所见为诗·所逢为歌

——对阅读陈志良诗集《相遇昨天》的印象

 

作者：赖廷阶

 

导语

 

人出生来到这个世界，就是一个相遇，人与世界的相遇，与天地、宇宙、万有万物、其他人的相遇，丢失偶然而又必然，一个人一生遇到什么，都是必然性的相逢。

人一生，在时间里，不能留住时间，这说明人是十分有限的，被时间带走一生，人是时间里的过客。

相遇昨天，也会相遇现在，还会相遇未来。真正的人生就要今年入永恒生命，在爱里。

陈志良诗集《相遇昨天》里的作品，给人一种阅读的风景，诗集是风景的集合，阅读，就进入了一本诗集里的旅行，与一首首诗歌相遇。

 

诗歌展示时间里的人生过程

 

诗歌要跟随时间的脚步，在人间跋涉。

时间是人生的一个流程展示，诗歌也在人生的流程上与人在一起。好的诗歌会发现时间与人合作出来的精彩诗意。

但是，一代代人在时间里，却对时间很陌生，对时间不以为然。很多人，在时间里，没有得到诗意的人生，很多人在时间里也忽略了很多美，很多人在时间里也没有真正地活过，这是令人遗憾的。

人类社会计时工具不断变换，无论怎么变换，都在十分在意时间的流逝，从沙漏、滴水等古老的计时方式，到手表的出现，人的计时表达穿越了历史的烟尘。

诗歌就是要让人在时间里，理解时间，理解人与时间的关系。

《手表里的时光》一诗写道：“还记得小时候／画在／我们手腕上的手表吗／天真朴素／但非常的拉风／／可它／一直不走字／却悄悄地／带走了我们的时光”

人在时间里，从胎儿、出生、婴幼儿、童年······一直到老，离开这个世界，人都与时间打交道。

小时候，很爱一块手表，然而，小孩子很大程度上，不会拥有一块手表，因为一块手表可能会丢失，而一块手表当然是比较花钱的——“还记得小时候／画在／我们手腕上的手表吗／天真朴素／但非常的拉风” 现在不同了，电子手表、电子手表手机，小孩子人人都有。

“可它／一直不走字／却悄悄地／带走了我们的时光”这种童年的时光，是上了年纪的人小时候对一个时代的记忆、回忆、留恋。这里就说出了一个秘密：时间带走了一切，人无法阻挡时间，人只能在时间里面，人生也是这样，人要跟随超越时间的力量，那就是生命的主宰：人被生命的主宰从时间里拯救出来，从死亡里拯救出来，就获得了灵魂的自由。这是一个很大的力量，这是诗意所在的地方。

童年的游戏，童年的热爱，都是纯洁无瑕，人在简单的游戏表达之中，实际上，进入了时间深处。时间的哲学，时间的深处，都需要人认真对待。

这就是诗意的童年，这就是回忆产生的诗意。

这首诗是一首相当好的诗歌，让人一下子进入了回忆、留恋，真可谓与昨天相遇、相遇昨天。

人生体现了时间在人身上的运行，比如说：胎儿、婴幼儿、童年、少年、青年、壮年、中年、老年······都是用时间来进行描绘的。人身上，有时间的刻度。

这首诗具有十分强大的穿透力，也具有童心的天真、浪漫与回忆的小惆怅。当人们回忆小时候美丽、浪漫、幼稚、可爱的点点滴滴，好的滋味让人开开心心，但童年、过去的时光永不再回来了。

好的诗歌作品能够穿透时间，具有很好的穿透力。

 

诗歌深刻呈现人的存在

 

诗歌写人的温度，写人的肖像，写人的情感，都为了表达人的存在，都为了说出人的本质，都为了安顿人的今生，安顿人的灵魂。

诗歌要找到人的永恒价值。

一位老人，就是时间的刻度。一位老人做什么就说出了一个人的人生行为。

《小区里拾荒老人》一诗写道：“每天清晨，我习惯早起跑步／总能看见一位衣着洁净的老人俯身垃圾桶旁／把一只只饮料瓶、废纸皮、废塑料／轻轻地装进一个偌大的蛇皮袋里／／她与我同居住在这个旧小区／素不相识，我从未和她说过话／我每天匆匆忙忙地进出／她总是闲庭自若／不在意我们的异样目光／从容、稳健地／收获一个垃圾桶到另一个垃圾桶的喜悦／／其实，我们都是生活的拾荒者／捡着各自所需的东西／过着冷暖自知的生活／而她，放下这小小尊严／捡起一个个我们丢弃掉的东西／把生活过成满足恓意的样子／这种心态／我想，该比很多人都强”

