近四十年来，虽然户籍制度仍然，春晚的对回家对家的强调仍然，以经济为杠杆、以北上广深为轴点的阶段性国人位移状态渐已习以为然，也让时光见怪不怪，大面看是如此，但具体到相关身心，则是境遇万千，过程复杂，具体到文学艺术及作家诗人这里，更是百感交集多味杂陈。所以想来文学史将会感谢在场的他们。他们本身就是文学想像与实践中的在现场者。而对特定时间、空间和一类身心诗意栖居的存在切片做出整理，这当是安琪们对中国诗歌最重要的贡献之一，如果以前的“中间代”是从时间（代际）切入，那么“北漂”考量的则是空间（地理）为主。从诗歌史上看，二者亦可谓安琪诗歌人生的另种长诗或“代表作”。

       北漂诗歌或会让人想到以前的打工诗歌。说以前，并非说打工诗歌只属于往昔今已不存，也并非诗歌的“北漂”只在近年呈现。这里想到，为什么打工诗歌作为诗歌界的事件性概念曾引关注？而今因何淡然？二者也许并无可比性，原因也可想而知。而在某种层面看，“打工”诗歌数十年，普及作用自然，还好，与它相关的人们也一直乐于认同这个异议纷然的概念。但其实，“作者”本身始终是问题所在。由此可以有些可探话题，比如，一个中心式北方城区与一片繁荣味南方时区的差异；诗人存在状态、生活方式与文化生活取向、诗歌观念诉求等种种的不同，以及，均处数字化传播环境的它们的集结及推介差异，诸如此类。众所周知，当然，就文学成绩而言诗歌的“北漂”则显然是成群结队一簇簇的，硕果出现亦似可预见。

        可否套用郑小琼的语句，“北漂，一个沧桑的词”？！其实，远远不只。同时也有幸、热情与乐趣，这也正是诗人们必将会持续、也可能会有成大成的理由。漂，基本释义是：浮在液体上不动或顺着风向、流向而移动。而其多音亦多义，正好也意味着，诗人的“北漂”与“北漂”的诗人及相关写作活动也是多种多样多彩的。写作真是个捉弄人的事情，人安心定是必须的，身不安梦想不定却也是必须的。其实，好诗好作家通常都得面临和本身也是“矛盾”的结果。

        以前，我曾编过《漂泊的一代·中国八零后诗歌》，寓意年轻一代精神的未定，这书名也有异议，如今看，诗歌的八零后一代稳定了吗。生活职业或物质环境的逐渐保障和完善就解决了“漂泊”这个问题了吗。也许，“答案在风中飘荡”，而风，是一种从不停歇的东西。风，从哪里来，又要到哪里去，风曾掠过“一些字一些词：‘民工’，‘三线建设’、‘军人’、‘华工’、‘北漂族’、‘春运’、‘学运’、‘知青’、‘华侨’‘留学生’……我们知道，在他们中间，是曾出现过我们并不陌生的作家和诗人。也许，它将会拂出上海或长三角那儿的另一个安琪来。此时略感慨的是，《打工诗》《中间代》《北漂诗》《漂泊的一代·中国八零后诗歌》之类如果由体制性组织、或相关人员来做，效果或许更好？这也许也是众议之一种；亦可理解，太多人们，重视的，通常不是他们自己真正判断和独立认识后的重视。那么，效果好不好也不用去管了罢，只有日月才是放之四海皆准的。

        有一次，与东荡子电话交流广东诗歌时，我提到打工诗歌，从湘中移身岭南已久的他说，我不写那种，但我和他们中也是朋友。有次，大约2013年，我也与北漂过的白鸦提到京漂诗人现象，只惜未深谈下去。再次，问及一位漂回的友人，他说他老北漂了，不禁莞尔，难道还要细分老北漂，前北漂、新的、后的，二代三代的、或男的女的“北漂”吗？似乎不必。似乎，就诗歌层面看，怎么漂，何时何地何人何时何事何情，都是个人性的阶段性的精神资源，重在表达。表达不仅体现“三观”，还体现时间观、审美观、语言观……诗观。所以我后来比较理解东荡子的话。所以，也可以理解，诗歌“北漂”整不整齐不要紧，诗要以群，人以群分，它必将是先集中后分化，落英缤纷，枝干凸然。这当亦是诗歌喜闻乐见的。（赵卫峰）