高处精灵，或青藏符号

——浅析武瑞杰诗作《云端的符号》

 

作者：史映红

 

看到诗作《云端的牦牛》，你想到了什么？瓦蓝瓦蓝的天空之下，碧绿如茵的草场之上，一群缓慢移动的牦牛，像无垠草原上的一个个标点符号，让高原这一宏篇巨著，赏心悦目，百读不厌。

看到这个构思精妙的标题，我想到牦牛盘曲而上的犄角，刀削斧刻般的面孔上，镶嵌着一双鼓鼓的黑宝石般的双目，望着远方和高天，它终于起步，粗壮有力的四肢和宽厚的蹄掌，踏高峰如履平地，踩冰河如跨小溪。

看到这个富有诗意的标题，我想起一头高大威猛的野牦牛，它是雪山之王，此刻像一座飞速移动的山头，长长的鬣毛扬起来，巨大鼻孔冒着呼呼热气，四蹄踩起一团团尘埃，久久不散；把高原踩在脚下，把白云踩在脚下，把冰雪撕得粉碎。

看到这个形象灵动的标题，我还想起诗仙李白在《咏石牛》里的两句诗：“自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收”；骨隆奇峻、威武遒健的牦牛，鬣毛卷浪、挺拔伟岸的牦牛，隐忍坚毅、一往无前的牦牛，是高原的图腾，是青藏的精灵。

武瑞杰诗作《云端的牦牛》第一节，“白色的风漫过天际”，把青藏高原的严寒跃然纸上：风里裹挟着暴雪，暴雪中挟裹着大风，巨浪一样涌过来，撞过来，袭过来，“漫过天际”，横冲直闯，摧枯拉朽。

“云端行走的力量”这一句，又把青藏高原的高耸漾然于纸，牦牛在青藏行走，也在云端行走；在云端行走，也在青藏行走；它“毛发柔软”、漆黑，目光坚毅；它不紧不慢、傲视群雄、气定神闲；它“与黑夜无数次厮杀”，与“白色的风”暴反复角逐、厮杀；也许命运早已注定，它的一生，与冰刀雪剑为敌，与狂风闪电为伴，与险峰深渊相邻。

第二节，“雪凝在石巅/山谷寂静无声”，这两句诗人描摹高原特有的景象，高峰耸云，“雪凝在石巅”，亘古不化；无数座高峰，像一个个须发如银的智慧老人，看云卷云舒，看日月更替，看世事苍茫。“山谷寂静无声”，智者不言，静水深流，诗人将抒情与哲理巧妙加以结合，平缓的走笔中隐含着一缕辽远的意境。

“影影绰绰的花影/点缀梦境”，略带押韵的句子写得很美，富有诗意，陌生化的处理，让读者品味到轻松和愉悦，回味无穷。

“深海隆起的眸中/黑与白闪动”，黑夜的黑，白昼的白，黑鬣毛的黑，“雪凝在石巅”的白，“深海”的黑，白云的白，黑帐篷的黑，凝雪的白，这些词句，诗人似乎注入了流水般的音乐特质，诗句之间、意象之间的跳跃性并不十分突出，但语言特有的诗意中蕴含着一缕缕书香之气和异域特质，清俊雅致，哀而不伤；情文相生，情愫掩映。

著名作家周大新说：“自然界养育了人类，作家应该用文字向她表达心中的敬畏和爱意”；中国作协副主席阎晶明也言：“中国文学自古就有歌吟自然，寄情山水的传统，当代作家更应将山川草木、江河湖海视作现实的一部分，生动描写，动情抒怀，以生花妙笔塑造可爱的中国形象”。在这一点上，诗人武瑞杰用他的诗行进行了很好的诠释。

“牦牛消失，云朵落于草地/孩子天边走来”，现实的宿命感，历史的沧桑感，岁月的深厚感，都似乎包容其中，却又似乎言犹未尽。记得有位评论家说过：“好诗不在于它给了你多少，而在于它给你提供了多少想象空间”，是这样的，聪明的读者，您还品味到了什么？

 

云端的牦牛

 

作者：武瑞杰

 