真正的诗人对现实与芸芸众生人生的观察都是具有非凡的洞察力、感受力，诗人是芸芸众生、时代的参与者、感受者、记录者、思考者：“每天清晨，我习惯早起跑步／总能看见一位衣着洁净的老人俯身垃圾桶旁／把一只只饮料瓶、废纸皮、废塑料／轻轻地装进一个偌大的蛇皮袋里” 诗歌使用雕刻的笔墨，详实地描绘了一位捡废品的老人客观的现实生活。描写具体，九月你能 具有感染力。

每一个人都是生活在另外人们的目光中：“她与我同居住在这个旧小区／素不相识，我从未和她说过话／我每天匆匆忙忙地进出／她总是闲庭自若／不在意我们的异样目光／从容、稳健地／收获一个垃圾桶到另一个垃圾桶的喜悦”这就说明：人是为自己的存在而努力追求光明、追求生命的意义，不要在乎别人怎么看自己，自己符合光明与爱，就活得很好。靠自己劳动吃饭，是很自豪的事情，没有什么可以丢脸的。

诗歌就指出了人存在的价值与意义：“其实，我们都是生活的拾荒者／捡着各自所需的东西／过着冷暖自知的生活”人，肉体的求生，在底层，十分艰难，但无数的人都在积极向上，依靠自己的劳动而生存，这是值得尊敬的。

劳动的尊严、劳动的价值干干净净，这就肯定了有价值的劳动：“而她，放下这小小尊严／捡起一个个我们丢弃掉的东西／把生活过成满足恓意的样子／这种心态／我想，该比很多人都强”积极的劳动都会创造光明，邪恶的掠夺都是十分可耻。

捡拾垃圾、捡废品，反而是一种为社会、为人类做出巨大贡献的努力，为环保，为净化环境，都是十分有意义的行为。

在发达先进的地方，很多富豪退休后，就自己捡拾垃圾，这不是为了钱财、而是为了一种理念。理念正确，人的行为才有真正的社会价值。

有生命价值的人生，才是值得一过的人生。人生的灵魂，应该像丰收的麦子回到仓库。

为别人着想，为别人而奉献、贡献爱的力量，把幸福的福音带给别人，这样，人生就有真正的人生品质。

《山中偶遇采药人》一诗写道：“跋山涉水走过金秋，走过溪流／前面是一座陡峭大山／／山腰树蔓交错处／遇见，一位衣裹朴素的药农／他应是采药累着了／正打着呼噜甜甜地睡去／／身旁的萝筐已装满一家的希冀／一把锄头／被这双粗糙的手紧紧握住／像握着早已远去的日子／／对面山林传来零碎犬吠／该是他的伙伴在传达某种信息／我不忍惊扰他的美梦／向着陡峭的大山深处继续探行”

人在途中，总是会遇见，遇见山水，遇见万事万物。一切美好的遇见都是神迹。

人的一切遇见，都是缘分。人看到美好的事物，美好的风景，要体会到道法自然：“跋山涉水走过金秋，走过溪流／前面是一座陡峭大山”天上的“道”在自然而然展示，给人启示，人要依靠道，顺道而行，就会遇见光、遇见智慧。

人在生态之中，寻求生态的帮助。而能够成为药的植物，就是造物主给与人的礼物：“山腰树蔓交错处／遇见，一位衣裹朴素的药农／他应是采药累着了／正打着呼噜甜甜地睡去”一切都是造化真神秀。采药的人，是为了给人带来解除痛苦的良药。重大疾病导致死亡，人死了，就没有了生命。人要进入不死的永恒之中，就需要人的灵魂得到拯救。

为了解除人们疾病的痛苦，药农不畏艰险，在人迹罕见的地方，采摘良药，这是一份用心良苦。

仔细观察，看到药农的装备、行李：“身旁的萝筐已装满一家的希冀／一把锄头／被这双粗糙的手紧紧握住／像握着早已远去的日子”一个人要成为积极价值的人，就要付出更多。采药，为了病人药到病除，为了众生得到拯救。从死亡里得到拯救、人的灵魂得到拯救，死里复活，就需要坚定的信念。

采药人有自己的团队：“对面山林传来零碎犬吠／该是他的伙伴在传达某种信息／我不忍惊扰他的美梦／向着陡峭的大山深处继续探行”向那些为了别人获得拯救的人在默默付出的人致敬。

