梁小斌：出世之法，品读孙徵禄书法
 
        梁小斌/文
 
　　在中国，孙老先生的书法堪称出世笔端之峰巅，我看了很感动，为什么这么说呢？
 
　　从颜字入世之字开展之后，经常从经典书家那可看到某字众采多家，有篆镏之气的评价。但包括王铎、何绍基在内，经典书家的字仍有参加赶考时期留下的楷意。经典书家，根在入世，后来学得追古，终成书家的缘由原是如此。孙老先生不是这样，他走的是从未入世而奋发有为之书道。
 
　　书法弄来弄去，总离不开隶楷转换。而王字、颜字只是转换途中两种风格，而并不能代表书法演变风格全部，因而更不是书法之源头。孙老先生缘起书之源头，他单纯，请记住，他不是后来才变得单纯。
 
　　老先生的字绝非追古之字，看一下那个“英”字，我很揪心，想哭，他本心为古，本心就是书道之起又新翁。
 
　　用笔何意为正道？用意何者为其诚？字写得老辣易，写得感人难，两者兼备之为神品。笔不走，心在走，心走为其稚。过去说，锥立沙，这一条真是害死人，看孙老字，锥端却是有滚珠，毛笔之真用所谓藏锋去火，大都留下挖坑埋刀之痕。孙老字，不是犯了错误再改正那种书法通则，他无修练之迹，他无出世故意，字本来就该那么写。
 
　　一般说来，人岁将至，写不动了，为其简，有婴俯地，到底是老者蜷曲，还是生命待发，孙老本心有其简，刀背划纸润我心。
 
　　有幸得孙老一幅字，感怀系之。又偶然听到荣宝斋老师在说写字先做人的道理，我想，好人怎么都给上电视的书家当上了，赶考做好人，书坛之弊端。孙老有字，见字我哑然。
 
　　后辈写字出世始，先入后出，那是鬼话，这是孙老对我的教益。
 
　　2013年5月于北京

 
　　作者简介：

　　梁小斌，朦胧诗代表诗人，安徽合肥人。著有诗集《少女军鼓队》《在伟大河流的漩涡里》；思想随笔集《独自成俑》《地主研究》《地洞笔记》《翻皮球》等。现居安徽合肥。


孙徵禄书法作品


孙徵禄书法作品


附：
 
无冕书家 心迹双清
——《蔡文姬胡笳十八拍》巨制亮相北京涵芬楼
 
        2017年9月28日，“心迹双清——孙徵禄书法展”在京拉开帷幕。该展由商务印书馆主办，涵芬楼艺术馆、孙徵禄书法艺术馆承办，中华炎黄书画院协办，共展出孙徵禄书法作品60余幅，真草隶篆四体皆备，较为全面地反映了孙徵禄一生的艺术成就。
 
        2017年，商务印书馆迎来120周年华诞。作为中国最有实力和影响力的文化出版机构，商务印书馆有着百年悠久历史和深厚文化积淀，与北京大学被誉为“中国近代文化的双子星座”。在喜迎国庆、欢度中秋之际，商务印书馆涵芬楼艺术馆秉承“传承中国传统文化精粹，弘扬民族文化精神”的理念，特别举办“心迹双清——孙徵禄书法展”，旨在树立德艺双馨的艺术家标杆，弘扬中国最优秀的传统文化，引领艺术品鉴赏与收藏，体现百年商务的文化担当。
 
        书法是中国文化的符号，中国传统文化的核心，其蕴含着中国的哲学思想与文化精神。孙徵禄正是把书法当作中国优秀传统文化的一部分去滋养，去挖掘，仰之弥高，钻之弥深，以深厚的文化底蕴和完美的艺术呈现吸引人们的视线，打动人们的心灵。
 
        此次晋京首次展出20条屏巨制《蔡文姬胡笳十八拍》，沉稳恬静，超凡脱俗。跋尾 ：“右书文姬夫人《胡笳十八拍》全文。夫人姓蔡名琰，文姬其字，东汉蔡邕之女也。博学有才辨，又妙于音律。兴平中，天下丧乱，夫人被掠在胡十二年，生有二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金赎之。怀国思子，悲感交集，乃有是作。郭老称赞：真是好诗，百读不厌。非亲身经历不能作此，足垂不朽。我爱其文词华美，屡书之。兹按郭沫若所题明画卷为准，改其小误隶之，工拙非所计也。徵禄记”。寥寥数语，道尽蔡文姬的命薄才高，同时反映了孙徵禄敏锐独特的研究视角、严谨求实的治学精神和探幽发微的真知洞见。
 
        蔡文姬擅长文学、音乐、书法，其《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗，是感人肺腑的千古绝唱。元代最显赫的书画家赵孟頫（谥文敏）以行书《胡笳十八拍》、明代书画全才文徵明（衡山）以行草书法《胡笳十八拍》闻名于世，这两位在中国文化史上博学多才且十分罕见的杰出人物，都对《胡笳十八拍》情有独钟；今有孙徵禄直追先贤，正文隶书倾心创作《蔡文姬胡笳十八拍》，苦心孤诣，力透纸背，仿佛穿越历史，与古人对话，读懂家国的情怀、人格的高峻和艺术的隽永。
 
        中国国家画院教学中心学术主持马啸指出：“文化是一种基因，具有遗传性。孙徵禄老师生活在孔孟之乡的济宁，汉碑的故乡。他作书法，能把中国最遥远的文脉贯通。章草的法度最严谨，他写得很轻松，但把每一笔都写到底了。他的大篆写得很严谨。孙老师品格内敛，不事张扬。他追溯传统文化之根，沿着传统路径一直往前走。他通过自我的艰辛努力，独辟蹊径，开启了这条艺术之路，相信今后会有更多的人关注他、研究他、喜欢他。”
 
        文艺评论家刘上誉如此点评孙徴禄先生，身怀博学之才而始隐于野，甘愿一生寂寂无名。其斋号愚庐，寓意：愚痴者持守之所。早期用名：小匀、隐公。小匀：意为拿出小量接济他人；隐公：则行事不张扬，正直无私，时时处处想着大家。后期用名：隐翁、了音居士。隐翁：表明先生至暮年依然持守低调、不张扬的为人处世风格。了音居士，“音”即“意”无“心”，“了音”即了然无心之意，先生晚年越接近人生之终点，越进入佛家之空灵。孙先生曾在作品中题道：“中国书画是精神灵性的最好表达”。先生之精神境界，均体现在书法艺术的自然、质朴雅趣之中，“记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归”。
 
        为期一月的“心迹双清——孙徵禄书法展”，于清淡雅致中始终散发着安静的力量，对中国书法艺术与优秀传统文化的传承均有深远的意义。
 

　　附：
 
　　孙徵禄简介：

　　孙徵禄，（1944—2013），山东济宁人，研习书法五十余年，篆隶真草，不与俗同，尤精篆草，兼通古文字学，近三十年来足不出户，於二篆考究甚精，不为圈外所知。孙先生书法，直逼周秦籀篆，甲骨、钟鼎、碑铭、诏版，取其古朴苍郁笔意以为已用，并将后三世之秦篆.汉隶.魏碑文字融会贯通其间，因而书风自然质朴、高古脱俗，被称为出世之法。