白色的风漫过天际

云端行走的力量

毛发柔软

与黑夜无数次厮杀

时光里交替

成一片土地的温暖

 

雪凝在石巅

山谷寂静无声

影影绰绰的花影

点缀梦境

深海隆起的眸中

黑与白闪动

 

牦牛消失，云朵落于草地

孩子天边走来

阳光，穿透厚重的时光

 

——浅析武瑞杰诗作《双体陶罐》

 

读武瑞杰诗作《双体陶罐》，很自然地想起殷龙龙在《一周图片精选》里的两句诗：“辛追夫人说：‘活在博物馆里，可以不计时间。你回来吧'/我伸出手：一千年给素纱蝉衣，一千年给金乌帛画”。

品读《双体陶罐》，还想起东荡子在《树叶曾经在高处》里的四句诗：“大地将把一切呼唤回来/尘土和光荣都会回到自己的位置/你也将回来，就像树叶曾经在高处/现在回到了地上”。

品读《双体陶罐》，紧跟着诗人的想象，这个想象是诗人用文字连接而成的一段小视频，“在新石器的时代/用手，用陶土，用石器/再加点颜料，天然的/打磨，烧制，塑造”；可以想象，那些衣衫褴褛、衣不蔽体，甚至一丝不挂的先祖，把注意力都用在工作上：他们挖好搬运来陶土、拣去土里的杂物、仔细加水、搅拌均匀、反复揉搓；用灵活轻巧、无所不能的手，用精心打制的石器，“再加点颜料，天然的/打磨，烧制，塑造”。这个过程无疑是繁复、缓慢的，也是一丝不苟的，更是严丝缝合的；这项工作，是由他们当中最熟练的能工巧匠来完成，他做这项工作的时候，倾其所有，倾注了先祖对未来美好生活的无限向往，倾注了他对族群和子孙无尽的、殷殷祝福。

“朱墨彩绘里/成双体，惊艳/一体盛月光/一体盛时光”，精美的器具，是先祖的聪明与智慧，是先祖的精致与创造；多少个日月轮回，多少个四季更迭，多少场凄风冷雨之后，它拨开岁月，它重见天日，它闪亮登场，“一朝苏醒/艳了时光”；它巧夺天工的“双体”，“一体盛月光/一体盛时光”。

记得德语诗人保罗·策兰曾说：诗歌“要求成为永恒，它寻找，它穿过并把握时代——是穿过，不是跳过”；这一节，诗人似乎在演奏一曲展现岁月、或者说展现时光的歌谣，激昂向上，激越辽远；昼夜交替，四季轮回，天地在变，人心在变，但也有不变的事物，它顽强的存在着，存在于天地之间，深情讲述着无数缕“月光”的皎洁，讲述着无穷“时光”的惊艳。

武瑞杰的诗有感喟，有慨叹，有反思，有内省；看得出来，诗人在平淡的生活里不断寻求真相，在庸常的日子里执着寻觅纯真，在分行的文字里努力书写真情；我认为这个路子很对也很正，希望他坚定走下去。

 

双体陶罐

 

作者：武瑞杰

 

你诞生在古老

沉默五千年

一朝苏醒

艳了时光

 

在新石器的时代

用手，用陶土，用石器

再加点颜料，天然的

打磨，烧制，塑造

 

朱墨彩绘里

成双体，惊艳

一体盛月光

一体盛时光

 

在地下酝酿

香了岁月的心扉

 

作者简介：

武瑞杰：笔名：椰子寒、云帆、晓行等。在西藏昌都工作，担任西藏木青科技有限公司负责人，兼任昌都市文联《藏东文学》责任编辑。系中国诗歌学会会员、中国少数民族作家学会会员，西藏作家协会会员、西藏文艺评论家协会会员，昌都市作家协会理事。出版长篇小说《梦想的教室》，作词歌曲《奋进路三江情》《马鹿仙女》《心在一起》《最美的红》等，作品散见《诗刊》《山东文学》等。

 

史映红：男，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布；在西藏部队服役21年；曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等4部，传记文学《吉鸿昌：恨不抗日死》等，评论集正在出版中；曾就读鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员。

 

本文已获作者授权发布