为什么一些人会得到人们的敬重：医生、采药的人、救死扶伤的人、拯救灵魂的人······这一系列的人都是值得人们的敬重。

人生百态，各有各的人生表达。人在尘世，首先求生存，同时，要寻找人活着的意义与价值，最重要的在于：在爱里，无论做什么，都是美好的事情。

在异乡谋生，这是情非得已，很辛苦，很艰难，只要人生不断完善，一切付出都有会果实。在人生的过程里，人与天道一起，就不会错。

《异乡谋生的女子》一诗写道：“那年，还未到立春／一场雨就迫不及待地洒了下来／单位门口两棵高大的木棉树／亦早早地挂满了橙红色／／雨后，木棉花皎嵌落了一地／我看见一位女子正弯腰捡着娇嫩花朵／听说木棉花有一些药用价值／每年总是这样，雨后的花瓣铺满门口／都会有人弯下腰来拾捡／满地的花是一样的，而人总会不同／／其实，那位捡花的女子／我在这座小城里见过很多次／有一年在河西露天矿／又有一年在厂前路的桥北／还有一年在河东的乙稀小区里／／每次见到她，都做着不一样的工作／在路边摆过早点，扛过水泥，扫过街道／有一次／她坐在一个工地临时搭建的棚子里／饱满的母乳抚慰了婴儿的啼哭／一位行动不便的男子／从马路对面买了一袋包子／匆匆向她走来一瞬间， 我脑海便有了答案／／每年，总有一大批全国各地的人们／随波逐流，来到这沿海小城谋生 ／干着不一样的事业工作／为小城作出不一样的贡献／但是素衣裹着的身体，温度一样／／不知道这位女子姓什名谁／仿佛她为了生活奔波从未停歇／我心里想／下次见到她时，又在何地干着何种工作呢／而到现在都未再遇见／或许是搂抱着她满满的幸福／回到了老家，过起了安定甜蜜的生活”

人生面貌，各有各的不同。芸芸众生，因人而异，每一个人的命运都是与他人迥异。人的命运是天道所规定。人走什么样的人生路？都要尽量顺道而行。

这是对时间、地点、环境的交代：“那年，还未到立春／一场雨就迫不及待地洒了下来／单位门口两棵高大的木棉树／亦早早地挂满了橙红色”人应该像树一样活着，人应该活成生命树。生命树总是帮助人、给与人。

这里，就说明了落花的价值：“雨后，木棉花皎嵌落了一地／我看见一位女子正弯腰捡着娇嫩花朵／听说木棉花有一些药用价值／每年总是这样，雨后的花瓣铺满门口／都会有人弯下腰来拾捡／满地的花是一样的，而人总会不同”药用价值，就是生命的价值，药有经济价值、更有救命的价值。人需要生命树给与的药用价值来拯救人的生命。

对这样一位女性与生命树提供的药用价值的描述：“其实，那位捡花的女子／我在这座小城里见过很多次／有一年在河西露天矿／又有一年在厂前路的桥北／还有一年在河东的乙稀小区里”在不同的地方见到同一位女性，说明这位异乡女性的生存不容易。人生真是何处不相逢。

几句诗歌就浓缩了一个女性求生存的挣扎——

“每次见到她，都做着不一样的工作／在路边摆过早点，扛过水泥，扫过街道／有一次／她坐在一个工地临时搭建的棚子里／饱满的母乳抚慰了婴儿的啼哭／一位行动不便的男子／从马路对面买了一袋包子／匆匆向她走来一瞬间， 我脑海便有了答案”一个在异乡挣扎的女人还要照顾一家老小，这样的女性有美德、有修养、有责任感。

在这个漂泊异乡、打工、谋生的时代，人们为了求生存而不得不离乡背井，但努力的人就会有希望——

“每年，总有一大批全国各地的人们／随波逐流，来到这沿海小城谋生／干着不一样的事业工作／为小城作出不一样的贡献／但是素衣裹着的身体，温度一样”人谋生，却在付出努力，客观地做出了个人看不起眼的巨大贡献。小城是很多外地人求生的地方，能够活着，能够赚钱，能够有饭吃，能够平平安安，就是好地方。能够得到拯救，能够解决困难，能够灵魂有一个归宿，就是好地方。

诗歌进行人文关怀，表达了悲悯与怜悯：“不知道这位女子姓什名谁／仿佛她为了生活奔波从未停歇／我心里想／下次见到她时，又在何地干着何种工作呢／而到现在都未再遇见／或许是搂抱着她满满的幸福／回到了老家，过起了安定甜蜜的生活”对别人的关怀，有温度的诗歌、有光明照亮，有慈悲，这就有了一种慈悲。文学艺术作品表达出来的爱，才是作品的能量。

关注别人的生存，希望别人活得好，这是一种人的良知。

关注芸芸众生的生存，希望更多的人活得好，身心灵都得到安顿，灵魂、精神没有忧虑，不为生计担忧，这是文学艺术作品的灵魂高尚。

好的诗人，好的诗歌，都智慧地表达了人的存在，给人带来了智慧的风景，让人成为更完善的生命，让人在生命里得到丰盛。

 

诗歌助人找到自己的位置

 

