那个提黑提包的人》这是一首有丰富的爱的诗歌，爱的表达在情感流露上不是假大空，而是实实在在、有体温、有真爱的缅怀。

诗人要有真实的情感抒发，要从生命的本来温暖上去抒情。优秀的诗人徐汉洲做到了这一点。

 

自我确认、谦卑与拥有真正的生命

古希腊哲学就一直强调：“认识你自己”这是一个很深刻的命题。一个真正的诗人当然会意识到这一个问题的重要性。

一个成熟的诗人会十分冷静面对自己，认识自己是一个怎样的人，其实不仅诗人如此，任何人都要如此，只有这样去做，才能知道自己到底是一个怎样的人。

要用生命本身作为一面镜子照见自己，看到自己，人只有面对生命本身，才能认识自己是什么样的人。

谦卑是面对生命的美德。在生命面前，谦卑下来，因为人生匆匆忙忙，而永恒的生命才是人的归宿。

徐汉洲之所以是一个真正优秀的诗人，因为他的谦卑精神的的确确有一种真正伟岸的人格力量，这样的人格光明让人敬佩，让人学习，致敬这样谦卑的人格，致敬这样的诗意。

一个人认识到自己的无知，就是智慧的开始。面对智慧本身，人谦卑，智慧从天上就会赐福这样谦卑的人，如此，谦卑者反而得到了智慧的赐福，拥有了智慧。

骄傲是人的罪孽，目中无人，抬高自己，反而会招致自己的灾难乃至丢了小小性命。

水的样子，与谦卑有关。

《我是一个不学无术的人》一诗写道：“我是一个不学无术的人／从南到北，从东到西／越跑越远，越跑越让人看不懂／每天从字典里抠几个字／虚度光阴，无所作为／／我喜爱大山大河／经常借夜半月光为纸／捕捉光怪陆离的梦境／比如我要在老家门口／挖一条能流到海的小溪／在老屋后院堆一座高山／我要喂养猛禽和弓箭／守护牛羊，守护鱼虾／守护我奶奶开满桂花的园子  ／／我沉醉于想象三十年了／衣锦依然撑不起还乡之愿／壶中岁月，无论醉还是醒／我都会感到，故乡／在我心里系了一根小绳子／拉一下／我就会从梦中惊醒一下”

这首诗的谦卑价值，让人肃然起敬。谦卑的诗人，低下身段，反而有了真正的诗人形象，有了真善美在身上。

人生，写诗的人生，有了谦卑，诗歌就有了帮助人生的力量。人与诗歌在一起，就能体会到人强烈地渴望过好今生，希望不虚度光阴，目的就是为了安顿今生，安顿灵魂，让灵魂有一个永恒的正确归宿。

是的，我们其实不了解的东西太多，所知道的生命内涵太有限。“我是一个不学无术的人／从南到北，从东到西／越跑越远，越跑越让人看不懂／每天从字典里抠几个字／虚度光阴，无所作为”写诗，是对灵魂安慰，人需要写出有建设意义的作品，这样，才是有价值的创作。

诗人热爱宇宙、万物、天地、生态，这是造物主创造出来的给人赖以生存的空间与依靠。“我喜爱大山大河／经常借夜半月光为纸／捕捉光怪陆离的梦境／比如我要在老家门口／挖一条能流到海的小溪／在老屋后院堆一座高山／我要喂养猛禽和弓箭／守护牛羊，守护鱼虾／守护我奶奶开满桂花的园子 ”人在造物主提供的生存资源里，带着生命的赐福，好好生活，在日常生活里，生活在爱里，唯独爱成为日常生活的主题。人、家、亲人、环境，和谐，合一，都得到了造物主的恩典，人活在对生命的感恩里，就在爱里。

诗人需要想象力，想象力来自生命与生俱来的恩赐，有了想象力，就要为生命服务，想象力是生命的奖赏，是一种天赋。“我沉醉于想象三十年了／衣锦依然撑不起还乡之愿／壶中岁月，无论醉还是醒／我都会感到，故乡／在我心里系了一根小绳子／拉一下／我就会从梦中惊醒一下”一个具有创造力的诗人，爱生命，爱光明，追求有爱的人生，人是要回到故乡的，真正的故乡就是让人生的永恒生命得到安放。

有牵引，有牵挂，这是人生的情感、灵魂需要一个真正的归宿，得到安慰。

敬佩徐汉洲的真实、真情、真心、真爱，这是一种很不容易的诗歌精神，只有在真正的诗人身上才会出现这样可贵的诗歌人格与诗歌精神。

 

结语

徐汉洲诗集《水的样子》是一部有阅读价值的诗集，在这本诗集里，一首一首的好诗让阅读得到惊喜，这是走在丰收的田地上的效果。

好诗成集，是可喜可贺的事情。好诗就是丰收的证明。

很多真正的好诗，因为得不到推广，而不为人知。当我们读到徐汉洲这样的好诗，读到《水的样子》里面的好诗，欣喜之情，溢于言表。

在此，向您郑重推荐：阅读诗人徐汉洲的诗歌，阅读这本《水的样子》就是一场值得的阅读盛宴，阅读会得到精神的光明。

在此，也预祝徐汉洲在诗歌创作的道路上勇往直前，再接再厉，创作更多的好作品。

2024年2月7日星期三，腊月农历二十八

注：本文已获作者授权发布