繁华落尽别离多

 

作者：傅彩霞

 

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。” 这首脍炙人口的《送别》，被誉为20世纪最优美的歌词，情感真挚，意境深邃，温婉幽美，音韵悠长，难掩岁月的斑驳，平添哀婉的思绪。当淡淡的笛音吹出缕缕离愁，心头好像倏然滑过沧桑的风尘，升腾起隐隐的惆怅。

　　《送别》是李叔同写给挚友许幻园的离别之歌。许幻园是李叔同的“金兰之交”，同为上海“天涯五友”。

　　人生聚散两依依。繁华终将落尽，如梦无痕，唯有离别多。所有的相遇既是久别重逢，也是不断送别。团聚，是短暂的欢乐，宛如雨后天空瞬间即逝的彩虹。离别，才是最终的归宿，仿佛一轮明月寄托千里的相思。

 

　　一

 

　　李叔同是遗世独立的风流才子，不同寻常的传奇人生，在一次次的华丽转身中一次次离别。

　　他出身津门笃信佛教的富商之家，幼年丧父，在空寂幽远的梵音里送走了父亲，懵懂之年，便品尝了生离死别。年少早慧，在豪门家族的纷争中，他对人生有了深刻感悟，十五岁便写下“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，翩翩少年似已彻悟了功名利禄，锦衣玉食不过是过眼烟云。肥马轻裘，人生虚空，终究会如梦如幻，犹如露珠泡影。二十六岁那年，母亲病逝，这次送别的是至亲至爱的人，他力排众议，按照新式规矩安葬完母亲后，远渡重洋，赴日本留学。这次告别故乡妻儿，踏上异国他乡，无疑是一次精神流浪。他没有“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”的黯淡愁绪，也没有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的无际忧伤，他要送别过往，另辟崭新路径。三十岁后学成回国，他带回第二任日本妻子雪子，先后执教于几所大学之间，兼任数职。

　　李叔同精通书法、绘画、音乐、文学、戏剧，造诣颇深，拥有独特的审美情趣与艺术鉴赏力，是难得的通才奇葩。意识超前、勇于创新的他，别出心裁，敢于做第一个吃螃蟹的勇士，第一个男扮女装饰演话剧《茶花女》，第一个用五线谱作曲，主编中国第一本音乐期刊，第一个用裸体模特来教授西方绘画……这何尝不是他在艺术领域的一次次送别，送走陈旧腐朽的观念与事物，闯出一片崭新的艺术天地。他从七零八落的碰撞冲击里，跌跌撞撞，缓缓站起，走向辉煌的未来，成了民国时期的艺术大佬与权威，有令人仰望的名声。

　　言传身教，春去秋来。好友夏丏尊推介赠送的书，成了李叔同人生转折的契机。书里的“断食养生法”深深吸引了他，杭州定慧寺断食17天后，深有心得感悟，他仿佛从中找到了脱胎换骨的妙法，迫切地需要重塑自我，生长出伟大的精神力量，与过去的自己再次告别。

　　人生难得是欢聚，惟有别离多。

 

　　二

 

　　深思熟虑后，旷古奇才的李叔同选择归于平和与安宁，又一次整装待发，与佛结缘。三十九岁的他告别红尘名利与两房妻儿，抛弃了一切所有，毅然决然地遁入空门，法号弘一。他希望用这样义无反顾的告别方式，送别过去的自己，更希望可以通过研究佛法，挽救世道人心，舍己度人。

　　出家为僧的李叔同震惊了当时整个中国的学界，更让妻子悲痛欲绝。

　　薄雾蒙蒙，烟雨缭绕，雪子的船与弘一的船相向而行。两人最后见面告别的问答，在风吹过的湖面飘来荡去。

　　“我就要回国了。”裹一身素雅和服的雪子黯然泪下。

　　“好。”披一件灰色僧袍的弘一心静如水。

　　“叔同。”雪子饱含深情地呼唤。

　　“请叫我弘一。”仪态从容，不起波澜。

　　“弘一法师，请告诉我，什么叫爱？”

　　“爱，就是慈悲。”

　　说完，轻舟远去，消失在薄雾缥缈之中……

　　一江秋水，剪断了11年的异国痴恋，送别了曾经相亲相爱的妻子。

　　雪子知道，弘一法师已看不见自己多情的双眸，自己也读不懂他那颗决绝离别的心。

　　繁华落尽，流年伤逝，从此以后，彼此隔绝。

　　僧俗两界，我唯有思念遥远，你唯有沉寂无声。我有我的神态，你有你的模样。

　　缘尽人散，流年碎影，仿佛一场梦境，一切都成为过往的回忆。

　　往梦依稀，秋风弦断，回首怅然。往事只能回味。

　　虚空的人生何尝不是一场场送别？只是时间早晚，方式迥异。

　　沉默不语的心灵深处，装的是爱的慈悲，是目送的决然，是互为成全的自尊。

 