诗歌发光，就能照亮。人去做光，就能进入光，成为光的力量。人找到自己的位置，就是要找到在爱里的位置，就要为爱而奋斗。

人非草木，孰能无情？在诗歌的表达里，就算稻草人都是饱含深情。稻草人都有自己的工作岗位，稻草人也有自己的责任与应该做的事情。

《稻草人》一诗写道：“让我站在稻田里吧／这样能俯身聆听谷子和裨子的梦境／我一无所有， 连身上的旧草帽， 旧衣服／都是人们施舍之物／／我爱谷香缭绕的稻田／还有稻田里的虫鸣蛙声和月光／裨子不喜欢我／它也不喜欢人们对它世俗的鄙视／／我每天都很忙／常常摆出一副独裁者不可一世的态度／重复每天的霸道动作／驱赶／那些明目张胆地飞来抢食的麻雀儿／／风，瞧不起我姿态高傲／我唯有默默爱着稻田的一切／却不能流着泪／告诉人们关千谷子和碑子底下的秘密”

诗歌提供了一个抒情饱满的稻草人艺术形象：“让我站在稻田里吧／这样能俯身聆听谷子和裨子的梦境／我一无所有， 连身上的旧草帽，旧衣服／都是人们施舍之物”真正的形象在于树立了有血有肉、最重要的在于更有灵魂价值。

任何人，任何事物，都要各就各位，在自己的位置上，不要在其他人、其他事物的位置上，占了其他人、其他事物的位置，其他人、其他事物就没有自己的位置不能活。天道昭昭，天道在上，显而易见，都是个体要顺从天道，才能有自己的形象。

热爱美好的事物，不喜欢邪恶、魔鬼的力量：“我爱谷香缭绕的稻田／还有稻田里的虫鸣蛙声和月光／裨子不喜欢我／它也不喜欢人们对它世俗的鄙视”借用稻草人的眼光来表达内心的价值观，表达信念与灵魂的价值取向。

一个稻草人都知道要做好自己的工作，做好自己应该做到的事情，才能无愧于自己的岗位：“我每天都很忙／常常摆出一副独裁者不可一世的态度／重复每天的霸道动作／驱赶／那些明目张胆地飞来抢食的麻雀儿”稻草人都是如此，更何况是要做一个真正的人呢？

人非草木，孰能无情？人是要有基本的认知，要有基本的常识，在什么环境里，在什么角色身上，都要尽心，尽力。

要想做一个真正的人，就要做一个有人格的人，如果一个人连人格都没有，还做什么？有了人格，才能成为一个真正的合格的人。

努力去做好自己吧。

稻草人默默地做好自己，也不离开自己的岗位，一站，就站在自己的工作岗位上，从不离开：“风，瞧不起我姿态高傲／我唯有默默爱着稻田的一切／却不能流着泪／告诉人们关千谷子和碑子底下的秘密”稻草人都如此，人就不要推卸自己的责任了。

每一个人都有自己应尽的责任与义务。这是一首做人做事的教材，给人提出了人生忠告，给人生树立了一个真实的榜样。

文学艺术作品的教化作用是在智慧表达的基础上，对人的思想情感、灵魂精神起到潜移默化的作用，可谓苦口婆心。

稻草人都要面对流逝的时光，人也如此，过去的就过去了，人无法把过去的时光要回来，人没有这个能力，只有神才能做好一切。在人不能做到的事情，神却能做到。所以，人们就说：神通广大。

稻草人也有自己面对的问题，但稻草人也有自己的诗意。作为一个人就要向稻草人学习，人要有一种爱的能力，人要有一种光的精神，人要有稻草人一样的耐心。

 

相遇昨天是诗歌的深刻命题

 

与昨天相遇的，就是真正的诗人。与昨天相遇的，就是真正的哲学家。与昨天相遇的，就是具有深刻思想的、能够传播光明的人。

与昨天相遇，就具有美好的诗意。与昨天相遇，回忆、记忆，都是美好的智慧与技巧，回忆、记忆是与昨天相遇的理想途径。

昨天里，有今天。昨天就是原来的今天。昨天里，有未来，未来的未来，今天的未来，都在昨天的未来里面。

昨天是一种开始，昨天是一种驿站，昨天是一种未来。怀念、思念、回忆、记忆，都包含了昨天留下的财富。

野鹤飞走了，这是一种离开的姿势，远走了的酒远走了，这就是引导人们：往西不可追，要珍惜现在，因为现在就是未来。把握了现在，就把握了未来。

《野鹤已飞去远方》一诗写道：“己多年没能见到野鹤了／小时候／当秋风拂过江岸边的芦苇荡／总有三五成群的野鹤／在芦苇的摇曳中飞起飞落／／那时的芦花白得惊艳 ／与野鹤的白羽融为一体每个夕阳西下／一只只野鹤跟随秋风／在芦苇荡里忘情地翩翩起舞／／落霞、芦苇和野鹤的影子映在江面上／描绘成一幅惊世巨画／连晚风都不忍心吹来打扰一下／／这些年／白如仙子的野鹤已迁徙远方／江面也瘦成了长长的风景线／岸边白茫茫一片的芦苇荡／ 依旧，随风飘摇”

人们思念的往往是那些已经没有的事物，包括思念人，都是思念那些离开的、远走的、不在身边的人：“己多年没能见到野鹤了／小时候／当秋风拂过江岸边的芦苇荡／总有三五成群的野鹤／在芦苇的摇曳中飞起飞落”人是遗憾的存在，失去了，才会觉得珍贵。

文学艺术作品就是要揭示人性，唤醒人们如何才能完善自身。

回忆中的魅力，都是一种往事，往事一场空，再美也是徒然：“那时的芦花白得惊艳 ／与野鹤的白羽融为一体每个夕阳西下／一只只野鹤跟随秋风／在芦苇荡里忘情地翩翩起舞”人一旦失去了理想的环境，就失去了自己存在的理想之地。人要活在理想的境界里，才能对人进行真正的完善。

唯美的天地之间如同天堂的画面一样：“落霞、芦苇和野鹤的影子映在江面上／描绘成一幅惊世巨画／连晚风都不忍心吹来打扰一下”人们面对曾经的美，一旦失去，就觉得可以。其实，天地之间的美丽，都是天上掉下来的美，在这个暂时的人间，是不能长存的，能够长存、永恒的美，人们都知道那就是天堂，只有天堂都是完美的。

美好的事物，一旦失去，基本上，就不会回来了，这是规律，也是客观事实：“这些年／白如仙子的野鹤已迁徙远方／江面也瘦成了长长的风景线／岸边白茫茫一片的芦苇荡／ 依旧，随风飘摇”只要面对美好，就要珍惜，人要掩盖自己身上邪恶的事物，把爱美的念头升起来，尽力做好爱护，爱才能做好一切积极向上的事情。没有爱，只有欲望，欲望残酷地摧毁一切美好的事情。

失去的白鹤，代表了人生、代表了人失去的纯洁美好的部分，人为什么会失去一些真正的美？一切都是人的贪婪造成的。人的罪性、人的邪恶都会给自己拥有的美好带来伤害甚至是颠覆性地毁灭。

真正的文学艺术作品都是用美的力量来引导人的心灵，就是给人的内心带来光明，带来照亮，唤醒内心深处都光的追求。

一切美好的事物，一切美，都是光明的亮点，文学艺术作品给人们带来美，传播光明，就是理想的创作与理想的作品。

为什么会怀念白鹤？白鹤代表了过去时光里的一种纯洁的力量，代表了过去时光里的一种美丽。

人热爱美，热爱完美，却又在用欲望、罪孽、邪恶、魔鬼的力量来摧毁，这是人身上的两种力量在进行较量。人身上，要让光明取得上风，那么，人就胜利了。人需要让自己的灵魂成为光，就光明了。

人不能保留过去的自己，不能保留过去的明亮部分。因为人生，因为人间，因为芸芸众生，因为人类······不是永恒生命，只有永恒生命才会有永恒之光。

怀念旧时的灯火，表达了对光明的热爱之情。

《旧时灯火》一诗写道：“每当夜幕降临／泥墙上的小窗亮起昏黄灯火照着童年／照亮一张张恬静的脸”

怎样描写母爱？这样的母爱温暖，令人动容，尊敬高尚的母亲：“那时，母亲很年轻一边缝补着旧衣裳／一边讲着遥远且古老的故事我们，总是／在精彩又持久的内容里甜甜睡去”美丽动人的母亲，善良的母亲，勤劳勇敢的母亲，就是真正的母亲。因为这样优秀的母亲，儿女就得到了真正的母爱。

致敬真正的母亲！母亲是爱的化身，母亲是温暖的力量，母亲的形象是儿女人生的最早的老师、儿女人生的引导者、儿女人生美丽的港湾。

真正的爱具有永恒价值：“灯火摇晃着岁月／静静陪伴昏黄的影子／时间一闪而过，仿佛不曾消失或存在”母爱的的确确超越时间，在儿女心里有伟大的形象。

人生要珍惜超越时间的那种伟大爱之能量，唯独这样的完美、完整、永恒的爱，能够给人的一生找到一个永恒的灵魂归宿，让人一生的身心灵都安顿下来。人生需要进入一种完美的爱，这种爱就是“道”，就是光。母爱是引导我们进入生命的永恒温暖、进入生命的永恒幸福。我们享受母爱，就是在进入一种完美的爱里面，要保持在完美的爱里面，坚持敬畏完美的爱。