　　三

 

　　生逢乱世，内忧外患，人如蝼蚁。在李叔同看来，唯一的救世之道，就是出家。

　　爱，就是慈悲。弘一法师用慈悲感化众生，劝人为善，对自己却够狠够毒，他要与曾经的自己彻头彻尾地离别，过着天壤之别的苦行僧的生活。

　　“艺术的力道薄弱，还是精神生活过瘾。”李叔同的得意门生丰子恺，这样解释恩师出家的原因。

　　丰子恺曾将世俗生活、文艺生活、宗教生活比喻为人生的三层楼，认为：“我们的弘一法师，是一层一层地走上去的。弘一法师的‘人生欲’非常之强。他的做人，一定要做得彻底。他早年对母亲尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。”

　　是的，在人生不断攀登的路上，走到了巅峰极限，没有什么可回头，可留恋。弃绝名利，飞向更高层面的精神世界，追寻救国救民之道，成了李叔同念兹在兹的理想。

　　恰如他请教印光法师：“佛法如何救国救民？”

　　“因果之法，乃是救国救民的急务，要使人们知道，善有善报，恶有恶报，想拯救世道人心，必须从此入手哇。”印光法师徐徐道来。

　　因果定律是宇宙法则，命运形成皆为因果所现。李叔同一心向佛，出家为僧也是因果缘来，这与他从小佛教熏染、性格阅历、家道中落、生逢乱世等天时地利人和是分不开的。

　　如来立教，其法有三：戒律、禅定、智慧。戒和定都是获得慧的手段。弘一法师选择了佛教最苦最难修的律宗，专心研攻修持，律己至严，治学至勤，操行至苦，堪称高僧之最。

　　在漫长的日子里，苦行僧的弘一法师心怀慈悲，悲天悯人，跳到红尘之外，苦修数年，著书立传，踏遍千山万水，云游四方，重兴律宗，弘扬佛法，成为了自民国以来最负盛名的佛学宗师，被尊为律宗十一世祖，与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。

 

　　四

 

　　繁华落尽梦无痕，人生最终是别离。

　　62岁，得道高僧弘一法师在福建泉州圆寂。

　　人生犹如一座迷宫，生是入口，死是出口，我们居于生死的两端，用几十年的光阴，不断地对抗与超越。

　　病危时，弘一法师从容淡定地安排后事，反复交代弟子：“我去后，你们记得遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后，在火化时被无辜烧死。”

　　窃以为，足下叮嘱所放的四碗水，表象看似是爱的慈悲与守护，实则另有一番深意，一碗敬天，一碗敬地，一碗敬过往，一碗敬将来，期望天下太平，国泰民安。

　　他生命最后绝笔，写下“悲欣交集”四字。

　　死亡是肉身之悲，也是修行涅槃之始，欣喜也，因此修行之人的死亡，乃是悲欣交集也。有人这样解读诠释。深以为然。佛家认为死亡即是涅槃，涅槃即为升入极乐之始。半世风流半世僧的李叔同大概已经觉悟醒来，从此，由凡转圣。

　　英国著名哲学家罗素曾说：人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。

　　我们何尝不也拥有这三重境界。最初，你我在规矩传统里勤奋学习，脚踏实地，努力打拼，然后，冲破束缚，自由创造，滚滚向前，开拓出属于自己的疆域，最后，绚烂之极，归于平淡，从容看淡一切，与这个世界乐观圆融。

　　断岸千尺，水流无声。李叔同自然地融入大海的怀抱，天地同根，万物一体，宇宙法界共融了。

　　“天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”人生最后的旅程，是郑重地与最后的自我道别与谢幕。

　　华枝春满，天心月圆。

　　李叔同犹如一轮明月，在黑暗里，散发着孤傲的光芒，照耀着芸芸众生的灵魂。

 

　　作者简介：傅彩霞，中国作家协会会员，潍坊市首届签约作家。作品见诸《光明日报》《山东文学》《青岛文学》《散文百家》《小小说选刊》等；著有小说集《方向》,散文集《芸窗漫笔》《彩霞正满天》。改编出版世界文学名著六部。

 

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