血肉之躯，都是时间里的形象。唯独爱的形象，写在光上，一直在发光。

怀念过去，热爱母亲，因为爱的力量是伟大的，爱的力量养育了儿女：“童年已慢慢远离／母亲，也是悄悄地老去了而我们／在灯火熄灭或点亮的瞬间／总会看到母亲年轻模样的时光”过去的灯火，是一种难以忘怀的温暖。唯独爱是不能忘记的。光是爱的表达。光是爱的抒情。

人们在时间的洪流中，唯一能够陪伴人们的就只有爱、光明、善良、公义······这些来自生命本身的力量。

在母爱的温暖中，母爱写在灯火上，灯火是人间母爱形象的见证。人生需要爱的光明，需要爱的永远光明。

人生是一趟火车，有时候，经历很多灯火，得到了温暖，得到了光明，那都是一生最美丽的事情，真的不能忘怀。人生的怀念，记忆，都会努力抓住那些美丽，珍惜怀念中的光明与爱。

遇见昨天，是为了更好地爱；遇见昨天，是为了更好的未来。昨天的故事，今天的珍惜，都是为了经历时间里的洗礼，与光一起进入永恒的爱、进入对人生的完善······

 

诗歌描绘人的客观存在

 

诗歌为人而存在，诗歌里那么多美、那么多光、那么多爱，都是为了人而存在。真正的诗人的诗歌作品里面，有广大的胸怀，容纳人存在。

人经过这个广阔的人间，经过车站，经过村庄，经过城市，经过无数的路，经过无数的故事情节，经过矛盾，经过日子······

诗歌对人的真实表达，是为了让人达到一个圆满的境界。当然，人在现实里的缺陷、遗憾是很多的。人间，即娑婆世界，就是充满了遗憾。

世上的人来来往往，诗歌都能给与人们充分的行程。

《城西火车站》一诗写道：“旧城片区，塞满了窄小交织的街巷／午后的买卖吆喝声／包裹着树梢上一声声蝉鸣／一列火车离开站台缓缓而去远处／一位着装工作制服的年轻女子／正打着小伞碎步走来这个午后很喧闹／行人不断变换样貌，来去匆忙 ／云和雨，在这里从来都是多余的／等车的人，或已到站点的人／被时间的绳索捆得很紧没有半点松懈”

为什么过去的事情，旧的东西更能引起人的注意、怀念？因为它里面有爱、有光、有温暖的力量：“旧城片区，塞满了窄小交织的街巷／午后的买卖吆喝声／包裹着树梢上一声声蝉鸣”旧城区，是过去生活的地方，是容纳过去时光的地方，是过去历史、岁月经过的空间，人在空间里经历时间。

历史也好，时间也罢，都像一趟火车：“一列火车离开站台缓缓而去远处／一位着装工作制服的年轻女子／正打着小伞碎步走来这个午后很喧闹”人们都在同一趟火车里，然而，每个人的情况又是不一样的。一趟火车的面貌见证了过去时光里芸芸众生的生活状况。

“行人不断变换样貌，来去匆忙 ”诗歌惊人地反映了历史时光里人的来去匆匆，谁都不能停留在时间里，谁都不能超越时间，谁都是时间岁月的过客。

“云和雨，在这里从来都是多余的”人们匆匆忙忙，来不及关心更多的事情。人的精力十分有限。云与雨都是来自天上的事物，人们很多时候，忽略了来自天上的消息。天道来自天上，道在天上。其实，人应该在匆匆忙忙的人间来来去去的时候，要仰望天上，要看天上的脸色，要关注天上，要知道天上的事情，这样的人生就会变得有档次，通过仰望崇高的生命，提升自己的灵魂。

芸芸众生，在地上的人间，被时间拥挤追赶，喘不过气来：“等车的人，或已到站点的人／被时间的绳索捆得很紧没有半点松懈”人无论怎样行色匆匆，无论怎样忙碌，都还是要等等自己的灵魂，让灵魂追上来，让灵魂喝水、洗礼，这才是明智的，这才是智慧的人生。

人要学会思考，无论怎样走了一程又一程，还是要与光同行，与爱同行，要做人生旅程里最值得一做的事情。

每一个人都有自己的车站，都有自己具体的旅程，在这苍茫的世上，进行自己的行程，但是一定要让自己的身心灵与生命同在，要进行一躺有灵魂价值的旅行，这样的人生局无怨无悔，这样的人生就是天上的“道”赐予给人的应该走的旅程。

尤其是在关键的时候，一定不要忘记自己的灵魂，灵魂是我们最有价值的部分，人生除了衣食住行、除了日常生活与情感，更要注意内心、精神的价值取向，积极向上的光明的价值取向，就是让灵魂有正确的归宿。

飞机、火车、汽车、船、马车、步行······不同的交通工具有不同的用途，无论是什么交通工具，都是给人提供一种远行、达到的帮助，但是，人就不要背道而驰，背离了光明。

《雨滴落在汽车上》一诗写道：“汽车在柏油路上疾快驰行雨滴／从四周密集地笼罩过来／／不停地拍击车身／又迅速自我炸裂散落在路上／／我能清晰地看到它们可爱的样子却无法／瞬间记住它们每次的精彩表演／／我从容地盯着车窗外的雨滴而它们／从容地盯着车内的我／／雨刷不断猜测雨点落地后如何去向／路上驰骋的汽车／已驶入阳光灿烂的路段，飞奔而去”

前行，汽车，都会有具体前行的环境：“汽车在柏油路上疾快驰行雨滴／从四周密集地笼罩过来／不停地拍击车身／又迅速自我炸裂散落在路上”柏油路是路况，是具体的路，是存在的一种现实。下雨，是环境，人在地面上前进，天上来的消息，希望引起人们的注意，注意来自天上的消息是一种本能的反映，而且，最好对来自天上的消息要反应快速。

来自天上的雨水，是来自天上的甘泉，天上的甘泉有重要的作用，给人间灌溉，让万物生长，给人带来洗礼的神圣礼物：“我能清晰地看到它们可爱的样子却无法／瞬间记住它们每次的精彩表演”天上来的甘泉、甘霖，给人带来的美丽与惊喜，只有知道欣赏天上风景的人才能欣赏，因为欣赏者的灵魂就去了天上，知道了天上的欢乐。

积极向上的人把下雨欣赏成为一种积极的力量——“我从容地盯着车窗外的雨滴而它们／从容地盯着车内的我”天上来的雨水打量人间，与人间的目光相逢。坐在车里的人得到了天上来的甘泉的眷顾，这是得到一种福气，真是一个好消息。

人与天上降下的恩雨的缘分，是天上的甘霖选择了与自己有缘分的人：“雨刷不断猜测雨点落地后如何去向／路上驰骋的汽车／已驶入阳光灿烂的路段，飞奔而去”一旦人接受了来自天上雨水的问好，接受了来自天上甘泉的解渴与洗礼，就得到了来自天上的一份厚礼，这样的厚礼真是人生巨大的福气。

人在世上奔跑，要有奔跑的正确目的，要有家可回，不仅人生要回家，灵魂也需要一个踏踏实实的家回去。

人从雨水进入阳光，雨水也好，阳光也罢，都是来自天上的施舍，是来自天上的降恩。

一场及时雨就能化解很多人间、万物的危机。来自天上的阳光，有时候，更重要。好的雨水甘泉、好的阳光，都会给人真正的开心。

认真的人生，就不会错过任何真正的风景。很多风景从天而来，雨水甘泉、阳光、蓝天······都是来自天上的风景。

天堂的风景一直在天上。人们在地上，要多看看天上，思考如何活着。人们在地上，在穹苍之下，度过自己的人生，作为地上的人间过客，要好好知道来自天上的美，是对自己人生的重要信息。

从天到地，都是“道”，人要走在“道”上，就会路越来越好走。诗歌描绘人的存在，记录人的精神面貌，目的为了帮人更好地诗意生活。

 

诗歌说出爱是一件不容易的事情

 

诗歌是爱的风景，给人带来爱，表达爱在人的内涵里。

人坐在车子里，经过这个世界，遇到了很多风景。人要进入生命永恒的风景。人与风景互相经过，就连风也与人经常在一起。

天上下的雨给人说什么呢？风给人说什么呢？

《路过的风说给你听》一诗写道：“多年以后／愿我／还认得在人海中走过的你／且记起我们每次浪漫地牵着手／还有我们贴心的温暖／／风，总被感动得放慢脚步／细腻地去体会我们内心的柔情／然后，悄悄地／告诉了公园里昏昏欲睡的小花、长椅、蝴蝶／／它们也感受了爱情滋润／小花不再睦睡／长椅不再寂寞／蝴蝶不再孤单／／可是，后来啊 ／你就像人间精灵／消失在那个无星无月的夜晚／留下我一人， 无力／拾摄散了满街的温柔”

任何人都在风中，都在风中穿行。没有人不经过风。风是人间经常穿行的事物。风会说什么呢：“多年以后／愿我／还认得在人海中走过的你／且记起我们每次浪漫地牵着手／还有我们贴心的温暖”风中的人，最重要的事爱，最感人的事深情。彼此相爱是最好的人生。要进入彼此相爱的境界里直到永远，这是一件不容易的事情。

人都喜欢浪漫。浪漫就有天堂一样的美好。

人与人之间真正的爱是纯洁的、高尚的、美丽的、充满魅力的，就连风也被人的爱感动，这是诗歌抒发出来的力量，这就是说，爱需要见证，风是两个人彼此相爱的见证：“风，总被感动得放慢脚步／细腻地去体会我们内心的柔情／然后，悄悄地／告诉了公园里昏昏欲睡的小花、长椅、蝴蝶／它们也感受了爱情滋润／小花不再睦睡／长椅不再寂寞／蝴蝶不再孤单”在童话一样的环境里，人与人如此相爱，风把爱的消息告诉了美丽的事物们。人的相爱是幸福的人生表达，是幸福的呈现。

相爱的人们，彼此相爱的境界，就是环境最美好的事情。为什么呢？人进入了爱，就会很善良、很光明，人就焕然一新。人只有用爱的洗礼才能让人得到真正的爱，在爱里，就很幸福。在爱里，到永远。

在这个人间，很多遗憾，人与人之间的爱情很多都会走到一定的时候，就离开，就结束：“可是，后来啊／你就像人间精灵／消失在那个无星无月的夜晚／留下我一人，无力／拾摄散了满街的温柔”很多人的爱情都有遗憾，人在时间里都是残缺的，这就是肉身人生的不足。

相爱的两个人在一起很不容易，因为人不能左右、决定的事情太多了，很多时候，人都是复杂的、无力的存在，一个人无法成为另外一个人，那么，就很难挽留、决定另外一个人。人是会变化的。人是不断地消失在这个世界上，消失在路上。

唯独与爱同行，才能永远与爱同在。与永恒之爱同在，才能不离开爱，就有了永恒之爱的生命。

诗歌是爱的通道，是爱的展示，进行爱的帮助。

 

结语

 

陈志良诗集《相遇昨天》是一本精彩的诗集，这么好的诗人，这么好的才华，这么好的作品，让阅读起来就大饱眼福。

通过阅读、研究这本优秀的诗集，了解了诗人不一般的才能：只有有能力的诗人，才能写出有能量的诗歌作品。

读诗，每一个人的感受因为自身的具体特点而阅读感觉会不一样，这完全可以理解：一千个读者有一千个哈姆雷特。

有几个对陈志良与他的这本诗集《相遇昨天》的看法，也不一定全面，但说出来，与大家一起分享——

陈志良的诗歌作品，有自己的长处与特点。

陈志良形成了自己的诗歌写作思想，有独到的创作能力。这部诗集里的很多作品都可以拿出来欣赏其中的妙处，体会其中的深度意义。《手表里的时光》一诗就有独特的发现，人们都能看到的、经历的，唯独这位优秀的诗人记录下来，展示了独特的价值与诗意盎然。

陈志良的诗歌作品，对人有深刻的认识。

他的创作与作品来自于芸芸众生之中，回到芸芸众生之中。《路过的风说给你听》一诗就说明了人的爱很不容易，值得珍惜，但是人无法左右的事情很多，人就会有遗憾。

陈志良的诗歌作品，有哲学的眼光展示人的面貌。

《小区里拾荒老人》《山中偶遇采药人》《异乡谋生的女子》等一些诗歌，写出了人的精神面貌，人活着，为了生存而努力，为了实现人的本质价值，都在自己的岗位上积极奋斗，展示了人的形象，理解了人生的过程。

陈志良的诗歌作品是光明的结晶、果实。

《相遇昨天》里的诗歌携带悲悯、怜悯、慈悲的爱，安静地讲述着人与人间。

同样是《小区里拾荒老人》，展示了积极的热爱生活；《山中偶遇采药人》里的采药人克服了山中的险要地势，为了药到病除而去采摘药物；尤其是《异乡谋生的女子》一诗，更是满怀慈悲，关注那些陌生人的生存、给与祝福。

陈志良的诗歌作品，智慧地解读了“人”。

《相遇昨天》里的诗歌展示了时间里的人、人间，让人身置于其中，更能理解人如何活着，人为什么活着，人怎样活着。

《城西火车站》一诗里，人们来去匆匆，在时间里，都不能更多地停留，“行人不断变换样貌，来去匆忙”这就是对人的理解与说出。

陈志良的诗歌作品，总有打动阅读的地方。

《稻草人》一诗写出了不一样的稻草人，这个稻草人可谓是一个独特的经典稻草人，这个稻草人具有深度的人性。稻草人的身上都有打动人们的地方。深情足以动人，就连诗歌的稻草人也是饱含深情。

“相遇昨天”这是一个精彩的命题，这是一个深刻的思想，这是具有诗意盎然的说法。

“相遇昨天”体现了诗歌强大的创造力，有创造力的诗人才会有让人感叹的诗歌作品。

“相遇昨天”是为了什么？为了生命的爱，为了人生的光明，为了人生有意义，为了灵魂踏踏实实回家。

一个默默写作的诗人，在喧哗的世界，认真写作，这本来就是一种很不容易、令人肃然起敬的精神奋斗。用自己的创作来耕耘精神的土地，让精神长出光明。

 

2023年9月15-23日星期六

 

注：本文已获作者授权发布